中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)試題(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 D 《落葉小唱》 E 《死水》 F 《發(fā)現(xiàn)》 田漢早期的話劇有 （ ） A 《終身大事》 B 《一只馬蜂》 C 《獲虎之夜》 D 《梵娥嶙與薔薇》 E 《咖啡店之一夜》 F 《趙閻王》 與郭沫若生平有關(guān)的事件有 （ ） A 讀惠特曼的《草葉集》 B 改革《小說月報(bào)》 C 主持文協(xié)日常工作 D 翻譯河上肇《社會組織與社會革命》 E 發(fā)起成立創(chuàng)造社 F 參加南昌起義 魯迅表現(xiàn)知識分子題材的作品有 （ ） A 《阿 Q 正傳》 B 《祝福》 C 《傷逝》 D 《孤獨(dú)者》 E 《在酒樓上》 F 《離婚》 四、搭配題：（每題 5 分，每空 1 分，共 10 分） 把下列作家和作品搭配起來 A、《石宕》 B、《菊英的出嫁》 C、《竹林的故事》 D、《旅行》 E、《綴網(wǎng)勞蛛》 a、王魯彥（ ） b、馮沅君（ ） c、許地山（ ） d、馮文炳（ ） e、許欽文（ ） 把下列作家和所屬社團(tuán)搭配起來 A、文學(xué)研究會 B、新月社 C、未名社 D、語絲社 E、彌灑社 a、胡山源（ ） b、梁實(shí)秋（ ） c、鄭振鐸（ ） d、林語堂（ ） e、臺靜農(nóng)（ ） 五、名詞解釋：（每題 5 分，共 10 分） 鄉(xiāng)土小說 精神勝利法 六、簡答題：（每題 5 分，共 10 分） 簡評《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。 （簡析“零余者”形象） 簡析李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特色和缺失。 七、論述題：（每題 10 分，共 20 分） 分析評價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神及其浪漫主義特色。 分析徐志摩詩的藝術(shù)特點(diǎn)，比較徐志摩與聞一多詩歌之不同。 八、閱讀《死火》全文，然后對以下問題談?wù)勛约旱目捶ā＃?15 分） ①作者為什么將描寫“（死）火”置于“冰”（冰山、冰天、凍云、冰谷等）的背景下？ ②作者怎樣描寫“死火”的形象？有些反常、反常規(guī)的想象與描寫的語句，傳達(dá)了作者怎樣的一種獨(dú)特體驗(yàn)與思維？ 10 ③對于“死火”生存的兩難困境：不動就將“凍滅”，跳出繼續(xù) 燃燒仍不免“燒完”，以及最后的選擇：“那我就不如燒完”你是怎樣理解的？ 死火 我夢見自己在冰山間奔馳。 這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。 但我忽然墜在冰谷中。 上下四旁無不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。 這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結(jié)，象珊瑚枝；尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化成無量數(shù)影，使這冰谷，成 紅珊瑚色。 哈哈！ 當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。 死的火焰，現(xiàn)在先得到了你了！ 我拾起死火，正要細(xì)看，那冷氣已使我的指頭焦灼；但是，我還熬著，將他塞入衣袋中間。冰谷四面，登時(shí)完全青白。我一面思索著走出冰谷的法子。 我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時(shí)滿有紅焰流動，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。 “唉，朋友！你用了你的溫?zé)幔瑢⑽殷@醒了。”他說。 我連忙和他招呼，問他名姓。 “我原先被人遺棄在冰谷中，”他答非所問地說，“遺棄我的早已滅亡，消盡了。我也被冰凍凍得要死。倘使你不給我溫?zé)幔刮抑匦袩穑也痪镁晚殰缤觥！? “你的醒來，使我歡喜。我正在想著走出冰谷的方法；我愿意攜帶你去，使你永不冰結(jié)，永得燃燒。” “唉唉！那么，我將燒完！” “你的燒完，使我惋惜。我便將你留下，仍在這里罷。” “唉唉！那么，我將凍滅了！” “那么，怎么辦呢？” “但你自己，又怎么 辦呢？”他反而問。 “我說過了：我要出這冰谷……” “那我就不如燒完！” 他忽而躍起，如紅慧星，并我都出冰谷口外。有大石車突然馳來，我終于碾死在車輪底下，但我還來得及看見那車墜入冰谷中。 “哈哈！你們是再也遇不著死火了！”我得意地笑著說，仿佛就愿意這樣似的。 一九二五年四月二十三日 答案 一、 《文學(xué)改良芻議》 錢玄同劉半農(nóng) 《春水》《繁星》 1921 東京 為藝術(shù) 《風(fēng)波》 七斤 《倪煥之》 《命命鳥》 《名優(yōu)之死》 李金發(fā) 《棄婦》 二、 1D2B3A4D5B6B7C8B9A10B 三、 1ABD2ACEF3ACDE4ADEF5CDE 四、 1aB bD cE dC eA 2aE bB cA dD eC 五、 20 年代中期 ,以鄉(xiāng)土回憶為題材的小說興盛起來 ,人們稱之為鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文 11 學(xué)是為人生派發(fā)展過程中的一個(gè)支脈 ,它所表現(xiàn)的農(nóng)村生活主要包括 :農(nóng)民的種種苦痛和他們的覺醒以及鄉(xiāng)村地主階級和小有產(chǎn)者的敗落。主要的作家作品有 許欽文、臺靜農(nóng)等。 在魯迅先生唯一的中篇小說《阿 Q 正傳》里，塑造了阿 Q 這個(gè)不朽的典型，在他的身上的性格核心，是他的 “精神勝利法 “。 他處在末莊社會的最底層，一直都是失敗者，但他卻對自己的失敗命運(yùn)和奴隸地位采取了一種令人難以置信的辯護(hù)和粉飾態(tài)度：盲目的自夸自尊，莫明其妙的自輕自賤 ， 對恥辱和失敗的健忘和自慰 ， 對更弱者的欺凌和報(bào)復(fù)，這種自我欺騙，自我麻醉的奴性心理，既是阿 Q 的主要性格特征，又是長期的半殖民地半封建社會給人們造成的普遍落后的精神狀態(tài)，這種失敗主義，奴隸主義的病態(tài)心理表現(xiàn)，人們一直認(rèn)為是中華民族覺醒和振興最嚴(yán)重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過對《阿 Q 正傳》對我們民族進(jìn)行的自我批判。 六、 零余者形象 是 郁達(dá)夫作品中提 供給我們的，是平民階級走向覺醒的結(jié)果。 是一個(gè)被時(shí)代遺棄，孤獨(dú)、苦悶、徘徊的 “零余者 ”，又是一個(gè)勇敢地投入時(shí)代洪流，和國家民族同呼吸、共命運(yùn)，直到為民族解放事業(yè)而獻(xiàn)身的愛國者。他們對金錢、愛情和榮譽(yù)無法遏制的向往而又在追求中顯得無能為力；他們靈魂和肉體的被摧殘?jiān)斐闪诵睦頎顟B(tài)的扭曲，從而陷于苦海無邊的肉欲 …… 盡管在各篇中代稱不一：《沉淪》中的 “他 ”，《南遷》中的 “伊人 ”，《茫茫夜》和《風(fēng)鈴》等篇中的于質(zhì)夫，《過去》中的李白時(shí)，《迷羊》中的王介成，《煙影》中的文樸 ... 朦朧怪澀的美學(xué)風(fēng)格，象征、暗示、通感等 多種手法的運(yùn)用，觀念聯(lián)絡(luò)奇特。晦澀難讀。 七、 時(shí)代特點(diǎn)：五四時(shí)代的最強(qiáng)音 ① 強(qiáng)烈的愛國主義精神。 ② 對于舊世界的徹底破壞和創(chuàng)造精神，表現(xiàn)了泛神論和強(qiáng)烈的個(gè)性解放的心聲。 歷史地位：《女神》是現(xiàn)代文學(xué)史上真正開一代詩風(fēng)的第一部新詩集。 《女神》中那雄奇豪放、震撼人心的詩篇，反映了五四那個(gè)偉大的時(shí)代的最強(qiáng)音。 結(jié)合《女神》中的詩作加以論述。 藝術(shù)美、音樂美、形式美等，充滿性靈，自然；聞一多的詩歌就有民族特色，更注重精雕細(xì)鏤，缺乏空靈自然之美。 八、 魯迅一貫批判老子的 “無為而治 ”的態(tài)度 ,而崇尚燃燒的悲壯之美。于是魯迅賦予 “死火 ”以 “紅彗星 ”的最后形象 ,彗星的生命是短暫的 ,卻蘊(yùn)含著輝煌 ,這是魯迅自身的寫照 ,魯迅向來是 “不憚為前驅(qū)的 ”。 這 也是他個(gè)人的寫照。 “死火 ”的重新體認(rèn)。 “?我 ?在夢中，在冰山間奔馳。突然跌入冰谷里，我看見在一片青白的冰上，有無數(shù)的紅影，像珊瑚網(wǎng)一般糾結(jié)在一起，這就是 ?死火 ?。于是，我與死火之間，有了一場談話，死火告訴我，他被遺棄在冰谷里，如果再得不到溫?zé)幔蛯??凍滅 ?。我表示愿意將死火帶出冰谷，讓它永得燃燒。死火回答說： ”那么，我將燒完！ ?這就是說，死火所面臨的是個(gè) ?凍 滅 ?與 ?燒完 ?的兩難選擇 ”。他指出， “實(shí)際上，我們每一個(gè)人都只能在 ?凍滅 ?（坐以待斃）與 ?燒完 ?（垂死掙扎）之間，作出選擇。也就是說，無論我們是努力奮斗，還是什么事也不做，最后的結(jié)局都是 ?死亡 ?，這是任何人都不能避免的命運(yùn) ”。面對 “人的生存的無奈，無依托，無歸宿 ”，他選擇了垂死掙扎拼命硬做，堵住了 “一切精神避難所 ”的幻想。 他 的實(shí)質(zhì)是精神界戰(zhàn)士 。這是 魯迅那種 “站在沙漠上，看看飛砂走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被砂礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時(shí)時(shí)撫摩自己的凝血，覺得若有花紋 ”的生存姿態(tài) 一、填空： （每空 1 分，共 15 分） 郁達(dá)夫的 是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集。 12 田亞梅女士是胡適的獨(dú)幕劇 中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家 的話劇《 》副產(chǎn)品。 、 、 的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義的三個(gè)主要因素。 《 》是新文學(xué)史上第一個(gè)專門性的散文（雜文）刊物。 女作家馮沉君的代表作 與 表現(xiàn)了毅然向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的精神歷程。 五四時(shí) 期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是 和 。 最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要團(tuán)體是 和 。 “人必生活著，愛才有所附麗”。這句話出自《 __________》 “ _____________”是魯迅在他的雜文中談到的對外來文化所采取的態(tài)度。 二、單選 ： （每題 1 分，共 10 分） 胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的宗旨？（） A．《易卜生主義》 B《文學(xué)改良芻議》 C．《建設(shè)的文學(xué)革命論》 D《歷史的文學(xué)觀念論》 被魯迅稱為“中國的最 堅(jiān)韌，最誠實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體是（） A．語絲社 B．淺草社 C．沉鐘社 D．新月社 在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是（） A．甲寅派 B．學(xué)衡派 C．國粹派 D．禮拜六派 1926 年，徐志摩、聞一多編《晨報(bào)副刊?詩鐫》所提倡的詩體是 ( ) 郭沫若《瓶》是一組 ( )。 晚清文壇“詩界革命”的代表人物是（ ）。 哪位戲劇家的獨(dú)幕喜劇在初期劇壇上獨(dú)樹一幟？（ ） A．田漢 B．歐陽予倩 C．丁西林 D．洪深 下列魯迅的 雜文集均屬于后期創(chuàng)作的是：（ ） A.《南腔北調(diào)集》、《墳》、《三閑集》 B.《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《熱風(fēng)》 C.《花邊文學(xué)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《偽自由書》 D.《且介亭雜文》、《二心集》、《華蓋集》 田漢創(chuàng)作于五四 時(shí)期的劇作是（ ） A、《獲虎之夜》 B、《名優(yōu)之死》 C、《回春之曲》 D、《麗人行》 現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生生活的小說是 ( )。 A.《斯人獨(dú)憔悴》 B.《海濱故人》 C.《南遷》 D.《微笑》 三、多選：（每題 2 分，多選、少選、錯(cuò)選均不得分，共 10 分） 下列屬于 20 年代“鄉(xiāng)土小說”作家的有（ ） A．彭家煌 B．許地山 C．魯彥 D．許杰 “小詩”派的作者有（ ） A．冰心 B．徐志摩 C．徐玉諾 D．宗白華 屬于早期 象征派詩人的有（ ） A．戴望舒 B．李金發(fā) C．穆木天 D．王獨(dú)清 13 關(guān)于《潘先生在難中》，正確的判斷是（ ） A、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾巧妙 B、善于在富有特征的動作和細(xì)節(jié)中，揭示人物的內(nèi)心活動和精神狀態(tài) C、不刻意追求形式的新奇和故事情節(jié)的曲折，而是致力于人物的心理刻劃 D、感情濃烈、酣暢。 E、語言樸素、筆調(diào)幽默。 以下作品中，創(chuàng)造社作家創(chuàng)作的有 ( )。 A.《孤獨(dú)者》 B.《沖積期化石》 C.《天上