端午節的作文900字合集[推薦五篇](編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。“哦，原來端午節還隱含有這樣一個凄美的故事啊”！我不禁驚嘆道。 媽媽的食材準備好了，我們也開始包粽子了。我拿出兩片一大一小的粽葉 ，學著媽媽的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。可當我把粽葉蓋好時，糯米就像調皮的孩子似的不聽我的使喚，排著隊地跳出來。媽媽見了，連忙替我“解了圍” —— 割掉一些糯米，我才舒了一口氣。哈哈，經過重重困難，總算到了最后的，也是最簡單的步驟 —— 扎棕繩。這對我來說就是一個小 KS，終于到我大顯身手的時候了。地球人都知道，粽子要包扎嚴實才好吃。我接過棕繩，突發奇想。把粽子五花大綁捆了一圈，然后自作主張地用棕繩打了一個漂亮的 蝴蝶結，還覺得媽媽包的老土，不怎么好看。哈哈 ~大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，晶瑩剔透的糯米們好像掉了線的珠子似得，一粒接一粒地掉到地上，我只得按媽媽那“老土”的方法重新又做了一遍。媽媽說，這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看三個角是不是勻稱，是不是有型。 恩，我們大功告成，現在該煮了。媽媽告訴我，煮，也是有學問的。要先用大火，等到高壓鍋發出“磁磁”響聲時，然后關成小火再煮，過一個小時媽媽就把火關了。我迫不及待 的看著秒針一圈一圈的轉著。三、二、一，高壓鍋里果然散發出了誘人的香味。粽子熟了，媽媽說，要等高壓鍋的氣漏完了才能拿出來。又過了十分鐘，香噴噴的粽子總算出籠了。自己親手包的粽子吃起來感覺就是不一樣。“媽媽，明年我們還要自己包粽子，”我說道：“因為只有自己努力取得成果才是最開心的。” 啊！今天真是美好的一天，吃到了自己包的粽子。朋友們，你們還知道端午節的故事嗎，那么也給我講講吧！ 端午節的作文 900 字篇 2 中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古 色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。 伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。 在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲 里。 那是你嗎 ? 帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。 那是你嗎 ? 朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。 那是你嗎 ? 質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。 那是你嗎 ? 問天，黑了嗎 ?涉講，累了嗎 ?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎 ?你退縮了嗎 ? 不 ! 雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。 這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊 ! 屈大夫 ! 然而，你終于沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。 是的 ! 就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。 兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目 的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。 是的，屈大夫，我們記住了你。 是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。 因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。 端午節的作文 900 字篇 3 農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子 —— 端午佳節。雖然端午佳節是我國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在我國南方還是北方，都有過端午佳 節的習俗。我的家鄉地處河南南部的中原地區，按說是過北方形式的端午佳節，但由于我們這里是山水相間，有北國小江南之稱，也就有了獨特的端午習俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見的轟轟烈烈，激情熱鬧的龍舟賽。 家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午佳節的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水“五味草“。用“五味草”和“午時水”煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。 “孩子，端午佳節了！起床咯！去洗洗臉吧！”“哦”我應答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的。可倒霉的是，一來到廚房就給媽媽拉著幫忙裹粽子了。一開始我還不愿意的，可是看著這些花花綠綠的材料，童心又起了！一會拿片裹粽子的竹葉，放點材料，一會拿著草繩綁呀綁，終于，在我的努力下，完成了我第一條粽子。吃完飯后，我換上新衣服看下午的劃龍舟。 于是，我便去河邊看賽龍舟。我拿著自己裹的粽子，一面吃一面走著去。端午佳節前幾天，他們就擺開了陣勢。龍泉湖兩岸，紅旗飄飄，彩旗獵獵。比賽那天，人們從四面八方趕來觀看，龍 泉湖兩岸，人聲鼎沸，熱鬧非凡。江邊泊著兩條龍舟 —— 一條黃龍，一條青龍，它們龍頭翹起，蓄勢待發。隨著一聲震天的鑼鼓響起，兩條龍舟幾乎在同一時間，同一秒鐘，向著同一的目標進發。船上鼓聲震天，船中坐著 30 名勇士，分列在船的兩側，每人手中緊握劃板，一鼓作氣。河岸上，觀戰的人群高聲吶喊起來：“黃龍加油！”“青龍加油！”劃船的勇士聽著這激情的吶喊聲，個個憋足了氣力，揮舞著劃板，身后激起的水花濺起一道道波瀾。寬闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向著河對岸疾馳。一條百十米寬的河床，不到五六分鐘的時間就橫渡過江。一場比賽 下來，雙方不分彼此。那種緊張激烈、扣人心弦的競渡場面，令人們嘆為觀止。比賽結束后，誰都不愿離開，大家站在岸邊回味著賽船的無窮樂趣?? 龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。” 故鄉的端午佳節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午佳節流露出的是地道故鄉情， 是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。 家鄉的端午佳節，我是不會忘記您的，我愛您！ 端午節的作文 900 字篇 4 城西富貴坊翠竹巷是酒樓餐館的聚集地，其中最熱鬧的便屬聽風樓。聽風樓實際上是間茶樓，說聽風樓最熱鬧，并不是因為這里的茶有多香，小吃做得多精致，而是因為這里是一群斗蟋人的聚集地。 斗蟋，又名斗蛐蛐，比斗的其實不僅僅是蛐蛐，同時還有蟲師。蟲師，在民間又稱蟲把式，一般情況下，這些賭斗的蛐蛐都是經他 們飼養調教的。上場時由雙方蟲師手持簧草，微微撥動各自的蟲兒，引它們斗在一起，從而分出勝負。這活計在外人看來簡單得很，也容易忽視蟲師的存在，但是真正精通此道的行家卻知道，一個好的蟲師才是左右一場賭斗的關鍵。 只有蟲師才真正了解自家蟲兒的特性，簧草撥動之間，向蟲兒傳達自己的意圖，蟲兒在蟲師的手中猶如戰陣上的武將。而蟲師，便是坐鎮指揮的元帥。 聽風樓能坐上翠竹巷的頭把交椅，自然有它的門道，別的不說，單看這里養的十來個蟲師，都是一等一的好把式，而且每個蟲師的手中都有上十只好蟲。靠著這些個蟲師和好蟲， 便能聚集大量的斗蟋賭徒，聽風樓每天開那么幾場斗蟋，光入場費就能賺得盆滿缽滿。 在這些蟲師之上還有金牌蟲師，這類蟲師平日里是不出戰的，好吃好喝地供著。待每年入秋蛐蛐大量繁衍生息的時候，聽風樓便會舉辦一場盛大的斗蟋大會，約戰各省的行家，迎來各地的權貴。 這么隆重的場面便不是那些一般蟲師能應付得了的，自然該那些金牌蟲師出馬了，而在這些蟲師的背后，都有一些豪門巨賈支持。 此時正值秋高氣爽之季，一年一度的斗蟋大會如約而至，蛐蛐鳴叫響遍整個翠竹巷，引得眾賭徒心癢難耐。聽風樓門口搭起了一方齊腰擂臺 ，這擂臺十米見方，能容多人站立。擂臺中央擺著一張黃花梨木的小圓桌，桌上整齊地碼著斗蟋的一系列器具，每一樣都是做工精致，價格不菲。而最引人注目的便是那擂臺邊上豎著的一支大旗，上書“百戰百勝”四個大字。 到了辰時三刻，擂臺邊已經擠得人山人海，只聽得鳴鑼三響，從聽風樓里走出一位身著錦袍的富態中年人，這人便是聽風樓的大掌柜張三爺。緊隨張三爺登場的，是一個黃臉漢子，手捧一個銅質斗蟋盒，滿臉笑意。這黃臉漢子剛一登場，臺下立時響起一片雷鳴般的歡呼聲—— 這黃臉漢子，便是聽風樓的金牌蟲師劉海，從三年前斗蟋大會一舉奪魁 開始，劉海就穩坐聽風樓第一蟲師的寶座。 張三爺退到劉海身邊小聲說道：“劉海，這次的排場是少東家要捧你，專為你而辦的，你可不能有什么差池，你墮了名頭不要緊，要是削了少東家的臉面??” 這話說得恩威并施，劉海連忙躬身道：“劉海多謝少東家和大掌柜的抬愛，請您放心，‘西府霸王’這幾天狀態好得很，便是大公雞也敢斗個勝負。” 張三爺看了他一眼，點點頭。這劉海的實力張三爺倒是清楚得很，剛入門那會兒，他雖然位列金牌蟲師，但也不能說必勝，直到兩年前尋到一只奇蟲。這蟲兒生得好看，通體呈琥珀色，指天須，壽星頭，利劍翅，柳葉身，四肢健碩，鳴聲震天，好生威猛！這蟲兒看起來就像一把銅錘，力大而性兇，于是劉海給它取名為“西府霸王” —— 取自李元霸的武器擂鼓甕金錘。 端午節的作文 900 字篇 5 農歷五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五 月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。 一 ，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節 分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。 三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是； (一 )端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。 (二 )競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的 習俗。 (三 )古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。 四，惡日說。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。