初中中考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞文言文閱讀訓(xùn)練及解析(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 【乙】 從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。12．閱讀下面的文言文，完成小題。 （甲）漢陰老父者，不知何許人（ ）。桓帝延熹①中，幸②竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者 ， 有老父獨(dú)耕不輟。尚書郎南陽(yáng)張溫異之，使問(wèn)曰：“人皆來(lái)觀，老父獨(dú)不輟，何也？”老父笑而不對(duì)。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人（ ）！不達(dá)斯語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽③ ， 而萬(wàn)人以寧。今子之君，勞人自縱，逸④游無(wú)忌，吾為子羞之。子何忍欲人觀之（ ）！”溫大慚，問(wèn)其姓名，不告而去。 （選自《后漢書逸民傳》） （乙）楚莊王欲伐陳⑤ ， 使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫⑥深，蓄積多也?！睂巼?guó)⑦曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上（ ）。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣。興兵伐之，陳可取也”。莊王聽(tīng)之，遂取陳焉。 （選自《呂氏春秋》）【注釋】①延熹：漢桓帝的年號(hào)。②幸：皇帝駕臨。③茅茨采椽（chu225。n）：用茅草蓋屋頂，用櫟木作椽。④逸：放縱，放任。⑤陳：國(guó)名。⑥洫：護(hù)城河。⑦寧國(guó)：楚國(guó)大臣。⑧罷；通“疲”。（1）下面四個(gè)選項(xiàng)中說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（ ） A.“不知何許人（ ）”的“許”是“地方、處所”的意思，吳均《與朱元思書》中“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，可譯為“多”。B.“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的謙稱?！傲⑻熳右愿柑煜滦啊钡摹案浮笨梢越忉尀椤跋窀赣H一樣（關(guān)愛(ài)）”。C.（甲）（乙）兩文括號(hào)中省略了語(yǔ)氣詞，應(yīng)該填入的語(yǔ)氣詞依次是“也”“耳”“乎”“矣”。D.皇帝駕臨，別人都出去圍觀，只有漢陰老父沒(méi)有停止耕作去圍觀，從中可見(jiàn)其清高自持，有蔑視權(quán)貴的思想；身居鄉(xiāng)野，卻不忘憂國(guó)憂民，所謂“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，漢陰老父身上體現(xiàn)了儒家積極入世的思想。（2）請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。（限斷三處） 幸竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 ①請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？②今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之。（4）根據(jù)甲文中漢陰老父和乙文中寧國(guó)的言論，分析兩人就國(guó)家治理這個(gè)問(wèn)題有怎樣的共同見(jiàn)解？ 【答案】 （1）C,D（2）幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者（3）①請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？ ②如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！（4）甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛(ài)百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可） 【解析】【分析】（1）A：“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，譯為“多”不準(zhǔn)確。B：“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的尊稱。故選CD。 （2）“幸竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者”翻譯為“南巡竟陵，經(jīng)過(guò)云夢(mèng)，抵達(dá)沔水，百姓沒(méi)有一個(gè)不去看的”。結(jié)合意思斷句為：幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者。 （3）此題①“請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？”句中“立”意思是“設(shè)立”，“理”意思是“有條理”。②“今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之?！本渲小白印币馑际恰澳恪?，“縱”意思是“放縱”，“羞”意思是“感到羞恥”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。 （4）甲文中“立天子以父天下邪”“ 昔圣王宰世，茅茨采椽③，而萬(wàn)人以寧”這些句子可以看出漢陰老父認(rèn)為君主應(yīng)該關(guān)愛(ài)百姓。乙文中“陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣”一句可以看出大臣根據(jù)這些現(xiàn)象推測(cè)出百姓怨聲載道。兩文中都闡述了統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。據(jù)此作答。 故答案為：⑴CD； ⑵ 幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者 ； ⑶①請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？ ②如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！ ⑷甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛(ài)百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查了對(duì)文章的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可做出選擇。 ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。 ⑶解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【參考譯文】 （甲）漢江南岸有一位老翁，不知道他是什么人。漢桓帝在延熹年間，南巡竟陵，經(jīng)過(guò)云夢(mèng)，抵達(dá)沔水，百姓沒(méi)有一個(gè)不去看的。唯獨(dú)一位老翁沒(méi)有停下耕種的活。尚書郎南陽(yáng)人張溫感到很奇怪，便派人去問(wèn)老翁：“大伙都在觀看圣駕南巡的盛況，你卻自顧耕作不停下來(lái)，是何緣故？”老翁笑了笑，沒(méi)有回答。張溫從車上下來(lái)，在田間行走百步，親自找老翁交談。老翁說(shuō)：“我是個(gè)草野之人，聽(tīng)不懂這樣的話。請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？天子應(yīng)該像君父那樣（關(guān)愛(ài)）天下百姓呢，還是要天下百姓像奴仆一樣來(lái)侍奉天子呢？當(dāng)初賢明的圣王在位，所住的房子用茅草作頂，用樹(shù)枝作椽，卻給普天下的百姓帶來(lái)了安寧。如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！你怎么還忍心讓別人都去看他呢？”張溫大為慚愧，問(wèn)老翁的姓名，老翁沒(méi)告訴他就離開(kāi)了。 （乙）楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人到陳國(guó)偵察。使者（回來(lái)以后）說(shuō)：“陳國(guó)不能夠討伐?！背f王說(shuō)：“什么緣故呢？”（使者）回答說(shuō)：“（陳國(guó)）城墻高大，護(hù)城河深邃，積蓄的財(cái)糧很多呀。”楚國(guó)的大臣說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨統(tǒng)治者！城墻高大，護(hù)城河深邃，那么老百姓力量疲憊了。派軍隊(duì)去討伐它，陳國(guó)可以拿下?！背f王聽(tīng)從了大臣的建議，于是攻下了陳國(guó)。13．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 明末高郵①有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止，求體庵診之，驚曰：“疾不可為矣，不以旬②數(shù)矣，子宜急歸，遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江，必更求何氏診之。”遂以一書寄何。其人至鎮(zhèn)江，而疾已愈，以書致何。何以書示其人，曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石③之所能治也。故動(dòng)以危苦之心，懼之以死，令其憂愁抑郁，則心竅閉，至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣。”其人見(jiàn)之，北面再拜而去。吁！亦神矣。（節(jié)選自《廣陽(yáng)雜記》，有刪改）【注】①高郵：地名，在今江蘇。②旬：十天。③藥石：治病的藥和石針，也指藥物。（1）解釋下列句子中劃線詞的意思。 ①子宜急歸________②以書致何________（2）用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。 遂 以 一 書 寄 何。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 故動(dòng)以危苦之心，懼之以死。（4）本文與《范進(jìn)中舉》講的是類似的故事，哪個(gè)作品的諷刺意味更強(qiáng)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）應(yīng)該；交給（2）遂/以一書/寄何。（3）所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼。（4）《范進(jìn)中舉》的諷刺意味更強(qiáng)，它不僅諷刺了像范進(jìn)一樣醉心于科舉功名的人，還諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上像胡屠戶、張鄉(xiāng)紳等趨炎附勢(shì)的人。 【解析】【分析】（1）①句意：你應(yīng)該趕快回家。宜：應(yīng)該。②句意：他把袁醫(yī)生的信交給何醫(yī)生。致：交給。 （2）這幾句話的意思是：袁醫(yī)生就寫了一封信（讓病人）帶給何醫(yī)生。因此斷句為：遂/以一書/寄何。 （3）句中重點(diǎn)詞有：故：所以；以，用；以：用；句子翻譯為：所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼。 （4）作答本題時(shí)，認(rèn)為哪一則作品諷刺意味強(qiáng)都是可以的，只要觀點(diǎn)明確，理由充分，表述合理即可。 故答案為：⑴應(yīng)該；交給； ⑵遂/以一書/寄何； ⑶所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼； ⑷《范進(jìn)中舉》的諷刺意味更強(qiáng)，它不僅諷刺了像范進(jìn)一樣醉心于科舉功名的人，還諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上像胡屠戶、張鄉(xiāng)紳等趨炎附勢(shì)的人。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。 ⑵本題考查文言斷句的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。根據(jù)題干要求，此句限斷兩處，故解答本題可從句意的角度考慮； ⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑷本題為開(kāi)放類試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目的要求即可。 【附參考譯文】 明朝末年高郵有一個(gè)叫袁體庵的人，是神醫(yī)。有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋，大笑不止，找袁體庵診治，袁體庵大驚說(shuō)：“你這病已經(jīng)不能治了，活不了十天了，你應(yīng)該趕快回家，遲了就怕趕不上（回到家里）了。如果你路過(guò)鎮(zhèn)江，一定要去找何大夫再診治一下?！保ū眢w庵）就寫了一封信（讓病人）帶給何大夫。這個(gè)舉人到了鎮(zhèn)江，病已經(jīng)好了，他把袁體庵的信交給何大夫。何大夫把信給他看，上面寫著：“這人高興到極點(diǎn)發(fā)了瘋，高興到極點(diǎn)心寫就打開(kāi)了卻又不能關(guān)閉，這不是用藥能治的。所以（我）用危險(xiǎn)和痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼，使他憂愁抑郁，這樣就可以讓他的心竅重新閉上，到鎮(zhèn)江的時(shí)候應(yīng)當(dāng)已經(jīng)痊愈了?！蹦侨丝戳诉@封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。呀！也真是神了。14．閱讀古詩(shī)文，回答問(wèn)題。 菱溪石記（宋）歐陽(yáng)修 菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪 ， 往往祀以為神。 溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳①時(shí)貴將，與楊行密俱起合淝，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悴卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其葭池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱，亦一時(shí)之盛哉！今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。 予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。 夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道然亦可謂雄勇之士其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?！咀ⅰ竣賯螀牵禾颇钚忻茉诨茨弦粠ХQ王，劉金為其大將，后世稱其政權(quán)為“偽吳”。菱溪大石（節(jié)選）（宋）歐陽(yáng)修新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。苔昏土蝕禽鳥(niǎo)啄，出沒(méi)溪水秋復(fù)春。溪邊老翁生長(zhǎng)見(jiàn)，疑我來(lái)視何殷勤。愛(ài)之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。（1）下列句子中劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（ ） A.溪旁人見(jiàn)其可怪（責(zé)怪）B.而乃能知愛(ài)賞奇異（可愛(ài)）C.予感夫人物之廢興（廢棄）D.況欲長(zhǎng)有此石乎（長(zhǎng)久）（2）文中劃線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ） A.劉金者雖不足/道然亦可謂/雄勇之士其平生志/意豈不偉哉。B.劉金者雖不足/道然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。C.劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。D.劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志/意豈不偉哉。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 ①其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。②亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。（4）《菱溪大石》前四句對(duì)大石的描寫，流露出詩(shī)人什么樣的情感？ （5）歐陽(yáng)修告誡好奇之士“何必取而