學(xué)習(xí)楊善洲先進(jìn)事跡心得體會(huì)(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孝難兩全，家國(guó)難兼顧”；對(duì)于人們的不理解，他說(shuō)“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”??他就是被人民親切地稱為“草鞋書(shū)記”“農(nóng)民書(shū)記”“百姓書(shū)記”的云南省原保山地委書(shū)記楊善洲同志。 “共產(chǎn)黨員不要躲在機(jī)關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去當(dāng)雪松。”這是云南省原保山地委書(shū)記楊善洲在職時(shí)的一句口頭禪， 樸實(shí)的話語(yǔ)中滲透著“鄉(xiāng)土氣息”與堅(jiān)韌品質(zhì)。楊善洲 1951 年參加工作以來(lái)，一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠(chéng)和執(zhí)著，守衛(wèi)一名優(yōu)秀黨員大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神高地，演繹一位領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、淡泊名利的公仆情懷。“我們奮斗一輩子，不就是為了老百姓過(guò)上好日子，有一個(gè)幸福的家園嗎？”這是楊善洲堅(jiān)守一輩子的理由，也是他奮斗一輩子的寫(xiě)照。堅(jiān)守一輩子，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。前半輩子，楊善洲身在其位，手中有權(quán)，權(quán)只為老百姓所用。 牢記黨的宗旨，保持平民干部本色，戴草帽，穿草 鞋，深入田間地頭搞調(diào)研、訪民情，每次楊善洲在下鄉(xiāng)途中，碰到插秧就插秧，碰到種包谷就種包谷，他的足跡遍布保山的村村寨寨，為改變保山地區(qū)的面貌，傾注了全部的心血。他經(jīng)常拿出自己的錢(qián)來(lái)，幫助農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)購(gòu)買(mǎi)良種、肥料、牲畜等。一次，聽(tīng)說(shuō)保山縣大官市大隊(duì)成立了一個(gè)茶葉專業(yè)組，沒(méi)有生產(chǎn)基金，到處借錢(qián)，馬上給送去了 8 百元。有些人感到吃驚：“楊善洲這樣埋頭苦干和無(wú)私奉獻(xiàn)圖個(gè)啥？”他說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨員就要像魯迅說(shuō)的那樣，吃的是草，擠出的是奶，輸出的早血！ “草鞋書(shū)記”“農(nóng)民書(shū)記”“百姓書(shū)記”這一個(gè)個(gè)親切的稱呼正是人民群眾對(duì)他 努力工作的認(rèn)可，對(duì)他無(wú)私奉獻(xiàn)的肯定，對(duì)他一心一意為人民服務(wù)的贊揚(yáng)。 為官一任的幾十年里，楊善洲自感愧對(duì)早年守寡的年邁母親，愧對(duì)含辛茹苦勤儉持家的老伴，愧對(duì)每天上山種地、喂牛、打豬草的女兒女婿，愧對(duì)開(kāi)著農(nóng)用車(chē)跑運(yùn)輸?shù)膶O子們。為此他傷過(guò)心，流過(guò)淚，但在公私之間、家國(guó)之間，作為“人民的干部”，他深知自己必須擔(dān)負(fù)比常人更大的責(zé)任，經(jīng)受比常人更多的考驗(yàn)。 “雖然我的職務(wù)退休，但共產(chǎn)黨員的身份永不退休！但有我力所能及的事，我還要接著幫群眾辦”。走下工作崗位以后，時(shí)任省委書(shū)記的普朝柱代表省委找他談話，讓他 退休后搬到昆明居住，還可以到省人大常委會(huì)工作一段時(shí)間，楊善洲婉言謝絕了：“我要回家鄉(xiāng)施甸種樹(shù)，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠洲。”正是憑著這種堅(jiān)定的黨性觀念和宗旨意識(shí)，懷著對(duì)故土的眷戀和對(duì)群眾的熱愛(ài)，楊善洲在退休后的第三天就說(shuō)服家人，放棄了城市優(yōu)越的生活條件，回到家鄉(xiāng)施甸縣無(wú)償擔(dān)任大亮山林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，一干就是 22 年，建成了面積 8 萬(wàn)畝、價(jià)值 1 億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá) 3 億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無(wú)償交給了國(guó)家。楊善洲把自己退休后的 22 個(gè)春秋獻(xiàn)給了大亮山，“楊善洲，楊善洲，老牛拉車(chē)不回頭，退休又鉆山溝溝??”這是在云南省施甸縣老百姓 中廣為流傳的順口溜。在大亮山林場(chǎng)工作的每天起早貪黑勤勞動(dòng)，把荒涼空曠，山石裸露的荒山建成了蒼翠的綠洲，讓不毛之地變成了生命的樂(lè)園。不求一分錢(qián)的回報(bào)。他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗缇桶选盀槿嗣穹?wù)”五個(gè)字深深地刻進(jìn)了自己的心里，并心甘情愿一輩子奉獻(xiàn)不止。 “以人為鏡，可以明得失。”楊善洲是黨員干部的一面鏡子，以其為鏡可知榮辱、明職責(zé)、立言行，激勵(lì)黨員干部真抓實(shí)干、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。作為新時(shí)期的黨員大學(xué)生，我們應(yīng)該以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀，刻苦學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，爭(zhēng) 先創(chuàng)優(yōu)，永遠(yuǎn)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)實(shí)踐黨的宗旨，努力讓自己成為一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的人。到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的隊(duì)伍中來(lái)，傳承和發(fā)揚(yáng)楊善洲的信仰追求，為質(zhì)檢工作再上新臺(tái)階而貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)習(xí)楊善洲先 進(jìn)事跡心得體會(huì) 在市委領(lǐng)導(dǎo)作出決定，號(hào)召全市各級(jí)黨組織和黨員干部向楊善洲同志學(xué)習(xí)之際，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了楊善洲精神，深刻地從人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面談出了自己對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我開(kāi)展工作有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)深刻反思和認(rèn)真領(lǐng)悟，我有如下一些 認(rèn)識(shí)。 一、通過(guò)教育 ,認(rèn)識(shí)了學(xué)習(xí)楊善洲老書(shū)記的意義和重要性。 開(kāi)展學(xué)習(xí)楊善洲老書(shū)記教育活動(dòng)，能夠使廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾貫徹落實(shí)黨的正確的理論、路線、綱領(lǐng)；開(kāi)展先進(jìn)性教育，能夠用廣大黨員的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，“ .........”的理念，才能為廣大人民群眾所認(rèn)識(shí)；才能保證黨員先進(jìn)性這一鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵和基礎(chǔ)才能發(fā)揮黨員先進(jìn)性，完成黨的執(zhí)政任務(wù)和執(zhí)政使命，廣大黨員才能帶領(lǐng)群眾去奮斗，去實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)任務(wù)。 二、通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)楊善洲老書(shū)記的學(xué)習(xí)，明確了新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求。 經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和討論，我明確了作為一名從事 .....工作的共產(chǎn)黨員在新時(shí)期的先進(jìn)性，一是要立足本質(zhì)、全心服務(wù)。熱愛(ài) ....事業(yè)，堅(jiān)持黨的方向；愛(ài)崗敬業(yè)，求真務(wù)實(shí)；扎實(shí)工作，爭(zhēng)創(chuàng)一流，把群眾的利益放在自己利益之上。二是優(yōu)質(zhì)高效，精益求精。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提高 .....能力，爭(zhēng)創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)。三是團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局。維護(hù)民主集中制原則，執(zhí)行黨組織的決定，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益。四是不計(jì)得失，樂(lè)于奉獻(xiàn)。吃苦在前，享受在后；艱苦奮斗，廉潔奉公；牢記“兩個(gè)務(wù)必”，抵制腐敗現(xiàn)象。 三、學(xué) 習(xí)楊善洲老書(shū)記增強(qiáng)了自己的黨性，提高了自己的水平。 通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性就必須堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，重要的就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。同時(shí)還應(yīng)牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 楊善洲同志的先進(jìn)事跡在云嶺大地、在祖國(guó)大江南北已經(jīng)傳誦很久很久了，非但沒(méi)有“偃旗息鼓”之跡象，反而是“塵囂日上”，持續(xù)地在黨員干部，人民群眾中產(chǎn)生深深的共鳴。這又讓我又想起了一些所 謂“先進(jìn)人物”的“偽”事跡，“先進(jìn)”也罷，“偽”也罷，都是媒體說(shuō)的，最后不了了之，皆沒(méi)了下文。歷史證明，不屬于人民的“先進(jìn)性”，生命力是極其短暫的。而楊善洲同志不是這樣的，他先進(jìn)事跡的強(qiáng)勁生命力不屬于先進(jìn)事跡材料，亦不屬于媒體報(bào)道文章，而是長(zhǎng)時(shí)間人民群眾的口耳相傳，他來(lái)自于人民，屬于人民，而且官至正廳，依然是農(nóng)民本色 —— 幫人釘馬掌，卷起褲管替農(nóng)民插秧，退休后卷起行囊走進(jìn)大亮山，住進(jìn)簡(jiǎn)易的窩棚開(kāi)始植樹(shù)，一干就是二十年，在他的身上看不出絲毫的所謂領(lǐng)導(dǎo)干部的“范兒”。 現(xiàn)實(shí)生活中，我們一些黨員干部走上領(lǐng)導(dǎo) 干部崗位后，就開(kāi)始脫離基層干部，脫離人民群眾，在職工面前時(shí)時(shí)擺譜，玩花架子，深入基層不是一心“沉”下去，調(diào)查民情，了解民意，關(guān)心民生，而是走馬觀花，沒(méi)有調(diào)查研究就胡亂指揮一氣，時(shí)時(shí)顯擺出領(lǐng)導(dǎo)的“范兒”。當(dāng)然當(dāng)“官”得有“官樣”，這確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但這個(gè)“官樣”究竟是什么樣子，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)不同，工作的出發(fā)點(diǎn)不同，黨性不同，立場(chǎng)不同，當(dāng)然是會(huì)千姿百態(tài)，變了味的。站在人民的立場(chǎng)，“當(dāng)官不為民作主，不如回家種紅薯”，這是為人民負(fù)責(zé)的“官樣”；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，這是不顧人民死活，貪圖享樂(lè)的“官樣”；“我勸 天公重抖擻，不拘一格降人才”，這是強(qiáng)國(guó)富民，心憂天下的“官樣” .......試想我們身邊的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，剛一走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，“范兒”就開(kāi)始改變模樣，與所謂的“挎包潮流”接軌，（“挎包者”：通常而言，一是科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，二是商人，三是推銷員），在其位，當(dāng)然就有個(gè)在其位的樣子，垮上一個(gè)小挎包彰顯自己的與眾不同，就此與另一群體劃清界限。 楊善洲同志當(dāng)了官，而且是廳官，他的“范兒”，似乎在一些人的眼里看來(lái)是那么的“不倫不類”：一是堅(jiān)持自己是人民的官，杜絕優(yōu)親厚友，為家里的親戚朋友使不上半分勁；二是始終如一的 保持人民本色，頭戴草帽，腳穿草鞋深入基層，堅(jiān)持同人民群眾一道同吃、同住、同勞動(dòng)；三是始終堅(jiān)持將群眾的冷暖掛在心上，在其位時(shí)心存內(nèi)疚幫助自己的家鄉(xiāng)不夠，退下位來(lái)，用自己年屆花甲的身軀義務(wù)為家鄉(xiāng)種樹(shù)二十年兌現(xiàn)承諾，這就是楊善洲同志，這就是一個(gè)廳官，這就是一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的“范兒”。 中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中組部部長(zhǎng)李源潮同志在楊善洲同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)上說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。一個(gè)共產(chǎn)黨員一時(shí)按共產(chǎn)黨人的覺(jué)悟辦事并不難，難的是一輩子按共產(chǎn)黨人的覺(jué)悟辦事。楊善洲同志就是 一個(gè)一輩子按共產(chǎn)黨人覺(jué)悟辦事的共產(chǎn)黨員。他用自己一輩子的先進(jìn)行為，堅(jiān)守了共產(chǎn)黨人的精神家園”。因此，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要得到群眾的擁護(hù)，就要真心誠(chéng)意地為群眾謀利益，解決群眾的生活和生產(chǎn)問(wèn)題。要組織、領(lǐng)導(dǎo)和幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、提高文化，解決油鹽柴米的問(wèn)題、房子的問(wèn)題、吃飯穿衣的問(wèn)題、生孩子的問(wèn)題、讀書(shū)上學(xué)的問(wèn)題、生瘡害病的問(wèn)題。而不是講特權(quán)、趕時(shí)髦、擺架子，處處做起領(lǐng)導(dǎo)干部的“模樣”，脫離基層，脫離群眾。 共產(chǎn)黨人的“范兒”是全心全意為人民服務(wù)，而不是官僚主義。毛澤東同志說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)人不能同人民分 開(kāi)，而是人民的一部分”。歷史雄辯地證明，他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾會(huì)把他抬舉得很高，很高。 云南省原保山地委書(shū)記楊善洲同志的感人事跡在媒體上報(bào)道后，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。近日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤作出重要指示，要求廣大黨員干部向楊善洲同志學(xué)習(xí)。胡錦濤總書(shū)記指出，楊善洲同志是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾 謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要向他學(xué)習(xí)，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修 養(yǎng)，自覺(jué)實(shí)踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席、中央軍委副主席習(xí)近平也分別作出指示。 學(xué)習(xí)活動(dòng)總是要?dú)v經(jīng)“感于心、溢于言、見(jiàn)于行”這三個(gè)螺旋上升的階段。楊善洲精神的學(xué)習(xí)也將遵循這一規(guī)律。因此，只有著力加強(qiáng)楊善洲先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)了解，才會(huì)從內(nèi)心深處去