最新統(tǒng)編部編六年級下冊語文：復習歸納第四單元知識梳理(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。——李大釗4. 為了自強自立，更為了用他的拼搏精神和不甘向命運低頭的意志去激勵別人，31歲的約翰庫提斯在同命運和自身殘疾挑戰(zhàn)的同時，喜歡上用自己“半個身子”現(xiàn)身說法的演講事業(yè)，在8年多的激情演講中，他“走”過190個國家和地區(qū)，成為聞名世界的傳奇式人物，并被譽為世界激勵大師。而他在“走”向各個國家和地區(qū)的演講征程中，他經(jīng)常會用一只胳膊支撐著“全身”，騰出另一只手推動滑輪，驅動不到1米高的軀體在地面上快速前行，頭始終高昂著，神情中甚至有幾分驕傲。有人對他如此“賣力”和不珍惜自己的身體有些不解時，他總是充滿自信地說：“我這樣做的唯一原因就是為了激勵別人，證明自己沒有不可能！【結構】作文任務驅動型材料作文，必須簡析所用的兩則材料，鮮明地提出自己觀點，可按照“析材料——明觀點——探根源——正反面事例——聯(lián)現(xiàn)實——再扣題”的思路寫作。如果寫青春個人為國家而奮斗，可以先回顧歷史英雄事跡、贊美國家的輝煌歷史成就，論述個人為國家民族、人民奮斗的重要意義。然后闡述青春的我們應該如何做：傳承先輩品格，汲取國家民族的文化文明思想精華，勤勞、樂觀、追求卓越。行文要立足時代和國家，境界要高遠，語言要真摯，用例要典型。【點睛】材料作文審題立意的幾種方法：關鍵詞句法：即在材料中尋找開頭句、結尾句、反復出現(xiàn)的詞句等，抓準這些關鍵詞句，就能更好地把握主旨，確定立意；以果溯因法：分析材料的因果聯(lián)系，從原因入手立意，是行之有效的立意方法；情感傾向法：材料中往往有表明感情傾向的形容詞、動詞、關聯(lián)詞，把握住這些詞的內(nèi)涵，可以選擇出最佳角度立意。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國是詩的故鄉(xiāng)。近年來，中央電視臺推出的欄目從《中國詩詞大會》到《經(jīng)典詠流傳》，讓古典詩詞又一次成為國人關注的熱點。只是人們關注的取向各有不同:不少考生懷揣《中國古代古詩文64篇》期待拿分，榮獲《中國詩詞大會》第三期冠軍的快遞哥雷海為背詩抄詩只是喜愛，支教老師梁俊為古詩詞譜曲并領著孩子們吟唱是為傳承……上述材料引發(fā)你怎樣的感觸和思考？請綜合材料的內(nèi)容及含意，結合自己的體驗寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度，立意自定；明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲。【答案】經(jīng)典永流傳去年年初，中央一套的一檔大型文化類欄目《中國詩詞大會》迅速霸屏，除了讓主持人董卿甚至于她的口紅火得一塌糊涂外，更像是一股涓涓的清泉，帶動全民分享詩詞之美，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。而今年春節(jié)剛過，中央一套又推出了一檔“和詩以歌”的文化類欄目《經(jīng)典詠流傳》，更是以“五千年文化，三千年詩韻”，我們的文化從未斷流，用更容易流傳、更朗朗上口的歌唱的形式，再次為大家獻上了一道文化大餐。《明日歌》、《將進酒》、《三字經(jīng)》、《定風波》……我們曾經(jīng)那么熟悉的經(jīng)典詩詞，沒想到以這樣的形式表達出來更令人回味無窮。對古詩詞的賞析，感受詩詞之趣，從古代愛國詩人的智慧和情懷中吸收精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)心靈。更重要的是讓我們中華民族的文明傳統(tǒng)源遠流長，精彩鮮艷。《經(jīng)典詠流傳》是廣大作曲者和演唱者，用現(xiàn)代優(yōu)美的唱腔，把古詩詞唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風范”。主持人和四位鑒賞評論專家，真是“讓觀者聽者心靈俱醉”，每首唱完之后，演播大廳的觀眾為之動容，用熱烈的掌聲向他們致敬。李白的《將進酒》，他“天生我才必有用，千金散盡還復來”的瀟瀟灑灑，“用樂觀好施肯定人生，肯定自我”，真是令人贊嘆。《三字經(jīng)》《木蘭詩》《鵲橋仙》《梁祝》《明月歌》《靜夜思》《別君嘆》《秋思》等詠唱經(jīng)典，每一首都充滿著多元傳統(tǒng)文化。特別那首用800年前的古琴和鳴《別君嘆》，唱盡了大漠柔情和古道蒼茫，讓你“聲聲入耳，句句入心”。鑒賞員曾寶儀也感染得不禁潸然淚下。主持人撒貝寧說：“聆聽歷久彌新的經(jīng)典詠唱，可以拂去我們記憶上的灰塵，讓古代文人的情懷和智慧照亮我們美好的生活。”以當年的盛世文化，擁抱今天的文化盛世，連續(xù)在國家主流媒體推出的此類文化欄目，除了讓我們明白，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方外，更傳遞了一種信息——那就是我們的傳統(tǒng)文化復興已然如“黃河之水天上來”，成為必然。這次《經(jīng)典詠流傳》，又是一次傳統(tǒng)文化的無窮魅力，它“不但把古詩詞唱出了厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風范……”我們將在這里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)，讓經(jīng)典融入中華民族的血脈，欣賞中華民族的“偉大與曼妙”！隨著三十多年的改革開放，我們的國家日益強盛，文化自信的需求越發(fā)強烈。我們應該順應潮流，積極運用各類平臺媒體，盡其所能，大力弘揚我們五千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。孔子云：“不知命，無以為君子也。”偉大的時代賦予了我們偉大的使命，“士不可以不弘毅”盡管“任重而道遠”，我們也應該“不忘初心，砥礪前行”！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。所給材料談的是人們對關注古典詩詞的態(tài)度。材料中列出了三種態(tài)度，其一是“不少考生懷揣《中國古代古詩文64篇》期待拿分”，他們只是把詩詞當作提高分數(shù)的手段，學習古典詩詞的目的是應付考試，他們的做法并不是真正的喜愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典，然而他們的做法在客觀上卻也能起到使經(jīng)典流傳的作用；其二是像雷海為一樣的人，他們熱愛經(jīng)典，把經(jīng)典當作自己生活的一部分，無意識地去傳承經(jīng)典；其三是像支教老師梁俊一樣的人，他們自覺自發(fā)有意識地擔負起了傳承經(jīng)典的責任。題干要求考生結合自己的體驗寫成文章，考生可以從上述三種態(tài)度中選擇其中一種來寫，也可以獨辟蹊徑談出自己的特有感受。總之，只要圍繞對古典詩詞的態(tài)度來寫，都是符合要求的。立意角度參考：做經(jīng)典的傳承者；傳承源自熱愛；功利目的對傳承經(jīng)典的作用，等等。【點睛】構建任務驅動型作文的基本結構：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應開頭，總結全文。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點，文章的結尾不是簡單地總結全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。高考試題閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。天津海河上橋梁眾多，意義豐富。比如解放橋，1927年建成，因連接著各國租界，所以原名叫“萬國橋”；抗日戰(zhàn)爭勝利后，當時的國民政府以蔣介石的名字命名此橋，叫做“中正橋”；1949年，天津解放后此橋正式更名為“解放橋”。海河上的每一座橋都有一段往事，關乎個人，關乎城市，關乎國家。橋，有形亦無形，此岸與彼岸之間需要架橋，心靈與心靈之間也需要架橋。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【答案】我在橋中走過人生就是一座座橋，而我們則是在橋中走過的人。學習的過程便是一座獨木橋，不腳踏實地的人就會因失去平衡而摔落下去。朋友之間的友誼亦是一座橋，是寬敞的拱形橋，你可以和朋友攜手走過、互相扶持、不畏風雨地走過。困難險阻則是一座隱形的鋼絲橋，你必須步步為營、小心謹慎、堅強地頂著風雨走過。而成功后的我們便是在彩虹橋上行走，你可以欣賞沿途風光，但若得意忘形、沾沾自喜，便會一腳踩空……小學時的數(shù)學成績一直不太理想，每當看到那些令人頭疼的數(shù)學題時，一陣畏懼感狂涌上來，快要把我吞噬了，為此不禁讓數(shù)學老師為我感到著急。那時的我貌似正被什么東西拼命從一座座橋上往下拽，我焦灼、無奈、迷惘、我奮力張開雙手好想抓住些什么可以把我拉上去……在黑暗中我看見了她。她是我的同桌，亦是好友，每當她拿到很高的數(shù)學分數(shù)而看見我的分數(shù)時，她沒有嘲諷我是如此失敗、沒有炫耀她是多么優(yōu)秀，她生怕會刺激到我的自尊。而就在當天下午，她毅然主動提出要幫我補習數(shù)學，我望著她，眼中寫滿了感激……就這樣，黑暗中有一絲光線出現(xiàn)，它照亮了我的心，而我也因此被改變……小學的下午每天都放的很早，所以每天都有很多人去找她玩，但她都一一拒絕了，就為這一點，為她的無私奉獻、為我不甘落后、為我們的友情，我更努力地學數(shù)學，做大量的習題……最終的考試分數(shù)有了很大的進步，那一刻，我們喜極而擁……是她，陪我走過困難的鋼絲橋，并讓我們攜手在友誼之橋中走過，她的不厭其煩、她的心地善良、她的講題到位讓我們在友誼之橋中越走越遠……人生便是一幅用一座座橋拼搭起來的水彩畫，畫中的我們從幸福的橋中走過，從友誼的橋中走過，從困難的橋中走過……正是這一座座人生之橋，才架起了我們未來的美好藍圖……我們在橋中走過。【解析】【詳解】此題考查學生材料作文的寫作能力。這類題要求學生：第一步要讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料要弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；哲理性材料要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。【審題】本題要求通過材料來寫對“橋”的理解與感悟， 這就要求把握“橋”的比喻意義來寫作。抓住材料中“圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋”這些字眼，聯(lián)系生活實際，無論是個人生活，學習教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。比如，人與人之間的融洽相處，需要架起善于溝通、相互理解的橋。總之寫作時，要選取自己熟悉的話題，就會有話可說，有內(nèi)容可寫，這也是考場作文成功的秘訣之一。立意角度：理解是橋；溝通是橋；我在橋上走過；通往理想的橋梁。素材準備：（1）港珠澳大橋跨越的是伶仃洋，也寫作零丁洋。正是在這里，南宋愛國詩人文天祥曾寫下了“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的著名詩句，以表達他對國家衰落、破敗的悲憤。近八百年后，粵港澳三地的市民們終于無需像文天祥那樣“零丁洋里嘆零丁”，而可以在飛架東西的港珠澳大橋上馳騁，感受粵港澳三地的暢通無阻，經(jīng)濟繁盛的喜悅。歷經(jīng)八年建設、全長55公里、工程投資逾千億的港珠澳大橋，早在2015年，就被英國《衛(wèi)報》評為“現(xiàn)代世界七大奇跡”。（2）張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（3）我國倡導的“一帶一路”建設是聯(lián)系全球的橋梁和紐帶。共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關系，構建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。結構設想：本題比較適合寫議論文和記敘文。根據(jù)立意角度快速確定立意，然后給文章擬一個鮮明的標題。如果寫成議論文，需要從材料中引出論題，然后圍繞論點，進行論證。論證過程中需要利用典型素材，議論文中敘事必須要簡潔，重在敘事之后的分析點題。然后聯(lián)系自身實際和時代實際，站在一個立志報國的時代青年的立場上，談對論點的理解。最后總結全文，強化觀點，展望未來。也可以寫成記敘文，可從“友誼之橋”“理想之橋”“心靈之橋”等角度來寫。【點睛】材料作文的審題要點 ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現(xiàn)權衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術、細節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個細節(jié)道理而不體現(xiàn)權衡后的選擇。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權貴的侵擾。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美。“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”這是清代著名學者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實上，每個人都會經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點。《論語》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而