四川師范大學中文本科畢業論文(專業版)

　　

【正文】 迎接知識挑戰，不懂就學，沒有就補，學習是我自身提高政治思想素質、補充更新專業知識的最好途徑，我將用終身學習來引領自己的專業成長，努力成為一名優秀的人民教師。正向他所說的那樣，我們的一線教師正應該在“且思且行”中實現自己的專業成長。孩子們找不到學習樂趣。周思波教授《小學數學知識的理解與教學》的講座中就老師們關注的如小學數學中有哪些模型？為什么修改為“圖形與幾何”？如何理解數據的隨機性？什么是概率？如何得到概率？等問題進行了解讀。李松林教授講授的《學科核心素養的導學策略》讓我們對教數學究竟要交給學生什么引起了反思？是單純的學科知識，還是有利于學生終身發展的學科素養。此次培訓既學習了許多輔助教學的信息技術知識、又感受了心理學教授張皓溫馨暖人的心理講座《陽光下最美麗的職業》。二是建立政府環境保護績效評價和責任追究制度。(2)、公眾參與并非公眾對抗政府的機制，而是優化政府運行的機制。堅持“污染者付費、開發者保護、受益者負擔”的原則，采取國家、集體、個人、外資多元投資的方式，保證穩定有效的環保資金投入。（2）是公眾的環境知情權缺失。主要體現在農牧區居民、學生、黨政機關、企事業單位、工礦企業業主等幾個群體上，在環境保護上方法簡單、越來越不適應生態環境保護的可持續發展。以可持續發展觀為指導，通過強化制度建設，實現政府主導與公眾參與的有效對接，建立健全法律機制，將是推進壤塘縣農牧區環境保護的有效機制。那么在批判了男權社會之后，女性到底要求什么呢?這是許多不贊成女性主義的人對女性主義的質疑，也是女性主義者的自問。“女性”，在當代社會中，需要一次重新定位。不可因女性文學數量上的優勢，而認為女性文學研究是女性這一性別的專利，這女性文學研究中男性也理當是平等的參與者。這個新的視角的引入，使得它對許多問題的研究得出了與以往研究者不同的結論，比如劉索拉的《你別無選擇》，人們多是從中國這片生產力還不十分發達的土地上能否生長出來“現代派”，來爭論“現代派”文學存在的必要性和可能性。作為文學的“雙翼”的文學理論此時開始關注女性心理，應該說是合情合理的。這一類批評文本中如劉思謙的《“娜拉”言說——中國現代女作家心路紀程》最為典型。代表作《我在霞村的時候》批判了濃厚的封建意識，還有她的《在醫院中》揭示了在解放區存在著的小生產者的習慣勢力和官僚主義作風。為什么許多的批評家對這獨特的作家群體，從最初用狹窄的眼光去看待女性的作品到把她們也納入社會這一大的背景來看。應該說中國女性文學到現在能夠飛速地發展，并且日趨成熟，這是因為西方理論的本土化與中國女性文學自身的繁榮是分不開的。她們或反思歷史、或提出社會問題、或呼應社會改革大潮初涌。那么，女性文學批評為什么能迅速遺址中西方巨大的文化鴻溝而融入到中國文化中來呢？第一，是由中國女性在中國文化傳統中性別境遇的中國本土特色所決定的。這種文學批評一問世，就迅速地傳播開來，并歷經千山萬水之后，于20世紀50年代傳播到了中國。同時，它的出現給世界文壇帶來新的生機和力量，它在世界范圍內的實踐和傳播，自然而然地波及我國新時期文壇，成為中國女性文學批評實踐的有力參照。在一系列的古代文學作品中，也鮮有以女性為主角的作品。中國的女性文學研究就是這樣在西方女權運動和文學理論的影響下開始自我意識的覺醒以及自己的文學理論創造。女性文學尤為興盛。如此壯觀的中國女性寫作實踐詮釋了女性作家對女性生活的各個方面的深層體悟，這是女性作家內心深處對女性這一性別的格外關照，也為男女平等的社會劃上問號，同時呼吁著更多的女性走向自我解救之路。作者把丁玲的每一階段的創作都與當時的社會環境與丁玲自身的實際情況結合起來，文中喬以鋼詳細地介紹了丁玲的經歷，從出生到入學再到投身革命都一一道來，并結合其創作從莎菲到村晚香進行評論。面對國家即將被吞沒，有識青年毫無畏懼的擔任了“天下興亡匹夫有責”這自古以來的歷史重擔。而人所生活其中的現實世界和這個心靈世界的關系是材料和建筑的關系”。而中國人歷來感性色彩濃厚，這種心理學批評方式當然不會在當時的中國社會得到呼應。女性主義視點的介入，能部分地糾正閱讀的為傳統性別秩序所訓導出的期待，強調了女性在社會和家庭結構中的經驗與他們作為讀者的經驗之間出現的延續關系，要求女性讀者是做為女人去閱讀，女人的經驗引導她們和男性讀者不同的角度去測評作家作品，看待文學現象。只有在不斷發現問題和克服局限的基礎上，女性文學研究才能取得更好的發展。然而西方女性主義者們則認為“女性”是屬于“他者”即第二性，是除男性之外的劣等性別。不是以一種同情弱者的眼光去看待這群本就不是弱者的人，而是站在一個公平的高度上去看，沒有壓迫，也沒有故意施舍的寬容。??但是，假如我們不這樣做，那么，我們連做秀的機會都沒有了，更無從去爭取自己的話語權利了。三、“一手硬、一手軟”現象依然存在。農牧區居民隨意丟棄生活垃圾的現象很普遍，垃圾的分類處理更是無從談起。政府要重視科學規劃在農牧區環保中的重要作用，合理安排鄉鎮企業的布局，控制污染物排放。加強普法工作，提高農民的環境法律意識，使農民自覺地參與環境決策、維護其環境權利。第三、建立建全環境保護社會監督制度。在學習過程中，我嚴格服從教學安排，整個培訓過程保持全勤，不遲到早退、做好聽課筆記、積極參與討論，經過緊湊而充實的十天學習，在教育教學理念上完成了一次洗禮，教學知識上得到一次強勁的“充電”，此次學習川師大教授的博學多才使我領略到知識的力量、成都市一線教師理論聯系實際的一些改變課堂模式的做法，更讓我的眼睛為之一亮。理論觀念的影響。這也是我所欠缺的。這些課堂教學的新模式深深打動了我，孩子在課堂中的精彩超過了教師、他們學的主動、學的有樂趣。我們一線教師都應嘗試迎接課堂轉型挑戰。“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學校的發展歷經三個了階段：50年代到70年代的開創發展，80年代到90年代的改革騰飛，21世紀走向輝煌。平時要在教學實踐中多觀察、多發現、多積累、多思考，這樣才能做到厚積薄發，有事可寫，有感可言。教師講、學生聽，教師問，學生答，教師出題，學生做題，學生完全處于被動地位。卿老師用幽默生動語言，借很多實在的教學實例形象生動地簡述了教學過程中常用的一些方法與技巧。二、夯實了數學學科知識。這些教授及老師所講內容深刻獨到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發人深省，他們超凡的人格魅力和嚴謹的治學精神深深地印在我的心中。針對農牧區居民的實際情況，一是將環保教育納入農牧區中小學學校教育，把環保知識寫入教材，培養中小學生的環境意識和環境責任感。第一，政府主導對于公眾參與環境保護的引導、保障功能。建立農牧區環境監管平臺和監測體系，完善環境信息發布制度，嚴格建設項目環境管理，加大環境監督執法力度，提高污染事故鑒定和處置能力。我國法律規定有環境行政處理和環境訴訟兩種基本的環境糾紛解決機制，但由于現行環境訴訟制度對于起訴人資格規定過嚴、對證據的科學性要求過高、公益訴訟機制尚未健全、法律援助不到位，導致農民因成本高昂而難以通過訴訟維護自身的環境權利。六、政府與農牧區環境保護的差距。全縣總人口39173萬人，其中農業人口27334人。”因此，它需要一種能清晰地說明自身存在發展的合理性和規律性的理論。任一鳴認為，“女性文學是一個文學的性別概念，創作主體特指女性。莫依就力圖尋找一種“第三種”立場和“第三種”思維，反對在女性批評方法中敘述的非中性，提倡一個既不是男性化，也不是女性化的思維方式，“建立一個不再把邏輯、概念和理性劃入男性范疇的社會，而不是去建立一個將上述優良品質作為‘非女性的東西全部排斥出的社會”。女性小說中的女性意識，有時候并不是創作者的自覺，而是批評主體帶著女性經驗或理念閱讀與闡述的結果。因此，心理學批評模式逐漸成為一種主流批評模式。如《二十世紀末女性文學的批評回顧與反思》中就從文本出發來探討里面的女性心理，在對張潔、王安憶等人的小說進行分析時，發現這些女作家對童年心理描寫與迷戀，表現了對父權文化潛意識的認同，那種“驕傲的弱者意識”使得她們在長大之后仍然不愿意接受現實的真相，這是“男性中心文化塑造”的結果，就如“永遠長不大的孩子”。如《小鮑莊》、《大劉莊》深刻的思考了這一現象的深層原因，而不像一些作家只做苦苦的哀述。還有諶容也是一個很關注社會問題的女作家，她的《人到中年》就關注了新中國成立后，面對百廢待新的社會建設的時候知識分子承擔著很重的負擔，而社會給他們的關注卻遠遠不夠，這樣下去知識分子就不能安心的工作，也會影響社會建設的。女性是一種社會的存在，注定了由此生發出的一切命題，其來龍去脈都與社會、歷史和文化的發展密切相連。小說呼吁社會各界人士來關心常年處于工作崗位前沿的知識女性，是一部具有極強社會意義的小說。中國女性文學批評所作的不僅是在挑戰、批判、解構傳統的男性中心文化的過程中建構自己的理論體系，而且還要在對女性自身被規范的社會性別、文化性別進行質疑、審視、反思的過程 中建構自己的理論體系。“五四”時期, 中國女作家首次以覺醒的“人”的意識登上文壇, 其創作造成了相當廣泛的社會影響。s unique and ponder the course of development of the problem, efforts to find contemporary Chinese female literary criticism trend of words: Women’s literature research,rise,cirticsm ,relection引言中國女性的文學創作歷史悠久, 然而在20 世紀以前的漫長時期, 婦女的文學活動本質上僅作為男性中心文學傳統的附庸而存在, 她們的創作被納入正統文化圈內, 成為一種增添別趣的點綴。一、東西結合下中國女性文學批評的興起（一）中國女性意識的覺醒這主要是有兩方面組成的，一是由西方女權運動的影響，二是中國女性自身的成長。批評的主體的性別身份必須是女性，而切入點也必須是女性視角。無論是西方還是東方，無論是第一世界還是第三世界，哪里有性別歧視的存在，哪城有男性中心文化的存在，便會產生對這種存在的認識和抗爭，便會產生女性意識的文化思潮和社會實踐。而是將視角轉向男性世界，用解構男權社會的敘事來彰顯女性主義。這就不是像以前的評論家只是從男性的眼光來片面看待女性的寫作，認為她們是用身體寫作來表現一種消費文化或者只是對男性的世界的顛覆與解構。③②①女性的生命意識的覺醒，使她們走出閨房，親自參加社會活動。（二）心理學方法所謂心理學批評，主要是指運用現代心理學的成果來對作家的創作心理及作品人物心理進行分析，從而探求作品的真實意圖，以獲得其真實價值的批評。到九十年代尤開始狀大的心理學批評方法是由于八十年代中國大陸受到西方心理學的影響而逐漸形成的。以自身的女性主義立場，用話語顛覆性別歧視，爭取男女平等的文學。這種用女性批評的方法進行的文本分析不僅拓寬了對作品意義的理解，打破了傳統觀 ⑥點的束縛，而且從女性視角進行的批評隱含在文本中的男權文化思想暴露出來，并對男權壓制下女性形象的悲劇命運進行了控訴，這不便為文學批評界同時也為女性創作提出來了許多值得思考的問題。筆者認為至少有這樣幾個概念需要理清女性、女性文學、女性文學批評等。第三，女性文學批評筆者認為，女性文學批評的主體可以是女性也可以關注、關心女性的男性，而批評的文本必須是女性寫作的女性文學，而切入點、切入視角必須是女性立場。用徐坤的話說就是集體經歷了一次“高潮”體驗。二、環境保護工作的針對性不強，方法相對落后。現行環境保護體制過分強調政府在環境保護中的