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20xx年清明節祭祀文章(編輯修改稿)

2026-03-15 02:19 本頁面

　

【文章內容簡介】蘭盆節，法國有萬靈節，等等。日本很重視盂蘭盆節，全國放假三天以上，人們自發地或有組織地進行祭祀活動。城里人都紛紛返回鄉下，到墓地祭祖，全國都沉浸在對祖先的追思和懷念中。中國的農歷七月十五民間稱為鬼節，道家稱為中元節，佛家稱為盂蘭盆節，有人考證日本的盂蘭盆節即由中國傳入。可是我們中國現在的城里年輕人有多少還知道這個節日?
即使是清明，又有多少城里的年輕人真誠地去祭奠過呢?有人說我們倡導的是文明祭祀，心中表示一下哀思，或在網上搞一點祭祀，革除了陳規陋俗。這當然不錯。但是我們有必要看到另一方面。許多年來，我們痛恨漫長的封建統治延誤了中國近代走向現代化的進程，所以就對過去的許多文化加以排斥，總認為傳統的祭祀不科學。實際上，任何國家任何形式的祭祀都沒有科學可言，因為死去的人不能知道活著的人在想念他們在祭奠他們。任何國家任何形式的祭祀都是活著的人所進行的一項活動，這個活動可以讓活著的人記住他們是來自相同的祖先，血管里流著相同的血。不學禮，無以立，說的是不學禮就沒有立足社會的依據。從中國有文獻記錄開始，婚、喪、祭等多保存于禮書中。禮是傳統文化的核心，它所包括的范圍從國家典章制度，直至個人的行為準則。雖然歷經幾千年，其中有不少屬于封建的東西，但主線是知恥守禮，講的是做人的準則：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿食。中國自古就是禮儀之邦，人心純樸，正如孔子說：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪，為什么能做到思無邪?因為正氣在胸。何以能正氣在胸?
孔子又說：大道之行也。當西方的情人節為我們都市里的年輕人所津津樂道的時候，當西方的圣誕節為我們都市里的高學歷者所追捧的時候，甚至是當古老的祭祀成為公園里的民族風情表演時，我們是不是已忘記了什么和正在丟棄本應該屬于我們自己的文化習俗?中國的歷史發展到今天，現代化正向我們大步走來，物質文明和精神文明都不是封建時代所能比的。新的道德觀、人生觀正在取代舊的道德觀、人生觀，但這不等于說中國的文化傳統就不需要了，更不等于說禮可以不要了。我們依然需要感謝祖先、感謝前輩們為我們打下的基礎，我們需要并應該表達對他們的敬意。像法國人那樣，像日本人那樣，每年清明的這一天，隆重地到逝去者的墓地旁祭奠，獻上一束鮮花，獻上我們的禮儀，獻上我們的莊嚴。
篇二：關于清明節的文章
清明節的起源、變遷
清明節是我國的重要傳統節日，今天仍然是中華民族包括海外華人的重要節日之一。清明節是由“清明”節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的重大節日，其習俗活動豐富多彩，有祭奠與嬉游兩類。該節日歷史悠久，到現代社會仍然很受重視，有其獨特的社會功能，而在節俗的形式與內涵上均有所調整和革新。
一、清明節的起源與演變
與其他傳統節日相比，清明節的特色有三個：一是兼有節氣與節日兩種“身份”，二是以戶外活動（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（在掃墓祭奠活動中）與歡樂（在踏青等游玩活動中）兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來歷密切相關。從起源和形成的角度看，清明節是“清明”節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的節日。清明在唐朝之前還沒有

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