陶行知讀后感(留存版)

　　

【正文】 的操作方法才能夠實現。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養成密切的關系。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景。在這樣的“優點教育”之下，幼兒能不進步嗎？陶先生在一件小事當中，找出幼兒這么多的優點，可見他時刻注意進行“優點教育”，擴大他們的優點，而不要只看到幼兒的缺點，而忽視他們身上的閃光點，有的老師抓住幼兒的缺點，大做文章，這樣就不能夠激發幼兒學習的積極性和主動性。教師從事的是一項復雜的腦體復合勞動。當一節課講完后自己考慮一下，這節課成功的地方在哪里，哪些地方學生不好接受，以后怎么改進。”原來這位同學勞動沒達標，想找老師高抬貴手。3．愛學生要善于發現學生的閃光點愛學生還要善于發現學生的閃光點，轉化“問題生”。教師應嚴于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻，為學生樹立起一個實實在在的榜樣。評價學生時多贊揚少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學生，充分發揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學校教育的快樂。的確，讀一本好書對于一個人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。對待他們時，和其他同學一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學困生的心理障礙，繼之以正確的引導，促進他們主動積極學習，提高自己的素質。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當做活的，莫要當死的。我們不能把教育當生意，把愛心當成所謂“感情投資”。三、培養學生對美好事物的感受能力陶行知先生在《我們的信條》中堅定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。《陶行知》讀后感7讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學。”這是陶行知當年對曉莊師范全體師生說的一番話，今天讀來，感覺這是陶行知對中國的每一位教師的殷切叮嚀。陶行知教育思想的出發點是為了人民的解放，人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。換句話說：授之以魚，不如授之以漁。學生學得快樂，教學教得也輕松，教學不再是教師一個人的獨角戲，而是和師生互動的活動，其樂無窮。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。兒童是祖國的希望，是民族的未來，也正因為如此，教育和培養好兒童，成了我們的千秋大計。在教學中我努力做到面向全體學生，不歧視任何一個學生。其實當今社會上，為了文憑而讀書的學生大有人在；而僅為了生存而教書的人同樣也不少。形成過程，就告訴他們這樣的題應怎樣去做，在做題時避免哪些可能出現的問題。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。其次，是愛的教育。再次，轉換師生角色。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病 孩子才是真正的愛。對于每一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。教師這個職業，需要的也就是這種勤勤懇懇，無私奉獻的精神。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學”等教育學說，對于我們今天二十一世紀的中國教育改革，仍然具有很強的借鑒價值和指導意義。二是需要建立最基礎的良好習慣，解放小孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間，也就是解放兒童的創造力，以解放兒童高層次的潛能，從事高級的思考追求，以至于發明創造。陶行知先生認為學校要培養學生科學的研究態度和探索精神，要學生提出問題，為設法解決問題選擇最有效力的方法，并通過試驗去進行印證。記得陶行知先生曾說過：“當心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。于人有益，牛馬也做。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況是那些寄宿幼兒，父母經常不在身邊而長期住宿幼兒需要我們教師更多的關懷。教師同樣是具有指導意義的！教育的目的是為了學生的發展，如果不能做到樂學，學生對上課缺乏興趣，學習就會變得很被動，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學生學，但這樣只會造成學生厭學，對掌握知識，提高成績沒有任何幫助。同時教師要一面教，一面學，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學生。在實際教學中，還應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇，好動的特點，讓其在觀察，實驗，調查，參觀等實踐活動中，主體參預自主探究。從效力上說：教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。和他的爺爺、奶奶交流后我們才知道：孩子父母離異，父親常年在外打工，孩子由70多歲的爺爺、奶奶照顧，我這時才明白，孩子之所以難管教，主要是家庭教育的缺失，對于孩子這樣的情況，如果不是家訪，我們竟然不知情，反思一下，作為孩子的老師，我平時對孩子的關心很不夠，每當孩子犯了錯之后，我只是嚴厲的批評，對孩子缺乏耐心，并沒有去了解孩子犯錯誤的原因。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉變為學生自律，通過與社區合作，給學生創造更多的實踐機會，讓學校與社區結合，讓學習與生活結合。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按照正直為人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。”這對我們今天的學校教育極具現實意義，我們現在的教學過分追求分數，追求升學率，學生老師都是圍繞著分數轉，甚至有些地區出現老師教學成績“紅黑榜”，試問這樣的學校能說是以生活為中心嗎？完整的教育當然必須包括文化學習以及應有的考試，但如果一切都圍繞著考試，評價一個學生的標準只有成績，那么我們教育就是失敗的。不但為著學生而且為著你自己，你也得跟你的學生學。在閱讀中，我更加明確了：一、用愛架起連心橋陶行之先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處”，“心心相印”這四個字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子，這兩顆心只有相印了，教育才是真實的。給學生一定的自由，讓他們在寬松和諧的環境中快樂地暢游，必定可以發揮他們潛在的學習能力。學困生在未來的國家建設中也會承擔一定的社會責任，高效的教學引導可以幫助他們采用正確的方法獲得堅實的知識基礎、擁有高尚的人格魅力，成為自豪的中國未來的建設者。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！《陶行知》讀后感3作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。“一年之計莫如數谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。語言藝術修養言傳是教育的必要手段，在教育過程中，語言運用正確與否，直接影響著每個學生。我國偉大的人民教育家陶行知所倡導：教師應當以身作則，以教人者教己，這無不體現教師要甘于奉獻自身的修養，以身作則，為人師表，在教育學生過程中，要以自己的模范品行作榜樣，教育和影響學生讓學生時時刻刻受到潛移默化的熏陶。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，保護學生的合法權益。“教不嚴，師之隋”。”現在的學生對老師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書式的教師。其次，陶行知先生對幼兒的愛還應表現在對幼兒學習、思想、生活上全面關心愛護。第一塊糖，按時到陶先生辦公室的，守時。現在想實在是羞愧難當，但是，我已經有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。本文是小編精心編輯的《陶行知》讀后感，希望能幫助到你！《陶行知》讀后感篇一《陶行知教育名篇》一書，通過一段段短小卻精辟的文字體現了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”的教育理論。()一個有著廣博知識的老師，可以讓教材上的內容變得更精彩，更有趣。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。并且，學得的知識與現實應是一致的。教師愛幼兒，就有教育，幼兒愛教師，就產生教育效果。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害幼兒的自尊心，把“差生”視為“朽木”。一名教師的知識如果儲備不足，教學中必定捉襟見肘；反之，如果教師具備了比較扎實的知識功底，具有學者的風范，課上舉一反三，游刃有余，那么課堂將是學生有效充電的場所。師愛比淵博的知識更重要。2．愛學生就要尊重學生的人格愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。班主任工作能力更顯得迫切和重要。針對學生個性發展的差異，正確評價學生，尊重和認可學生個性的價值取向，形成寬容的教學氛圍，培養自信、樂觀、豁達的情趣，升華自己的情感，構建民主、平等、合作的師生交流平臺。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。給他們撐起一片藍天時，也給我的教育工作開了綠色通道。鳥關在籠里，你若把它放到樹林里去，它一定會盡其所能，前進不已。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現在我隨手可觸的地方。你要教你的學生教你怎樣去教他。既然是生活，而教育正是在生活當中發生，因此“從廚房到廁所莫非生活即莫非教育之所在。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。教師對學生的39。教師沒有愛也就不能教育學生。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。讀了這一章節后，我靜心反思了一下自己在教學中面對“差生”的處理辦法似乎有些簡單了，并沒有從源頭上解決問題，因此我們幾位老師商量了一下，對于我們所帶班級的“差生”進行了家訪。《陶行知》讀后感10“生活教育”是中國現代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。教學時間不一定在課內，完全可以利用學生的課余時間，教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學習和成長。教師如果只教，這是把學生當作容器，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，也不能啟發學生的獨立思考；教師只有教學生學，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能探知識的本源，求知識的歸宿。沒有生活做中心的書本是死書本。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。看到這種情景，我會微笑地對他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你們一起來學習。作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。教育不能創造什么，但能啟發兒童創造力，以從事于創造之工作”。”此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢”可見陶公在中國教育界的影響之深遠。你別忙著把他們趕跑。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。教師沒有愛，教學也沒有激情。”教師成為學生學習的引導者。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知，效果將適得其反。沒想到第二天的作業“百花齊放”，全班所有的孩子都發揮了自己的創造力。這對于我們教育工作者，如何結合教育特點和培養目標，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學中去，培養更多的具有求真創新科學態度的、能適合當今社會發展形勢的學生也具有很好的指導意義和借鑒作用。這樣使這些學生有了收獲，而且對學習也有了興趣。課堂常規和良好的學習習慣是搞好課堂教學的前提保證。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。陶先生不僅熱愛幼兒，兒童，青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛