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風景園林設計理論(編輯修改稿)

2026-02-13 05:43 本頁面

　

【文章內容簡介】其局限性，但是具有酷愛自然傳統的中國造園家，從來沒有就范于現有空間的局限，用巧妙的“因借”手法，使有限的園林空間，插上了無限風光的翅膀。“因”者，是就地審勢的意思，“借”者，景不限內外，所謂“晴巒聳秀，鉗宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分盯瞳，盡力煙景……”，這種因地、因時借景的作法，大大超越了有限的園林空間。像北京頤和園遠借玉泉山寶塔，無錫寄暢園仰借龍光塔，蘇州拙政園屏借北寺塔，南京玄武湖公園遙借鐘山。古典園林的“無心畫…‘尺戶窗”的內借外，此借彼，山借云海，水借藍天，東借朝陽，西借余輝，秋借紅葉，冬借殘雪，鏡借背景，墻借疏影，松借堅毅，竹借高節，借聲借色，借情借意，借天借地，借遠借近，這真是放眼環宇，博大胸懷的表現。用現代語言說，就是匯集所有的外圍環境的風景信息，拿來為我所用，取得事半功倍的藝術效果。5．欲揚先抑，柳暗花明一個包羅萬象的園林空間，怎樣向游人展示她的風采呢？東西方造園藝術似乎各具特色。西方園林以開朗明快，寬闊通達，一目了然為其偏好；而中國園林卻以含蓄有致，曲徑通幽，逐漸展示，引人入勝為特色。盡管現代園林有綜合并用的趨勢，然而作為造園藝術的精華，兩者都有保留發揚的價值。究竟如何取得引人入勝的效果呢？中國文學及畫論給了很好的借鑒，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“欲露先藏，欲揚先抑”等，這些都符合東方的審美心理與規律。在儒家學說的長期影響下，塑造了中國人含蓄理義的習俗。清除封建禮教的糟粕，保留理性的精神美德，中國文學、繪畫藝術起到了引路的作用。表現在園林布局上就是先藏后露，引人漸入佳境的作法。陶淵明的《桃花源記》給我們提供了一個欲揚先抑的范例，遇洞探幽，豁然開朗，偶入世外桃園，給人無限的向往。如在造園時，運用影壁、假山水景等作為人口屏障；利用綠化樹叢作隔景；創造地形變化來組織空間的漸進發展；利用道路系統的曲折引進，園林景物的依次出現，利用虛實院墻的隔而不斷，利用園中園，景中景的形式等等，都可以創造引人入勝的效果。它無形中拉長了游覽路線，增加了空間層次，給人們帶來柳暗花明、絕路逢生的無窮情趣。6．起結開合，步移景移如果說，欲揚先抑給人們帶來層次感，起結開合則給人們以韻律感。寫文章、繪畫有起有結，有開有合，有放有收，有疏有密，有輕有重，有虛有實。造園又何常不是這樣呢?人們如果在一條等寬的胡同里繞行，盡管曲折漸進，層次深遠，卻貧乏無味，游興大消。節奏與韻律感，是人類生理活動的產物，表現在園林藝術上，就是創造不同大小類型的空間，通過人們在行進中的視點、視線、視距、視野、視角等反復變化，產生審美心理的變遷，通過移步換景的處理，增加引人入勝的吸引力。風景園林是一個流動的游賞空間，善于在流動中造景，也是中國園林的特色之一。無論是登臨泰山，還是游覽長江，沿途空間處處都有寬窄、急緩、閉敞、明暗、遠近之別，使人們領略到大自然交響樂般的呼吸脈搏。以此為借鑒，園林同樣可以創造這種效果。現代綜合性園林有著廣闊的天地，豐富的內容，多方面的出入口，多種序列交叉游程，所以不能有起結開合的固定程序，但是，因地制宜、因景設施的景區布局、景點設置和功能分區還是必要的。就在這種布局中，我們可以效仿古典園林的收放原則，創造步移景異的效果。比如景區的大小，景點的聚散，綠化草坪植樹的疏密，自然水體流動空間的收與放，園路路面的自由寬窄，風景林木的郁閉與稀疏，園林建筑的虛與實等等，這種多領域的開合反復

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