統編部編六年級下冊語文：專項復習一字詞同步練習題(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 。“傳統文化”，“現代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關。傳統文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結晶，把傳統丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統文化使我們的城市，生活更充實，富有內涵。現代科技代表著城市的發展水平，我們的生活質量，也是人們精神與智慧的結晶，沒有現代科技，我們將永遠地“跑”下去，不知何時才能到達終點。現代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統文化與現代科技同時在世博會上展現了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發展。傳統文化的傳播離不開現代科學。古代若沒有“絲綢之路”，那東西方的文化就無法得以傳播：沒有傳教士，“東學西漸”也就不可能產生，也更不會有《馬可波羅歷險記》的流行。可見科學對于傳統文化的傳播有很重要的意義。再看中國的傳統文化京劇，它不可能不受時代的影響。現在進入21世紀，京劇的“盛唐”時期過去了，也與就是因為人們對傳統“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現代科技的輔助。與此同時，傳統文化也能使現代科技更加迅速發展。現代科技的進步是需要傳統文化作為其載體的，現代科技使一個很空的東西。如果沒有傳統文化作為其研究對象，有則么能體現科技的先進？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機器人用小提琴演奏出了優美動聽的《茉莉花》。這都體現了傳統文化與現代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統，傳統與現代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發展社會，世博會中的兩種表情也正是現代社會的發展趨勢，古典與現代的結合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。【解析】試題分析：這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務驅動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統文化不可輕易拋棄（3）莫讓現代科技淹沒傳統文化 （4）“失寫癥”當警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應社會發展的需要（3）“打字”成為常態未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統文化”應與“現代科技”攜手發展（3）在繼承傳統文化（技藝）的同時，還應兼顧現代社會發展的實際與需要。點睛：什么是任務驅動型材料作文？恢復高考制度以來，高考作文經歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務驅動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學生創作出一個情境，出現對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統優勢的同時，又在避免套作、宿構方面進行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標卷作文中“寫信”“權衡與選擇”等任務型指令來考查學生真正的作文能力。這種任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發和引導作用，更 能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標2卷要求考生在深入思考“當代風采人物”推選標準的基礎上優中選優展示自己的價值判斷。面對任務驅動型作文，考生要轉變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務去作文。任務驅動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標2卷作文“你認為誰更有風采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國教育界有一個概念最為國人關注，并持續引發思考和熱議，這就是“核心素養”。學生的“核心素養”主要指學生應具備的能夠適應終身發展和社會需要的必備品格及關鍵能力。為此，中國教育部以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“全面發展的人”為核心，發布了《中國學生發展核心素養》，將“核心素養”表述為“人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新”。請結合自己的觀察、體會或感悟，你認為哪一核心素養最為重要，闡述你的觀點、理由、認識和思考。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。【答案】腹有人文氣自華人文，是生長在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬丈，被人們信仰著。人文也曾一時被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時光的中流砥柱，一點點迸發出它的光彩，一直影響到千秋萬代。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊。人文是一種涵養，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對后主劉禪的千叮萬囑。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。他們身上總有一種超然的氣質，令人尊敬，就是因為他們都富含深厚的人文底蘊，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。人文的傳承，在歷史的轉盤中進行接替，每一個時代都有與之對應的人文。它在我們不斷進步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個個成形漢字，從通俗易懂的唐詩宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。我羨慕舞臺上那披著三千青絲，著一襲長裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產生超凡脫俗的人文氣質，她擁有古今中外人文領域基本知識和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊含的深刻道理。為什么《中國詩詞大會》《見字如面》成為了火爆的文化節目？因為人們聽到了傳統文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。這種負面影響直至今日，還讓不少國人對人文的學習不以為然。試問，四書五經在我們這幾代有多少人還能背出來？“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認為，積淀人文還不如儲蓄金錢，于是只過著三點一線般流水線式的單調生活而似乎失去了靈魂。孰不知，人文底蘊是我們應有的精氣神，是民族魂，是我們應當繼承、弘揚、傳承的至寶。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”人文底蘊是我們的精神食糧，給我們精神力量。但并非所有人都這么認為網上總是流傳著某某小學畢業成為上市公司CE0，又或是某某名人小時候成績極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質財富角度說的，不是從人文角度說的。這其實是重物質輕人文的典型表現，是重富翁輕大師的典型表現。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質，處處都體現出一種深厚的人文內涵。人文底蘊是人的核心素養之一，因此我們要不斷地積淀人文知識，要時刻懷有一種人文情懷。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會超然物外，滋潤人生。親愛的同學，請放下手中的網絡游戲，拿起人文名著來豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務驅動型作文。材料主要講“核心素養”，請結合自己的觀察、體會或感悟，認為哪一核心素養最為重要，闡述觀點、理由、認識和思考。旨在落實立德樹人的根本任務，為貫徹落實黨的十九大精神深入推進中小學課程教學改革和人才培養機制創新，促進學生發展核心素養提升，借助新一輪基礎教育課程改革的不斷深入，特別是“中國學生發展核心素養”的出爐，提出了核心素養在教育改革中的重要功能，體現了以“學生發展”為核心的教育視角的變化。需要明確選取的核心素養，然后立意創作。本題從六個角度立意：（1）人文底蘊：人文是人生的根柢。“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫生心目中只有細菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學家和化學家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學精神：實事求是是科學精神的核心，開拓進取是科學精神的活力。勇于維護真理，反對權威、獨斷、虛偽、謬誤和迷信。（3）學會學習：明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學習的人！只有促進自我教育的教育才是真正的教育。我們的國家需要懂得如何學習的公民，他們能夠根據自己的需要去辨別、組織和使用一切學習資源。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。理解生命意義和人生價值：具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養成健康文明的行為習慣和生活方式等。近幾年來，屢屢見諸報端的青少年學生自殺、殺父弒母、殘害同學案，幾乎都能從當事人身上看到病態人格的特征。（5）責任擔當：鐵肩擔道義，任重而弘毅。從本質上揭示，責任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終，是生命價值的體現。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責任。扛起了責任，就是扛起了信念，扛起了生命的價值。（6）實踐創新：勇于實踐，敢于創新。翻開人類歷史長卷，多少偉大的實踐者正是通過點燃創新一一這盞明燈而達到成功彼岸的。點睛：任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力；任務驅動型材料作文在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料作文中增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。閱讀下面的材料，按要求作文。18世紀法國有個哲學家叫丹尼斯狄德羅。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心。回家后他迫不及待地穿上睡袍，在書房里走來走去，想要體驗穿新衣的快樂。可是，很快他就快樂不起來了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。他再沒有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設都換成新的，以求跟新袍子相匹配。要求：綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】精神富有，雅舍存焉謝冕說：“富有的是精神。”梁實秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍。”斯言如是。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設，徒費周章呢？精神若時常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無可厚非。這本身使人精神畢顯，氣質優雅。但如狄德羅般過于重視外在物質的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買櫝還珠之舉。構筑雅舍乃一摒棄外物干擾、精神深潛之旅。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。”她在《隱身衣》中，寫自己與錢鐘書最向往的是“清凈地”，免去“人情擾攘”。是的，楊錢二人做到了——四面素白墻，滿徒大書柜，不浪擲時間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。構筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡品格的。筆墨清簡的背后是唯美的精神品格——一個人可以奇點怪點，不循常規劍走偏鋒，卻不可失去對生活之美的體悟和精神上的自得其樂。然而，今人在“物質極大豐富”的現在，真正的雅舍似乎所剩無幾，多的是華而不實的“狄德羅式”房。他們過于看重物質裝飾的富麗堂皇，無論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網絡平臺；無論是好冠蓋征逐之交的“名利場之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發，更需要一品莊子的無用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。”此乃真精神，真富有！春光，夏蟬，秋月，冬雪。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。時至今日，亦有無數仁人志士構筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節到四川廣元的一片巴芋林，從《中國詩詞大會》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。蓮實有心應不死，千春猶待發華枝——美好聚攏，精神的風花雪月，雅舍盡得之。村上春樹有言：“每個人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好。”構筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時間，接續文明的薪火，這樣，即使出門就遇風摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風雨不動安如山”呢。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，