教育學、心理學試題(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 要舉的例子，根據例子在把開頭的中心思想用其他的話重復一遍，這些就要發揮您自己的創意和語言才能了，當然，也可用教材或資料上的原話（如果您記憶好的話）。最后總結，能簡明的回顧這個題目。基本上就可以了～～還有一點，就是關于字數的多少。個人以為字數不宜太少，畢竟這是論述題，不是簡答題，簡答題可以只寫要點，不用展開論述。頁面篇幅以占這個題給您的空間的2/3多，甚至能占滿也是不錯的。假設即使您答題的理論點是錯的，閱卷老師一般也會給你一定的分數的，無法相像，只是短短的幾句話，閱卷老師會給你高分。教育學論述題學校教育制度的改革管理教學工作應該從哪幾個方面入手？ 聯系實際談談學習教育學的意義？ 聯系實際談談針對個體身心發展的一般特點應該采取哪些相應的教育舉措？ 結合人生階段與教育，談談你對終身教育的理解： 你是怎樣認識素質教育的？在全面推進素質教育中，你認為廣大教育工作者可以有何作為？ 結合實際試述作為一各21世紀的老師應該具備什么素養？ 結合實際試述老師如何建立良好的師生關系？ 根據我國實際，參照現代學校教育改革的趨勢，你認為我國的學校教育制度需要怎樣進一步改革？ 德育在青少年學生全面發展中有什么意義？請結合當前實際說明為什么要加強中小學生的德育？ 1結合實際，談談普通中小學當前德育工作的狀況，以及你對搞好德育工作的打算和設想。 1聯系實際試述在教學中如何運用教學過程的規律。 1請結合有關教育理論談談對人人可當班干部的干部輪換制的看法： 1如何貫徹課外活動的指導原則？ 1談談家庭教育“三結合，一協調”的看法？ 1怎樣撰寫教育科研論文？ 1 如何開展課堂研究？ 1試述教育觀念的轉變對基礎教育有何影響？ 試述編制試題的要求： 試述教育與社會的關系（試述教育在促進社會進步中的作用）：⑴教育與生產力： ①教育受社會的生產力發展水平的制約ⅰ、生產力的發展水平制約著教育目標的設定ⅱ、社會生產力的發展水平制約著教育事業發展的速度、規模和學校的結構ⅲ、社會生產力的發展水平制約著課程的設置和教育內容的沿革ⅳ、生產力的發展促進了教學組織形式、教育教學手段和方法的變革②教育是推動生產力發展的強大動力ⅰ、教育把潛在的生產力轉化為現實的生產力 ⅱ、教育實現著知識的再生產和知識創新：教育作為實現知識再生產的重要途徑，有著自己的重要特點：第一，它是一種擴大的再生產，第二，它又是一種高效率的再生產，教育在生產新的知識方面發揮著重要作用，突出表現為科學創新、知識創新。生產要發展，教育須先行。⑵教育與經濟基礎： ①濟基礎制約教育的社會性質和受教育機會的分配ⅰ經濟基礎制約教育的社會性質和受教育機會的分配 ⅱ、經濟基礎部分地制約教育內容②教育以經濟基礎具有復制—強化或者削弱—消解作用ⅰ、在通常的情況下，教育起著復制、強化和延續社會關系的作用，它所培養出來的人通常會通過為社會服務去鞏固相應的經濟基礎。ⅱ、被經濟基礎決定的教育機構，同時也是反映一定社會關系的政治的、思想意識的和社會文化的傳播與宣傳機構。ⅲ、在社會的變革時期，教育通過傳播先進思想和進步理論，從而具有促進社會加速變革的作用。學校往往是新的思想和理論的發源地和傳播場所。⑶教育與政治制度： ①教育為社會政治制度所制約和決定ⅰ、政治制度制約和決定著的教育目的和教育內容ⅱ、政治制度決定著教育的領導權和受教育權：統治階級對教育的領導權一般是通過這樣幾種手段實現的：首先，利用手中的國家機器控制教育的領導權；其次，利用經濟力量掌握教育的領導權；最后，以對思想文化的控制來影響教育，包括大眾傳播媒介的輿論導向，各種讀物的發行，各種活動的舉辦，等等。②教育對社會政治制度的發展具有重要影響ⅰ、教育通過培養具有一定政治態度、思想意識的人，在維護和鞏固一定的政治制度中發揮積極作用ⅱ、學生的精神風貌和政治素質，影響著社會風俗、道德風尚和思想潮流：高等學校已成為政治決策科學化和民主化的一支重要力量。⑷教育與文化　①文化與教育的共生關系　ⅰ、人是文化動物，這是一些學者從文化學的角度對人所下的定義。ⅱ、“人是文化產物”，無疑深刻地隱含著“文化本身是一種教育力量”這一思想。ⅲ、文化對教育的制約作用是非常明顯的，一國的教育之所以區別與別國的教育，文化差異是一個很重要的原因。就教育內容方面而言，文化對教育的制約、支配作用尤為明顯。教育離開了文化，就沒有了傳授的內容，也就失去了賴以存在的基礎。ⅳ、教育是一個不可或缺的、與人類共始終的、積極能動的文化要素；從其與社會文化的關系而言，教育是社會文化系統中的一個能動的要素，二者存在著一種共生關系。V、全面地認識教育與文化的相互關系，認識教育的文化特征，有助于正確、全面地認識不同時代、不同國別教育的共性和個性，克服對教育這一復雜社會文化活動的認識簡單化，從而客觀地比較與鑒別不同文化背景下的教育，吸取經驗教訓，豐富和發展我們的教育理論與教育實踐。②教育的文化功能：傳遞—保存、傳播—豐富、選擇—提升、創造—更新文化的功能⑸教育的現代化：教育的現代化是整個社會現代化進程的一個不可或缺的部分，是一個具有指向性的能動的教育變革過程。　①教育現代化的一般特征與內在特征：一般特征：a強調教育與生產勞動相結合，重視科學教育與人文教育的有機結合；b教育開始逐步構建為一個多樣的、開放的大系統；c在教學上表現出革命性、創造性、靈活性和個性化的特征。內在特征表現為教育民主化和教育主體性。“教育民主化”已是當前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項內在的目標，也是全球教育系統演變的一個基本趨勢。教育民主化的先決條件是社會的民主化，尤其是經濟和政治的民主化。 “教育主體性”有這樣兩層含義：一是尊重學生個體的主體性，讓學生主動地、自由地發展；二是尊重教育的自主權，尊重教育的相對獨立性，打破模式化的教育，用多樣化的教育造就富于個性的一代新人。教育主體性問題的提出是我國“五四”時期新文化運動的反封建思想主題的繼續，是“科學”、“民主”和“個性解放”在新的歷史條件下的重新強調。②現代教育面臨的挑戰與對策ⅰ、學校教育面臨挑戰：改革學校教育，用新的時代精神來重建學校教育體制，才是教育的真正出路。ⅱ、全民教育與“學會關心”：全民教育是指對社會全體民眾所提供的教育。實行全民教育，其目標就是滿足全民的基本教育要求，向民從提供知識、技術、價值觀和人生面，使他們能自尊、自立地生活，并通過不斷學習來改善自己的生活并為國家和人類發展作出貢獻。全民教育是現代社會民主化、教育民主化的當然要求，因為，只有通過全體人民的共同努力，人類共同面臨的問題才有可能解決。為在全民教育中適應“學會關心”的時代要求，以下幾個方面的教育是十分必要的：人類意識（國際理解）教育；生態環境教育；人口教育；信仰教育；世界和平教育。③學習化社會與終身教育ⅰ、學習化社會與終身教育：“學習化社會”是60年代富勒、赫欽斯等一批歐美學者提出的關于未來社會、教育及其相互關系的設想。《學會生存》一書中歸納了這一設想的主要觀點：構建學習化社會的關鍵是實施終身教育思想，特別倡導發展非正規教育。 ⅱ、終身教育思想的提出及其基本含義：終身教育是人們在一生中所受到的各種培養的總和，包括各個年齡階段的各種方式的教育，如正規的和非正規的種種教育，學校教育、家庭教育和社會（社區）教育等。終身教育既有專業性的教育，也有社會、文化、生活方面的教育。除了傳授知識技能的形式外，終身教育還與社會文化活動和實際生活密切聯系。ⅲ、與學習化社會和終身教育相近的思想觀念的興起：在學習化社會和終身教育思想發展的同期，西文國家還出現了繼續教育和回歸教育等相近的思想觀念。“繼續教育”，是指那些已脫離正規教育，參加工作和負有成人責任的人所受的各種各樣的教育，既包括繼續接受某個階段的正規教育，也包括在特別領域里探索、更新和補充知識技能的活動。“回歸教育”，是60年代歐洲出現的思潮。它主張，教育不要一次完成，而要根據個人的興趣、職業、社會經濟狀況等因素，在一生中選擇最需要學習的時候接受靈活有效的教育。傳統教育視學生輟學為消極行為，而回歸教育認為可以化作積極行為，即在一定時期內主動離開校園，就業、旅行和進行社會活動，爾后重返學校，這樣會提高學習效果。回歸教育強調受教育者的平等權利，個人離校和復學應得到國家和社會的保障。影響人的發展的因素有哪些？它們各自在人的發展中起什么作用？（為什么遺傳決定論、環境決定論和教育萬能論是錯誤的？）人的身心發展受到多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環境和教育。⑴遺傳：①遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態以及感官和神經系統的特征，特別是腦機能的特點等。這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質，它是人的身心發展的物質基礎和自然條件。沒有從遺傳獲得的機體，也就沒有個體的發展②與此同時，不同個體之間在遺傳素質上是存在著客觀差異的。每個人表現出來的智力水平和個性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響③但是，遺傳對人的身心發展的作用只限于提供物質的前提，提供發展的可能性，它不能決定人的發展。如果離開了后天的社會環境和教育，遺傳提供的可能性并不會轉化為現實④在正確分析遺傳在人的發展中的作用的同時，要反對形形色色的遺傳決定論。在遺傳決定論者看來，人的知識、能力和個性等如同他的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來的，教育和環境對其是無能為力的。即是說，人們的遺傳素質決定著一切。遺傳決定論者完全用生物學的觀點分析人的發展，否定社會環境對人的發展產生的巨大影響，貶低教育的巨大作用，是極其片面和有害的。⑵環境：①環境，即圍繞在人們周圍，對人的發展產生影響的外部世界，它包括自然環境和社會環境兩個方面。在人的發展中，社會環境起著更為主導的作用。②環境影響人，主要是通過社會環境實現的。社會環境包括社會文明的整體水平，即社會生產力的發展水平、社會物質生活條件以及社會的政治經濟制度和道德水準，其中最主要的是社會發展的程度和個人擁有的社會關系。③環境對青少年發展的影響雖然是經常的和廣泛的，但這種影響在大部分情況下是自發的、分散的和偶然的。它對個體身心發展有時可能起有利的、積極的影響以有時可能起不利的、消極的影響。④人并不是被動的、消極的接受環境的影響。由于人所具有的主觀能動性，人在環境面前并不是無能為力的，人不但能正確認識外部世界，還能主動地改造世界，不僅是環境改造人，人也可以反過來改造環境，通過改造環境來更好地適應外部環境。那種認為人的發展是由環境消極決定的環境決定論是錯誤的。⑶教育：人的發展是在遺傳、環境和教育的影響下實現的，其中教育在人的發展中起主導作用，這是因為：①教育是一種有目的、有計劃、有組織、系統地培養人的活動。它根據一定社會發展的要求，根據青少年身心發展的規律，選擇適當的教育內容，采取有效的教育方法，對人進行系統的教育和訓練，保證了人的發展方向，從根本上消除了環境對人的影響的自發性和盲目性。②教育是教師根據一定社會發展的要求，對青少年施加影響，促進他們獲得全面發展的活動。在這里，教師的職責和工作特點保證了青少年發展的正確方向。③在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比較貧乏，經驗不足，獨立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強，他們的成長有賴于正確教育的引導。由于青少年身心發展的特點，教育所起的作用是主導的。教育為什么在人的發展中起主導作用？試分析實現教育主導作用的條件？⑴人的發展是在遺傳、環境和教育的影響下實現的，其中教育在人的發展中起主導作用，這是因為：①教育是一種有目的、有計劃、有組織、系統地培養人的活動。它根據一定社會發展的要求，根據青少年身心發展的規律，選擇適當的教育內容，采取有效的教育方法，對人進行系統的教育和訓練，保證了人的發展方向，從根本上消除了環境對人的影響的自發性和盲目性。②教育是教師根據一定社會發展的要求，對青少年施加影響，促進他們獲得全面發展的活動。在這里，教師的職責和工作特點保證了青少年發展的正確方向。③在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比較貧乏，經驗不足，獨立 思考問題的能力和判斷是非的能力還不強，他們的成長有賴于正確教育的引導。由于青少年身心發展的特點，教育所起的作用是主導的。⑵發揮教育主導作用的前提①人的可教育性：即人具有接受教育的天賦素質和潛在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現為人的感覺器官和心理機能是“未特定化”的。正是這種“未特定化”，為人通過教育而獲得發展敞開了無限多樣的可能性。人的“未特定化”，使他能適應環境，使用權他不受特定的生活環境的限制，使他為了生存也無須改變自己的生物本性、生物結構，而只需變化自己的外在生活方式、生存環境。人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。現代科學研究對人類潛能的揭示，為人的可教育性展示了廣闊前景。當然，人的可教育性也是有一定限度的。人的可教育性，既區別于遺傳決定論（或生物預成論），也區別于教育萬能論。②人對教育的需要性：人不僅具有可教育性，而且有對教育的需要性，這是因為人是“合群的動物”，作為個體的人只有在社會中才能生存。個體獲得生存能力需要教育，要成為一個社會認可的人，更需要教育。人具有十分豐富的潛能，開發人的潛能也離不開教育。這從另一個角度證明了人對教育的需要性。不僅人類個體需要教育，人類社會亦需要教育，以維系它的延續與發展。人類社會區別于動物界的根本之處就在于人類擁有文化，文化是人類本質力量的確證與表征，是人類心身能力的延伸。教育使得文化的保存、延續、發展和豐富成為可能。⑶青少年身心發展與教育主導作用之間的關系①青少年身心發展的內因與外因：教育在人的發展中起主導作用，但這種作用于相對的、有條件的，因為教育的影響只不過青少年身心發展的外因。