小學語文人教版4四年級下冊：記金華的雙龍洞教案(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 史遺產)才更具有活力。，開放是走進人們心中。素材準備：在2月13日中央電視臺播出的《中國謎語大會》中，主持人周濤的一道謎語讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上:“清明前夜，打一食品。”當周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。　　這檔名為《中國謎語大會》的節目以及云南衛視的《中國燈謎大會》，以全新的形式，和觀眾一起體驗快樂、分享知識，也讓我國日漸式微的傳統習俗“觀燈猜謎”煥發出生機。　　元宵節逛花燈、猜燈謎的習俗，在我國擁有廣泛的群眾基礎。它不僅是一種娛樂活動，更蘊含著很深的文化內涵，但隨著人們生活方式的轉變，猜燈謎的傳統習俗正在漸漸淡出人們的視野。今年元宵節，隨著央視和云南衛視兩檔節目的熱播，猜謎熱大有重煥光彩之勢。2. 每個民族又有著不同的節日,在云南傣族,每年清明節后的第七天,是他們盛大的潑水節。　　這一天清晨，傣族男女老少就穿上節日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水!水!”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人們認為，在節日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。3. 當清晨的第一縷斜陽射出光芒，鋪開一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，我，走進了這翰墨流香的書法世界，這樣的時刻，真好。　　所有的字體中，我鐘愛顏體。記得我最先學的便是顏真卿的《多寶塔碑》。他的字，是有風骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開闊。楷字像人佇立，草字像人奔跑。我愛上了顏真卿的楷字，走起來橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬而氣勢足，骨力勁道而氣概凜然。臨摹顏真卿的作品讓我感到了心胸開闊，每一筆精到極致，而后埋鋒而下，不留一絲尖銳，每一筆都富有生機，提頓之間盡顯滄桑。這讓我聯想到了李白的名句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復同。”每每飽蘸濃墨，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬丈。4. 長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結晶，也是中華民族的象征。　　我們今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規模和艱巨工程。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。結構設想：本題適合于寫成議論文。首先根據多種立意選擇一種，給文章擬一個鮮明的標題，如：年輕化的故宮魅力無窮。文章開頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點，即中心論點。然后圍繞論點，進行論證，即陳述支持自己觀點的理由。整篇文章的結構，宜采用總分總的結構模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或層進式），進行論述。論據可以將事實論據和道理論據相結合。論述的過程中，一個重要的方面是聯系自身實際和時代特點，談自己的認識。最后總結全文，強化文中所持的觀點。【點睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。比如本題關鍵句“對于以上事件，你有著怎樣的思考與聯想？請寫一篇文章表明你的態度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關系入手。任何事物是相互聯系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）、取舍關系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創新）等。78．閱讀下面的材料，根據要求作文。近日，四川一所大學的學生在圣誕節那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點舉牌呼吁“拒絕圣誕節，堅決維護中華傳統節日”，引發大家關注和議論。有人認為此舉表現了年輕人的民族氣節和民族尊嚴，是維護傳統文化意識的覺醒，可圈可點，應予支持和提倡。但也有人認為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現，中華民族歷來以其海納百川的胸襟積極吸收外來文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區區幾個洋節日又豈能改變或動搖中國文化的本質和幾千年歷史的文化自信呢？對這些大學生們的做法你又有怎樣的思考？請根據材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】保護傳統文化　　中國的傳統文化歷史悠久，博大精深。近年來，中國各地興起的“國學熱”“孔子熱”，以及申報文化遺產熱，都在致力于保護，弘揚傳統文化，喚起人們保護傳統文化的意識。　　保護傳統文化需要我們的覺悟與借鑒。　　20世紀50年代，北京古城樓開始逐漸被拆除。一天，梁思成進城看炮聲中的城樓，發現城樓都沒有了，當他趕到廣渠門時，發現那里只剩下一個城臺和一個門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿面。他說：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮。”　　梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫，假如當時的人們有他這樣對傳統文化的覺悟，那么北京城會是今天這個樣子嗎？答案當然是不會。雖然今天的北京多姿多彩，充滿現代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒有將許多傳統建筑拆除，那么今天的北京應會更具傳統色彩，在經濟不落后的條件下，保留著中國鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此，覺悟對于保護傳統文化起著重要作用。 雖然日本是我們一直憎惡的國家，但對于保護傳統文化這方面我們不得不向他們學習。日本很注重傳統文化的繼承與保護，凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個城市都有博物館，讓人們對歷史和傳統文化有一個直觀的認識。　　而我們正需要這些方法去保護傳統文化，所以我們應該借鑒日本，向他們學習，不把傳統文化看成是現代化的對立面，重視文化傳統。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去。　　像我們這樣的青年人，更應該重視傳統文化。我們是未來的領導者，只有我們用虔誠的心去感受優秀傳統文化，我們的國家才會更加富強。 傳統文化是中華民族智慧的結晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續發展的血脈。我們應該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發揚中國優秀的傳統文化。【解析】試題分析：本題是一則任務驅動型材料作文，所給材料說的是四川一所大學的學生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節，堅決維護中華傳統節日”引發關注和議論的事，要求考生談出自己的看法。材料中已經列出了兩種觀點，一種認為大學生的做法有民族氣節，保護了民族尊嚴，當支持和提倡；另一種觀點則持反對態度，認為大學生小題大做，有保守和排外思想。本題可多角度立意，既可從維護本民族傳統文化的角度贊成大學生們對傳統節日的維護，對洋節日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點來分析大學生這種做法的根源影響。參考立意：傳統節日更應重視，民族的應當保護，過西方節日無可厚非，對中國人過圣誕節不應上綱上線，節日應是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節日的碰撞，等等。點睛：這是一道任務驅動型材料作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。如題干要求“對以上的事你怎么看？表明你的態度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文。“表明你的態度，闡述你的看法”就要求寫作時學生有個性化的思考。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四材料鏈接：，就不會有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒有碰撞，就不會有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動地之勢；人生如果沒有碰撞，就難以成就一番偉業，就難以實現人生的價值。，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。社會是個大家庭，在這個大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進行“思想的碰撞”，才能認識到自己的缺點和不足。，碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質的更為慘痛的代價。著名建筑學家梁思成曾為保護北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。，帶給世界無數的精彩。中世紀傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學說與耶穌的《圣經》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領了文化的思潮與文明的演進。【點睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。53．閱讀下面的材料，根據要求寫作。　　現代科技的發達為人們的交流提供了便捷，人們或主動或被動地加入了各種各樣的“群”，然而人們對于“群”的熱情、對于“群文化”的認知又不盡相同。有人對“群”抱以熱情與禮贊，有人對“群”以及“群文化”進行了冷思考……要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】莫被群綁架　　如今科技迅猛發展,人們越來越離不開手機。人們在手機上創建了各種各樣的群,“學習群”“工作群”“家族群”“興趣群”……每個人都或主動或被動地加入了這些群。　　固然,各種“群”的建立對人們的生活是有益的,方便了人們之間的溝通交流,也方便了各種資源的共享,如我們可以在某些興趣交流群中和志同道合的群友探討共同話題,相互學習,交流經驗,增長見識……然而成為“群”之一員是否有利無弊呢?　　隨著加入的群越來越多,隨著各種信息提示音不斷地響起,群的作用也在悄然改變。我們動不動、時不時就會低頭看下群消息,生怕錯過一條信息。一聲聲群消息提示音的響起,暗示著我們正在被“群”綁架。手機綁定一個一個的群,其實也是在綁定我們的生活。我們每天會把不少時間獻給“群”,有的人甚至把一晚上的時間都用在群聊上。而這大把的時間其實可以用來做其他更有意義的事情,比如和父母交流在學校的情況,讀幾頁書……　　群的建立可以使人們的交流更便捷,但有時也會裹挾著種種壓力,讓人無處可遁。如微信工作群不分節假日地進行狂轟濫炸,讓人們苦不堪言,想退出又不能退。再如許多單身大齡男女青年,一旦加入家族微信群,常常會被線上線下結合的“互聯網+”催婚所糾纏,苦不堪言。　　節假日時,在親友群發個紅包或者發聲問候,表面上看,群增加了交流的頻率,傳遞著人們的關心問候,但實際上長此以往會讓人與人的關系變得疏遠。線上頻繁交流,會讓線下的我們從現實生活中抽離。人們逐漸習慣于網絡世界的溝通交流,從而無法全情投入現實生活,如此一來,疏離便是必然結果。這種疏離一定程度上表現為時間上的分散和碎片化,人們很難愿意再花大塊的時間去經營維護人際關系。虛擬世界的信息溝通,正在破壞社會群體的聯結,交流的真正內核逐漸喪失。　　因此,我們在認同“群”的便利的同時,要警惕不要被群綁架。不可讓群里的交流遮掩生活中交流的缺失,不能讓群文化蠶食一個個獨立人格,不要讓網上的生活疏離了現實的生活。　　總之,我們不能只關注、微信群,更要抬起頭來看看我們身邊的“人群”。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生新材料作文的寫作能力。新材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。本題要求“選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題”，這是一道典型的新材料作文，考生可以從所給材料中選擇一個恰當的角度來構思作文。材料中提到的“群”并不只限于我們通常所說的“”“微信群”，應該是更廣意義上的“群”。材料中“然而”后面的話是重點，給出了人們對于“群”以及“群文化”的不同認知和態度，這些認知和態度可以是考生立意寫作的參考或立足點。可以對“群”的快捷、方便、力量強大等方面的特點加以肯定，對“群”抱以熱情與禮贊；可以對“群”以及“群文化”作一些理性的思考，思考其對“個體”的綁架或淹沒，對面對面交流的沖擊等；辯證分析，綜合立意，既指出“群”給人們生活帶來的方便快捷，也要對“群”以及“群文化”作理性思考，指出其弊端或消極意義，給人以警示。參考立意。有群就有家厲害了，我的群不要被群綁架要會“群”居，更要會獨處抱“群”取暖參考素材：群文化本身就是諸多個個體文化匯聚在一起所形成的群體文化，它是有多個因素所組成，既包括人文文化，又包含家庭體的文化。群里每個成員是個松散的，沒有任何紀律約束，有的是完全憑著興趣和責任來參與活動之中。在這里，沒有任何職務高低的束縛，也沒有職業貴賤之分，人人都是平等的。由于群文化的特殊性，群里每個成員本著自覺和不自覺的態度來參與群里活動之中，人們的交往也就停留在各自的興趣之上，從而形成各自的部落既活動的群體如文學、體育、經濟以及涵蓋各個活動主題。隨著活動的深入，群里成員的相互了解，人們的素養和性格就顯露出來。在這個特殊性的影響下