部編版五年級語文下冊：第七單元寫作指導(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 什么，與時俱進，與國際接軌，何必抱殘守缺呢。”也有人說……對于地名洋化，你有怎樣的思考?請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內容和含意作文，不得套作，不得抄襲。【答案】地名洋化利弊談隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以為常了。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。地名洋化確實沖擊了民族文化傳統，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統文化的影子，喪失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。現今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的！因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人們偏愛“洋名”的現象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。【解析】試題分析：材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。根據“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態度。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強迫考生必須達成“統一共識”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考。況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實際。基于此，筆者以網友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權和廣闊的寫作空間。即可贊同主流意識，也可獨出機杼，自圓其說。參考立意：（一）不贊同地名洋化地名洋化對傳統文化構成著巨大的威脅。地名洋化沖擊傳統，隔絕記憶，可導致文化的斷層。失去自我，喪失民族特色。淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統文化被侵略。制造生活混亂，不利民生。……（二）地名洋化應適當（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無關緊要的地名洋化無妨。拿出自信，適度吸收，化洋為中。洋化也要規范，不能唯洋是從。洋化可以，但要提防文化侵略 。……（三）贊同地名洋化洋為中用，“拿來”無妨。打開心結，地名洋化正可豐富中華文化。與世界接軌，中外相融，中外共榮。開闊視野，為世界一體化做準備。考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。閱讀下面的材料，根據要求寫作。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執杖或執鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（j237。），義為緊急、急迫，轉義為不可絲毫怠慢。（摘編自《漢語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。（百度百科）③《論語》：“修已以敬。”④《周易卷一》：“君子敬以直內，義以方外。敬義立，而德不孤。”⑤俗語說，人敬我一尺，我敬人一丈。讀了以上關于“敬”的解釋和說法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請聯系現實寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。【答案】學會尊重別人曾看過一個《尊重》的故事：一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進賣鉛筆人的手中，當做施舍。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。最后鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人。”沒想到的是，在一年后，在一個熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠也不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。”尊重，其實并不難，而在于學會怎樣去尊重別人。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應當得到平等的待遇，受到尊重。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業的成功，這就是尊重的力量。尊重他人比施予他人更重要。尊重，這是愛最本質的表現，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。但在生活中，真正學會尊重別人的人卻不是很多。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患殘疾的人坐在那里向人乞討。好心人就會拿一點錢給他們，當做施舍。但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。你設身處地去想一想，假如你是那個殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會多難過，你又會多渴望別人的尊重！我們都要學會換位思考，才能與人為善。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學之間，都應該懂得互相尊重，特別是我們同學之間更應互相尊重，只要互相尊重，才能體現同學之間的團結友愛。成績差的同學如果能夠得到尊重，他們或許會重新有了自尊和自信，會因為你的尊重而努力學習，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。只要你尊重別人一分，別人就會尊重你十分。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學會真正地尊重別人。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關系，就能構筑和諧社會，推進全社會的文明進步，成就名副其實的禮儀之邦。【解析】試題分析：本題所給的材料是關于“敬”的解釋和說法，第①個是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說明，右邊從攴，含義是自我鞭策。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉義為不可絲毫怠慢。合起來為“不可絲毫怠慢進行自我鞭策”。第②個是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。合起來是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個人修養。第③個，是論語中一句話，“修已以敬，”在子路問孔子什么是君子時，孔子回答——“修已以敬”。意思是：修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。孔子認為，修養自己，使周圍的人們安樂，修養自己，使所有百姓都安樂，修養自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子。孔子認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。所以孔子的修身，是提高自己的修養，目的是在于治國平天下。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內，義以方外。敬義立，而德不孤。”這段話的意思是：君子要對內順從君主，對外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。只有對均為忠誠、順從，對同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會孤單、孤獨。第⑤個是一句俗語，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會以一丈回敬。根據以上分析，作文時，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養；③尊敬他人；④互相尊重；等。閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章近期有一項對中學生的調查，他們較為關注的“高中生活關鍵詞”有：理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越。以上材料中哪兩個關鍵詞最能概括你的高中生活？請結合自己的思考和感悟，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】敬畏知識，超越自我①隨著時代的飛速蹁遷，一些傳統的教學方式貌似與時代“脫軌”了。越來越多的高中生思想在轉變：“知識不求會，只要做得對”、“學這東西以后用不上，會做題就行”......這些觀念屢見不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。隨著分數的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說“這真是超越自我的表現嗎？”不然。我認為，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。②要超越，必須尊重規律。有人認為高考是一次重要考試，在有限時間里，面對人山人海，“超越”變得困難，面對高壓，多人開始做“有意義”的事。“高效率”利用在校時間和上課時間去做補課班的卷紙；不跟隨老師節奏，按照自己計劃前行；不探究知識根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分數越來越高。可他們卻忘了知識需要夯實基礎，需要循序漸進，攀著務實的階梯才能走向成功的規律。若浮于表面，根據不牢，即使大廈再高，也會因基礎不扎實而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠？③要超越，必須有所敬畏。要敬畏必須理性。有人喜歡選擇性聽課，感覺自己哪科學的優秀就“抓緊時間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導致“長板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長板變短，短板沒長”的尷尬境地。要提高分數是好事，錯用了“木桶理論”盲目任性學習，對其它學科不夠“敬畏”，違背規律辦事，豈不是本末倒置？要超越須有所敬畏，要敬畏須冷靜。請問：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。語文提升你的素養和分析理解等能力，使你的氣質由內至外蛻變；數學會提升你的邏輯推理能力，讓你的言辭變得更加謹慎；“綜合”是提高綜合思想和思維轉換能力，讓你學會解決困境中遇到的問題，從容不迫，迎難而上......這些難道不足以說服你，讓你用敬畏之心對待每個學科嗎？沒有敬畏，怎能提升超越自我？⑤懷揣敬畏，方能超越自我。認真思考，不偏門，認真上好每堂課，踏實走下去才能超越自我，成績穩步提升，做到“腹有詩書氣自華”。高考是升學考試，更是人生大考。在我看來，你平時的行為狀態是小考，是不可或缺的考試。學會端正才能學會敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。因為，人生處處是考場，生活時時有考試。【解析】試題分析：試題材料由學生們較為關注的高中生活關鍵詞“有理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越”六個關鍵詞組成，試題命制充分發揮了作文的積極導向功能，所選的六個關鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對高中生有啟發作用，能起到鼓勵高中生的作用。命題要求“選擇其中兩個關鍵詞來概括你的高中生活”，實則是引導考生結合自己的感觸與思考，在充分理解六個關鍵詞的基礎上自主進行組合，從“理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越”等的角度，激活六個關鍵詞的內在生命力，引導考生結合自己的感觸與思考在充分理解關鍵詞內涵的基礎上自主進行組合。(1)選擇兩個關健司來呈現概括自己的高中生活。組合理解、轉變；理解、獨立；超越、轉變；敬畏、獨立；平衡、超越。(2)概括你的高中生活。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認為高中生活應該是什么樣子，呈現自己高中生活的狀態或者說呈現自己高中生活中所體現的品質，出題人的目的是讓青少年呈現目己的積極向上的生活態度或生活狀態。寫作時可以從兩個方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉變；轉變自己的處世態度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關系發生轉變。選擇“超越、轉變”，超越自我,成就夢想；轉變觀念，實現自我超越。從高中生活教會了自己什么角度，選擇“理解、轉變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉變人際關系。選擇“超越、獨立”，生活中要獨立，不斷超越自己，迎來不一樣的人生。選擇“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一樣的人生。等等。點晴：構建任務驅動型作義的基本結構:第一步,巧引材料,表明態度,首先就是根據自己的寫作角度,恰當地引述材料,表明自己的態度。同樣一則材料,不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步,分析原因,擺出事實，闡明道理。引述材料之后,緊接著就需要結合材料分析論證。論證需要有個清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實證明，然后結合事實闡明道理,這是文章的主體部分。第三步,回應開頭，總結全文。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點,文章的結尾不是簡單地總結全文,而是回應開頭,既再次表明自己的態度又深化文章的主旨。閱讀下面的材料，按要求作文。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。 甲說：“任性率真當然好，不拘束，自由逍遙地生活，成為多少人的向往啊。魏晉風度，名士風韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。”丙說：“許多年輕人就是因為太任性，不就成了‘坑爹一族’嘛。”丁說：“對待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止。” 要求（1）自選角度，確定立意，確定標題。（2）不要脫離材料內容及含意的范圍。（3）不少于800字