例說如何提高歷史課堂教學(xué)的有效性(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 影響。 ? 第三課：刪除儒學(xué)困境、張載 “ 氣學(xué) ” ，增加“ 存天理，去人欲 ” ，突出 “ 理學(xué) ” 和 “ 心學(xué) ”內(nèi)涵及區(qū)別的介紹，并與前面聯(lián)系，掌握 “ 儒學(xué)發(fā)展 ” 的脈絡(luò)。 ? 第四課：刪除唐甄的思想、李贄的詩文風(fēng)格，增加王夫之 “ 理在氣中 ” ，突出 “ 儒學(xué)思想發(fā)展的特點 ” ，增加該特點的成因。 ? （ 7）圍繞重點內(nèi)容，開發(fā)多角度的課程資源。（科舉制度的影響） ? 要警惕課程資源開發(fā)中的 “ 三重 ”“ 三輕 ” 現(xiàn)象 ? 第一，在方向上， “ 重 ” 教材外資源的開發(fā)而 “ 輕 ” 教材內(nèi)資源的挖掘、利用。 ? 第二，在功能上， “ 重 ” 結(jié)論的簡單疊加而 “ 輕 ” 內(nèi)涵上的深度開掘。 ? 第三，在內(nèi)容上， “ 重 ” 知識與能力類素材的開發(fā)而 “ 輕 ” 情感類素材的開發(fā)。 ? 在教學(xué)檢查中聽了一節(jié)高一年級的歷史課，課題是專題二 《 近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭 》 中的第三課 《 偉大的抗日戰(zhàn)爭 》 （必修一），選用的是人民版教材。在學(xué)習(xí)到日本法西斯的全面侵華戰(zhàn)爭引發(fā)了中國全民族抗戰(zhàn)的內(nèi)容時，教師為了論證這個問主題，繞開了教材中提供的學(xué)習(xí)資源，而獨立開發(fā)出了一些其它的資源，有文字的，也有歷史圖片的，很豐富，也很生動，但經(jīng)過仔細(xì)推敲，我發(fā)現(xiàn)這些資源的屬性還是很單調(diào)的，主要集中在當(dāng)時東北抗聯(lián)、國民黨愛國將領(lǐng)、國民政府、中共的敵后抗日游擊隊這些抗戰(zhàn)力量上，而對于中國平民百姓抗戰(zhàn)的史實（學(xué)習(xí)資源）卻沒有開發(fā)出來。盡管所開發(fā)的這些學(xué)習(xí)資源能夠反映出當(dāng)時國共兩黨政府聯(lián)合抗日、實行全民族抗戰(zhàn)、最終取得抗戰(zhàn)勝利這樣的主題，但總給人留有一種意猶未盡的感覺。沒有開發(fā)出平民百姓抗戰(zhàn)的史實（學(xué)習(xí)資源），就不能充分、有力地體現(xiàn)、佐證出抗戰(zhàn)的 “ 全民族性 ” 這個特征。我們姑且不談該教師對于 “ 全民族抗戰(zhàn) ” 這個概念內(nèi)涵的理解是否準(zhǔn)確、到位，僅憑他放棄使用教材資源這種做法來看，就是不妥的。其實，在本課的教材中就直接提供了一些有效的學(xué)習(xí)資源，如《 天津、上海郵政工人在信封上宣傳抗日 》 的圖片材料（見下圖）、 《 華僑支援抗戰(zhàn) 》 的文字材料（知識鏈接）等等，這些材料都鮮活、直觀、生動地體現(xiàn)出了當(dāng)時整個中華民族同仇敵愾、一致抗日的時代主題。 ? 從 《 天津、上海郵政工人在信封上宣傳抗日 》 的圖片材料上可以看出當(dāng)時天津、上海兩地的郵政工人以 “ 信封 ” 為媒體宣傳抗日的活動，并提出 “ 以經(jīng)濟(jì)政策對付并兵刃武力 ” 的主張。在 《 華僑支援抗戰(zhàn) 》的學(xué)習(xí)材料中，翔實地描述了愛國華僑投身抗日的情況：財力物力支援（從抗戰(zhàn)開始到 1941年初，華僑向祖國捐款總數(shù)達(dá)法幣 226億元，八年抗戰(zhàn)期間，海外華僑認(rèn)購國債 10多億元（占公債發(fā)行總額的 1/3強），至 1940年 10月，華僑向祖國捐獻(xiàn)了 217架飛機(jī)， 27輛坦克， 1000輛救護(hù)車，還有大量棉花、藥品等）、直接參戰(zhàn)（ 4萬多粵籍華僑歸國參戰(zhàn)； 20多個華僑司機(jī)大隊奔跑在漫長的滇緬公路上，成為國際運輸線的主力）、抵制日貨（南洋各地、美洲、歐洲等地的華僑掀起了聲勢浩大的抵制日貨、罷工、拒運軍火物資運動）等等，這為取得抗戰(zhàn)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。以小見大，從天津、上海郵政工人和廣大華僑的抗日精神上折射出了當(dāng)時社會各界人士的普遍抗日情懷，從平民百姓的角度反映全民族抗戰(zhàn)的事實，是更具說服力的。我們應(yīng)該注意挖掘、利用。 ? 教材中的 “ 資料卡片 ” 、課后的 “ 材料閱讀和思考 ” 等等都應(yīng)該作為重要的課程與學(xué)習(xí)資源進(jìn)入我們的視野，但情況不容樂觀。我聽了很多的高中歷史課，這些課有一個共同的特點，那就是在普遍地回避利用教材中的學(xué)習(xí)資源。對于這些教師而言，有人認(rèn)為脫離教材越遠(yuǎn)、開發(fā)的學(xué)習(xí)資源越離譜，所進(jìn)行的新課程教學(xué)就越成功，教師就越有水平。這種誤解是很可怕的。誠然，新課程為我們教師的施教和學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的自由空間，這其中就包括師生可以自由地開發(fā)、選擇課程資源，但這并不是說我們可以拋開 “ 課標(biāo) ” 和 “ 主題內(nèi)容 ”的約束而隨意行為，更不是說我們可以放棄使用教材。課程資源的開發(fā)是有條件限制的，如果所開發(fā)出來的課程資源價值還不如教材中現(xiàn)成的資源，你為什么還要舍本逐末呢？！盡管目前市面上流行的四個版本的高中歷史教材都有這樣那樣的問題，但對于中學(xué)生而言，教材仍是最重要的學(xué)習(xí)資源。在一次鎮(zhèn)江市的高三統(tǒng)測考試中，我有意地選擇了一道課后的 “ 材料閱讀和思考 ” 題，從閱卷反饋的情況來看，學(xué)生丟分現(xiàn)象很嚴(yán)重，這就更加驗證了這個問題。我們教師在實施新課程與教學(xué)的過程中，萬不可犯形式主義的錯誤，在開發(fā)課程資源的時候不要走極端。 ? 我曾觀摩過這樣的一節(jié)歷史課，課題是 《 古代雅典的民主政治 》 。在學(xué)習(xí)到古代雅典民主政治的局限性的時候，教師在講解完所使用的教材（人民版）中的內(nèi)容以后，又把人教版的相關(guān)內(nèi)容 “ 雅典亡于民主政治，希臘的奴隸制度是其沒落衰亡的根源 ” 和岳麓版的相關(guān)內(nèi)容“ 雅典民主殘忍地窒息、限制了社會一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會不公的一種暴力機(jī)器 ” 一股腦地補充給了學(xué)生，要學(xué)生認(rèn)真記憶、掌握。在課后的交流中，該教師稱 “ 這些內(nèi)容對于高考來說非常重要，屬于開發(fā)的課程資源 ” ，聽后覺得好笑。即便這些內(nèi)容算做課程與教學(xué)資源，但對于學(xué)生來說也是無用的資源，因為死記這些內(nèi)容不僅對于學(xué)生的發(fā)展沒有價值，還會增添了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。開發(fā)這些內(nèi)容（歷史結(jié)論）讓學(xué)生死記硬背，是屬于最低級的、已經(jīng)被淘汰了的功能，而不是能夠培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的高級功能。我們不妨這樣做：提供給學(xué)生一些有關(guān)的史料，讓他們在分析這些史料中自然理解、提煉出雅典民主政治的局限性，這樣做，不僅能夠 “ 內(nèi)化 ” 對前述歷史結(jié)論的理解，也能夠提高學(xué)生對歷史事件內(nèi)涵的挖掘意識和能力，并體現(xiàn)了 “ 以學(xué)生為本 ” 的教學(xué)理念。如，我們可以開發(fā)下列學(xué)習(xí)資源（原始史料），讓學(xué)生圍繞這些資源對雅典民主政治的局限性進(jìn)行探究。 ? 公元前４３１年雅典居民人數(shù)約為４０萬，而享有公民權(quán)的只有４ .２萬，只占總?cè)藬?shù)的１／１０左右。 “ 并非所有被當(dāng)人看待的都可以成為雅典公民，外邦人和工商業(yè)者都不享有公民權(quán) ” ， “ 本邦人如果從事工商業(yè)達(dá)到一定期限也會被取消其公民資格 ” 。 “ 在治理國家方面，女人也能干，但在干一切事物時女人總比男人低下 ” 。 ? “ 假若沒有充足的糧食存結(jié)起來，那么，你就不要參加公民大會，聽取法庭訴訟 ” 。 “ 但最重要的掌握實權(quán)的將軍仍是無薪報酬的，于是一般公民對此極難企及，經(jīng)常能出席公民大會的人數(shù)只占公民總數(shù)的１／５左右 ” 。 ? 蘇格拉底就曾指出： “ 用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意因豆子抓鬮的辦法來雇傭一個舵手或建筑師或吹笛子的人 ” 。 ? 柏拉圖公開認(rèn)為： “ 根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰 ” 。在實踐中，雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民、奴隸。本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境，奴隸則可能被判處死刑。 ? 通過分析，可以看出，雅典的民主政治實質(zhì)上仍然是奴隸主專政的一種形式，作為民主權(quán)利基石的公民權(quán)有著明顯的狹隘性， “ 公民權(quán) ” 受到限制（ “ 公民權(quán) ” 實現(xiàn)的局限性，財力條件的限制等）；選舉的不科學(xué)性（表決方式的原始性、隨意性與幸運性在某種程度上已蓋過民主的實際意義）；犯罪處罰的不平等性等。這樣，學(xué)生對雅典民主政治的局限性就會有一個比較深刻、全面的認(rèn)識了，就能夠從本質(zhì)上分析出 “ 雅典民主殘忍地窒息、限制了社會一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會不公的一種暴力機(jī)器 ” 這個結(jié)論了，這就較直接呈現(xiàn)該結(jié)論給學(xué)生死記硬背有意義得多。 ? 將不同版本教材上的結(jié)論簡單地疊加在一起 “ 灌 ” 給學(xué)生的現(xiàn)象是比較普遍的，絕不僅限于某個別地區(qū)。這種做法充其量只是對 “ 結(jié)論 ” 進(jìn)行了簡單的擴(kuò)展，而忽視了對學(xué)生思維和學(xué)習(xí) “ 過程與方法 ” 的關(guān)注，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不會有提升的。我們開發(fā)課程資源的主要功能應(yīng)該導(dǎo)向于開掘歷史事實的 “ 內(nèi)涵 ” ，并引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)會這個 “ 內(nèi)涵 ” 的基礎(chǔ)上提升學(xué)習(xí)品位和能力，而不是簡單地補充、追加現(xiàn)成的歷史結(jié)論和事實，否則，這些 “ 歷史結(jié)論 ” 就變成了 “ 無源之水 ” 。 ? 有位老師在講解 “ 羅斯福新政 ” 措施的時候，重點圍繞其 “ 整頓金融 ” 和 “ 恢復(fù)農(nóng)業(yè)、工業(yè) ” 兩大舉措開發(fā)出了一些學(xué)習(xí)資源，這些資源確實很有典型性，對于引導(dǎo)學(xué)生分析 “ 羅斯福新政 ” 的影響提供了有力的素材支撐，這些素材不僅豐富了學(xué)生的相關(guān)歷史知識，也使他們在學(xué)習(xí)這些素材中提高了分析、解決問題的能力和方法。但我總感覺有點遺憾，那就是該教師所開發(fā)的這些資源的內(nèi)容屬性都是知識與能力類的，而不是典型的情感類素材。其實， “ 羅斯福新政 ” 中關(guān)于 “ 社會救濟(jì) ”方面的內(nèi)容就屬于情感類素材，盡管該教師在教學(xué)中也提到了一些，諸如 “ 以工代賑 ”“ 撥發(fā)救濟(jì)款 ” 等措施，但只是對知識點的簡單概括和敘述而已，并沒有花氣力去認(rèn)真開發(fā)，這就失去了一個對學(xué)生進(jìn)行歷史感悟教育的良好機(jī)會。羅斯福新政中有一項重要措施，就是實施的民間資源保護(hù)隊計劃。該計劃專門吸收年齡在 18 歲到 25 歲，身強力壯而失業(yè)率偏高的青年人，從事植樹護(hù)林、防治水患、水土保持、道路建筑、開辟森林防火線和設(shè)置森林望塔，第一批招募了 25 萬人，在遍及各州的 1500 個營地勞動。平均每人每期干 9 個月，月工資中拿出絕大部分作贍家費，這樣在整個社會擴(kuò)大了救濟(jì)面和相應(yīng)的購買力。新政期間，在全國范圍內(nèi)興建了 18萬個小型工程項目，包括校舍、橋梁、堤坎、下水道系統(tǒng)及郵局和行政機(jī)關(guān)等公共建筑物 , 先后吸引了 400 萬人工作，不僅為工匠、非熟練工人和建筑業(yè)是創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會，還給成千上萬的失業(yè)藝術(shù)家提供了形形色色的工作，是迄今為止美國政府承擔(dān)執(zhí)行的最宏大、最成功的救濟(jì)計劃 …… 如果能把這些資源開發(fā)出來，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些資源的過程中不僅掌握了知識、形成歷史分析的能力（通過 “ 以工代賑 ” 的方式可以刺激內(nèi)需，帶動個人投資，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展，穩(wěn)定了社會秩序），還會使學(xué)生不自覺地形成運用歷史唯物主義的態(tài)度來審視 “ 羅斯福新政 ” 的意識： “ 羅斯福新政 ” 號準(zhǔn)了美國經(jīng)濟(jì)和社會生活的脈博， “ 使人們能夠重返工作，使我們的企業(yè)重新活躍起來 ” 的口號，符合廣大勞動人民的利益，充分喚起了他們的積極性。我們甚至還可以據(jù)此聯(lián)系最近我國政府為克服金融危機(jī)所帶來的影響，投資 4萬億元人民幣用于改善基礎(chǔ)設(shè)施、民生工程、生態(tài)環(huán)境建設(shè)和災(zāi)后重建，提高城鄉(xiāng)居民特別是低收入群體的收入水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長。結(jié)合這些材料，使學(xué)生在掌握歷史知識的同時，形成這樣的感悟：任何一個政府在面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的時候都應(yīng)該注重解決民生問題，給失業(yè)者提供從事公共事業(yè)的機(jī)會，維護(hù)失業(yè)者的自力更生精神和自尊心。 第三，教學(xué)方法的有效性 ?總體要求： “ 史料 ” 優(yōu)先； “ 問題 ”引領(lǐng)； “ 自主 ” 探究。 ? 這樣的課堂活動有意義嗎？ ? 在講解到中國古代傳統(tǒng)手工業(yè)自給自足經(jīng)濟(jì)的特點時，為了使學(xué)生對漢朝時期僮仆作為當(dāng)時田莊中主要生產(chǎn)力（ “ 手工業(yè)工匠 ” ）從事的生產(chǎn)活動情景以及田莊的生產(chǎn)、生活方式能夠有更好的了解，該教師進(jìn)行了這樣的設(shè)計活動：讓學(xué)生模擬 “ 自己是一個當(dāng)時田莊的主人，假如你要招聘一些工匠，寫一份簡單明了的招聘海報 ” ，然后讓學(xué)生自行進(jìn)行設(shè)計活動，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)生之間進(jìn)行討論、交流，并選擇優(yōu)秀的 “ 成果 ” 進(jìn)行當(dāng)堂展示和評比。這項活動大約持續(xù)了 15分鐘。當(dāng)時的課堂氣氛很活躍，學(xué)生參與活動的熱情很高，寫出的 “ 海報 ”措辭和文采也不錯。此舉在課后的評議中得到了聽課人的一致認(rèn)可，大家都認(rèn)為這個活動充分地體現(xiàn)了新課程中 “ 以學(xué)生為中心，讓學(xué)生參與教學(xué)活動，進(jìn)行課程資源開發(fā) ” 、 “ 學(xué)以致用 ” 、 “ 注重培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力和合作學(xué)習(xí)能力 ” 的理念，該活動 “ 切實提高了學(xué)生的綜合實踐能力和素質(zhì) ” ，是 “ 一節(jié)不可多得的有效教學(xué)活動課的典范 ” 。但筆者卻對此有著不同的看法，我認(rèn)為這不僅不是 “ 有效的教學(xué) ” ，甚至還是 “ 無效的教學(xué) ” ，的 “ 錯誤的活動 ” 。 ? 首先，該案例設(shè)計明顯地存在知識性的錯誤。有的老師為了刻意追求形式上的完美和創(chuàng)意，根本不顧及和考慮其所依托知識基礎(chǔ)的正確與否，就別出心裁地隨意 “ 催生 ” 、 “ 偽造 ” 出一些虛假性的活動，人為地走向了無效性教學(xué)的極端，這是應(yīng)該大力批判的。 教材中之所以呈現(xiàn)田莊的生產(chǎn)生活方式，就是要印證當(dāng)時封建經(jīng)濟(jì)下自給自足的特點，而該教學(xué)活動設(shè)計卻走向了這個觀點的反面，所要論證的是商品經(jīng)濟(jì)的特點，二者是風(fēng)馬牛不相及的。 建立在錯誤知識基礎(chǔ)上的活動就是無效的 “ 偽活動 ” 。 ? 其次，該案例設(shè)計背離了歷史能力目標(biāo)的培養(yǎng)要求。 該教師訓(xùn)練學(xué)生書寫 “ 招聘海報 ” ，其 “ 能力培養(yǎng) ” 充其量也就是歷史教學(xué)目標(biāo)層次中的最低級目標(biāo)，即書寫、表述能力，絲毫沒有體現(xiàn)出歷史分析和解決問題的能力。要理解當(dāng)時田莊中手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的局限（以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的自然經(jīng)濟(jì)單位，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合是自然經(jīng)濟(jì)的一個重要特點），工匠地位和身份的低下（ “ 匠 ” 、 “ 主 ” 之間人身依附關(guān)系的緊固），田莊的生產(chǎn)是一種自然經(jīng)濟(jì)模式。教學(xué)中所要求的就是學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)時田莊里這些生產(chǎn)、生活的狀況給予準(zhǔn)確的理解，我們的教學(xué)活動必須圍繞這個目標(biāo)要求進(jìn)行設(shè)計。為了實現(xiàn)這些目標(biāo)，我們完全可以通過呈現(xiàn)一些資料，如