黃河原文、翻譯及全詩賞析[優秀范文5篇](編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 黃河雄壯而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫，并借以抒寫國家興亡之情懷。意境壯闊，情感深沉。 “揚舲萬里”，乃化用《楚辭涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開頭就流露出對萬里征發的消極情緒。接著“笑當年”兩句蘊含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經感嘆長江把南北隔開，作者在這里是借長江而言黃河，因為黃河的氣派堪與長江相比。作者借“追昔”（六朝時以長江為界分為南北兩方）而“撫今”：當年的金（金亡后是蒙古）與南宋對峙，猶有南北并列之勢，而今卻連這種形勢都不復存在了。因此作者選用了一個“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是無可奈何的苦笑，表達了作者那種不可言狀的復雜感情。這兩句看似發問，實則卻是“大局已定” “無力回天”的哀嘆。 “須信”兩句開始接觸“正題”。作者是生在江南錦繡之鄉的貴公子，以前是做夢都夢不到這塊荒涼的地方，然而現實卻偏偏迫使他長途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞 —— 世上不存在這種滿懷凄涼的“游歷”。作者和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機會施展才能，企求得到提拔，而作者則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內心是苦悶的。因此面對著“中分南北”的古黃河，作者不由要發出痛楚的聲音來。 “老柳”三句寫出了一個“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫其古老；“風定波猶直”，極寫其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫實，也體現出詞人心中的警動。 “野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語氣向這群旅行者發問。“泛槎”原有一個典故，舊說天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達天河。這兒以天河比黃河，這是借當地居民的驚訝來反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。 上片主要寫情，以情帶出景；下片則主要寫景，而以景帶出情。過片“迎面”三句極寫黃河氣象之蕭疏空 闊，與杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。 “衰草”兩句，寫出了時值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的南國秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨立”，既是寫眼前實景（寥廓的河面上唯見孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨立自主）。 “浪挾”三句寫黃河一帶的壯闊氣象，實是警策。當年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌赤壁懷古》） 來描繪長江的驚心動魄，而在這幅壯麗的畫面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發、儒雅風流的人物；張炎此處也用蒼涼悲壯的筆觸寫出了黃河的驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。 最后寫到“扣舷”兩句，作者激動的心情達到了“高潮”。他萬感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。 此詞在寫作上的“詞風”問題頗受注意。本來，張炎是一個祖述周邦彥、姜白石詞風的婉約派詞人。然而，此時此地，他的遭遇和心情卻發生了巨變。他 在這里，寫的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，無論是寫情寫景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風，在張炎詞中別具一格。 第三篇：常棣原文、翻譯及賞析 常棣原文、翻譯及賞析 常棣先秦：佚名 常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務。每有良朋，烝也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟 琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？ 41 詩經，贊美 ，哲理譯文及注釋譯文 高大的棠棣樹鮮花盛開時節，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。生死存亡重大時刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。無論是誰流落異鄉拋尸原野，另一個歷盡苦辛也要找到他。鹡鸰鳥在原野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長嘆幾聲。兄弟之間在家里有可能爭斗，但是每遇外侮總能鼎力相助。倒是那些平時最親近的 朋友，在最關鍵時刻往往于事無補。死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸于安定井然有序。遺憾的是此時此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。夫妻們親密無間志同道合，就好比婉轉悠揚琴瑟協奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。井然有序地安排家庭關系，把老婆孩子打發歡歡喜喜，前前后后認真考慮究根底，仔細想想是不是這么個理？注釋 （ d236。）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實比李小，可食。 ：即花。 ：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（ wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。 ：畏懼，可怕。 ：最為思念、關懷。孔，很，最。 ：高平之地。隰（ x237。）：低濕之地。裒（ p243。u）：聚集。 （ j237。l237。ng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥。水鳥今在原野，比喻兄弟急難。：連詞，雖然。 ：更加。永：長。 （ x236。）：爭吵。墻：墻內，家庭之內。 ：墻外。御：抵抗。務（ wǔ）：通“侮”。 （ zhēng）：長久。一說為發語詞。戎：幫助。 ：友人。生，語氣詞，無實義。 （ bīn）：陳列。籩（ biān）、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具。籩用竹制，豆用木制。 ：猶是。飫（ y249。）：宴飲同姓的私宴。一說酒足飯飽。 16.具：通“俱”，俱全，完備，聚集。 ：相親。 ：相親相愛。（ xī）：聚合，和好。 （ dān）：喜樂。 ：安，和順。 （ n）：通“孥”，兒女。 ：深思。圖：思慮。 （ dǎn）：信，確實。然：如此。▲ 有用 (61)沒用 (7) 參考資料： 朱熹．詩經集傳．上海：上海古籍出版社， 1987： 6869 王秀梅譯注．詩經（下）雅頌．北京：中華書局， 2021： 331335 姜亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社， 1998： 323326鑒賞 全詩八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有 比；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發聯想。“凡今之人，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點題之筆，既是詩人對兄弟親情的頌贊，也表現了華夏先民傳統的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關系為基礎。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢鐘書在《管錐編》）中，從文化人類學的角度，更深刻揭示了《小雅常棣》主題的歷史文化根源。 二、 三、四章為第二層。詩人通過三個典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發，即 ：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說的詩意概括，也可能是現實見聞的藝術集中。這三章在藝術表現上也頗有特點。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內而外，構成一個頗有層次的“倒金字塔”，具有強烈而深遠的審美效果。其次，采用對比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現加以對照，更見出兄弟之情的誠篤深厚。“兄弟鬩于墻