高考優(yōu)秀議論文范文(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 館的一杯淡茶，一本書(shū)的寧?kù)o身影。夢(mèng)醒推窗望殘?jiān)拢目爸挥坝彻聣Γ苍S，只有寧?kù)o淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。書(shū)中曾說(shuō)到劍橋?yàn)榛艚鹆粝铝艘粋€(gè)寧?kù)o的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ庇趯W(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下，給他們留下一片寧?kù)o吧！使魚(yú)們甘于入網(wǎng)的另一個(gè)原因是名利。不可否認(rèn)，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書(shū)的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒(méi)入名利場(chǎng)。孔子曰：“學(xué)之者不如樂(lè)之者”，可見(jiàn)他不甚贊賞為名利而做學(xué)問(wèn)的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問(wèn)之門(mén)方可開(kāi)。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么？他在守望什么？那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打開(kāi)精神高處的鑰匙。忍把浮云換了淺吟低唱，柳永如是說(shuō)。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧？莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸化作失樂(lè)園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨(dú)立，不是名為專(zhuān)家、大師的鎖鏈，不要束縛了學(xué)者們心靈的翅膀。何妨讓我們把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再來(lái)收獲這一批長(zhǎng)成的大師。10年浙江卷 26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，會(huì)街食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)，人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“反哺”。人類(lèi)社會(huì)也存在這類(lèi)似的現(xiàn)象，年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的的文化影響被稱(chēng)之為“文化反哺”。千百年來(lái)，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化帆布猶如潛流，隱而不顯。但在迅疾變化的當(dāng)今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯的影響著年長(zhǎng)一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。你可以講述古時(shí)，書(shū)法情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。【注意】①角度自選，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。★★逐層剝筍法 長(zhǎng)于分析說(shuō)理 角色轉(zhuǎn)換之間　　 如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么！我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多，我過(guò)的橋比你走的路還多！然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類(lèi)“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。很大一部份時(shí)間里，年長(zhǎng)一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料，年輕一代或許能成長(zhǎng)地更快，有一天，超過(guò)了年長(zhǎng)一輩。觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。文化反哺與鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后仍要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到了動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身增長(zhǎng)文化內(nèi)涵。只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭之源。　　遼寧卷，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 3歲的托尼把手伸進(jìn)瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手時(shí)，瓶口太小，出不來(lái)。他一顆糖也不想放棄，手又出不出來(lái)，“哇“地一聲哭了 。農(nóng)場(chǎng)主規(guī)定每個(gè)雇工除了工錢(qián)之外，還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看重一筐裝的最滿(mǎn)的大框，費(fèi)了好半天也沒(méi)搬動(dòng)。他喘了口氣，重新尋了一筐小的，高高興興地走出了果園。老板宣布，誰(shuí)能追回一筆30萬(wàn)英鎊的貸款，就把其中的10萬(wàn)獎(jiǎng)金給他。員工紛紛出馬，卻都無(wú)功而返。58歲的托尼也申請(qǐng)?jiān)囋嚕瑑商熘缶蛯⒆坊貋?lái)的20萬(wàn)貸款交給了老板。原來(lái)他告訴對(duì)方只需交21萬(wàn)就算結(jié)清，對(duì)方終于還款，他也分得了1萬(wàn)英鎊的獎(jiǎng)金。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。★★闡釋論點(diǎn)，逐層剝筍 放棄也是一種智慧華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧和崔琦的成功，也是因?yàn)樗麄冇掠诜艞墶钫駥幱?943年赴美留學(xué)，受“物理學(xué)的本質(zhì)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就沒(méi)有科學(xué)理論”觀念的影響，他立志搞一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。于是，由?xml:namespace prefix = st1 /?xml:namespace prefix = st1 /?xml:namespace prefix = st1 /費(fèi)米教授安排，他跟有“美國(guó)氫彈之父”之譽(yù)的泰勒博士做理論研究，并成為艾里遜教授的6名研究生之一。在實(shí)驗(yàn)室工作的近20個(gè)月中，楊振寧成為艾里遜實(shí)驗(yàn)室流行的一則笑話(huà)的主人公：“凡是有爆炸(出事故)的地方，就一定有楊振寧!”楊振寧不得不正視自己：動(dòng)手能力比別人差! 在泰勒博士的關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)激烈的思想交鋒，楊振寧放棄了寫(xiě)實(shí)驗(yàn)論文的打算，毅然把主攻方向調(diào)整到理論物理研究上，從而踏上了物理界一代杰出理論大師之路。假如他一條道走到黑，恐怕“楊振寧”至今還是一個(gè)寂寂無(wú)名的符號(hào)。而1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書(shū)代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)間趕上!放棄了世人眼里炫目的東西，為他贏得了大量寶貴的時(shí)間，也就為他贏得了至高無(wú)上的榮譽(yù)。 人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那么多炫目的精彩，這時(shí)候，放棄就成了一種大智能。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ 從前有個(gè)孩子，伸手到一只裝滿(mǎn)榛果的瓶里，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮出來(lái)，不禁傷心地哭了。這時(shí)旁邊一個(gè)人告訴他：“只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了。”貪婪是大多數(shù)人的毛病；有時(shí)候只抓住自己想要的東西不放，就會(huì)為自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒(méi)有得到。 智慧是什么含義呢？一時(shí)半會(huì)兒，你也許答不上來(lái)。然而，我們知道智慧有很多類(lèi)型，但你也許想不到“放棄”也是一種智慧。 “放棄”不就是丟棄、拋棄，它是懦弱的表現(xiàn)，怎么會(huì)是智能呢？然而，不盡其然。盡管你的精力過(guò)人，志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂“心有余而力不足。”這就如把眼前的一大堆食物塞進(jìn)嘴里，塞得太滿(mǎn)，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了！所以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。這樣我們才能選出適合自己的營(yíng)養(yǎng)食品，然后慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，直到完全吸收，我們不就又有充沛的精力了嗎？ 然而，世界上真有放棄嗎？如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得更加分明，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心鑄就得更加堅(jiān)定，那么放棄又有什么不好呢？世上沒(méi)有絕對(duì)的放棄，只有永遠(yuǎn)的放棄。人生總要面臨許多選擇，也就要做出一些放棄，要學(xué)會(huì)選擇，首先要學(xué)會(huì)放棄。放棄是為了更好地調(diào)整自我，準(zhǔn)備良好的心態(tài)向目標(biāo)靠近。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，每個(gè)人的生存壓力也越來(lái)越重。于是每個(gè)人都身不由己地變得“貪心”，追求的太多，其失望得也愈深。所以一定要保持一個(gè)清醒的頭腦，不要做那個(gè)抓滿(mǎn)榛果哭泣的孩子，因?yàn)楫吘刮覀円呀?jīng)不再是小孩了! 放棄，是一種睿智，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。放棄，對(duì)心境是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會(huì)陽(yáng)光燦爛。所以朋友們，別忘了，在生活中還有一種智慧叫“放棄”！ 北京卷★★關(guān)系性論題，需注意辯證性 優(yōu)秀作文： 仰望星空與腳踏實(shí)地　　 仰望星空，需要“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”的豪氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中國(guó)與天不老，我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆”的決心和魄力。而腳踏實(shí)地則講求“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海”。唯有將二者結(jié)合，方能從容前行，走向成功。仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱(chēng)霸全球，以失敗告終；拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個(gè)月滅亡中國(guó)，卻也在投降書(shū)上簽了字。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而是以腳踏實(shí)地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國(guó)擁有“為中華之崛起而讀書(shū)”的決心，正是因?yàn)樗心_踏實(shí)地從事革命事業(yè)的毅力，有必勝的信心和打“持久戰(zhàn)”的恒心。可見(jiàn)，仰望星空要以腳踏實(shí)地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅(jiān)實(shí)的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無(wú)目標(biāo)。為何高中生們報(bào)志愿時(shí)苦于大學(xué)專(zhuān)業(yè)的選擇？為何眾多大學(xué)生在畢業(yè)后失去方向，碌碌無(wú)為？為何在人才稀缺的社會(huì)中依然有不計(jì)其數(shù)的“海歸”變成了“海待”？難道是他們荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰？其實(shí)不然。只是他們過(guò)于執(zhí)著于埋頭苦干，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點(diǎn)綴在那未知的天際。故而，腳踏實(shí)地要以仰望星空為前提，人只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在無(wú)垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動(dòng)力和支撐。由此看來(lái)，仰望星空與腳踏實(shí)地不可偏執(zhí)其一。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壯闊，須具備腳踏實(shí)地的毅力和恒心；我欲腳踏實(shí)地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負(fù)。二者并行，方可成就理想，走向成功。溫總理曾對(duì)青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國(guó)家需要能夠仰望星空的人。而我要說(shuō)，國(guó)家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，同時(shí)我們也有此毅力和決心腳踏實(shí)地地將其化為現(xiàn)實(shí)。北京精華學(xué)校文科精粹班 曹彤（語(yǔ)文得分134分）優(yōu)秀作文2：仰望星空與腳踏實(shí)地　　 理想，須仰望星空，讓其高遠(yuǎn)；理想，須腳踏實(shí)地，使之實(shí)現(xiàn)。——題記仰望，繁星閃爍似理想，我們不難找到屬于自己的那顆；低頭，卻發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)路漫漫，困難重重。有志者，事未成王安石曾作文記一天賦異稟的孩子，仲永。仲永五歲便能即興做詩(shī)，出口成章，雖然未嘗接觸書(shū)本，其詩(shī)之文理皆有可觀者。鄉(xiāng)里邑人無(wú)不對(duì)其大加稱(chēng)贊，其父更是引以為豪，仲永也心存大志，誓當(dāng)一朝宰相。然而，王安石卻以一句“泯然眾人矣”結(jié)尾，緣何？仲永徒有大志，父子二人自恃才能，整日忙于拜訪(fǎng)鄉(xiāng)里，四處題詩(shī)以圖利，未曾繼續(xù)學(xué)習(xí)，由此，仲永天賦完全消失。仲永乃有志者，然不知腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)理想又從何說(shuō)起呢？蠻干者，事難成有了目標(biāo)就等于成功了一半，那么沒(méi)有目標(biāo)一味蠻干呢？恐怕，只有事倍功半吧。羅納爾多叱咤世界足壇之時(shí)，他也打算在商界試試手。一時(shí)沖動(dòng)下，他在老家開(kāi)了間酒吧，名之“R9”。由于沒(méi)有完善的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和明確的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，開(kāi)業(yè)沒(méi)多久酒吧便連連虧損，盡管羅納爾多用自己的薪金試圖挽救，但酒吧還是關(guān)門(mén)了。事后，他虧損了近千萬(wàn)資產(chǎn)。且不談高遠(yuǎn)，理想尚未明確便撒手蠻干，難成大事！理想遠(yuǎn)大，加以腳踏實(shí)地的努力，成功便近在咫尺他出生在法國(guó)的一個(gè)移民家庭，他典型的外國(guó)名字，讓他在巴黎的童年變得不幸，所有的孩子都歧視他，欺負(fù)他。一天他在日記中寫(xiě)道：“我不是想成為總統(tǒng)，我必須成為總統(tǒng)。”從此他培養(yǎng)起獨(dú)立自強(qiáng)的性格，發(fā)憤學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取巴黎第十大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后苦練演講技能，加入了希拉克的右翼陣營(yíng)，后來(lái)真的成為法國(guó)總統(tǒng)。他，叫薩科齊。當(dāng)仰望星空遇到了腳踏實(shí)地，偉人由此誕生。智者，善仰望星空，發(fā)現(xiàn)理想之星；智者，當(dāng)腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗。 北京三十五中文科班 于哲（語(yǔ)文得分127）09年高考范文09全國(guó)Ⅱ閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 英國(guó)科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說(shuō)：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？”大家都說(shuō)是紅色而道爾頓看到的卻是藍(lán)色，他感到自己色覺(jué)有問(wèn)題。他研究了兩年，1794年發(fā)表論文《視覺(jué)之異常》，將這種疾病稱(chēng)為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。 日本商人安藤百福看到拉面攤前常排著長(zhǎng)隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。他買(mǎi)了面粉和食油，在小屋里每天干20個(gè)時(shí)，實(shí)驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面，這一新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。 法國(guó)年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來(lái)賠償。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。　　要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。★★材料豐富 并作正反分析 危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)　　危機(jī)不期而至，我們習(xí)慣上只看到危機(jī)，看不到轉(zhuǎn)機(jī)。 　　其實(shí)，換一個(gè)角度看問(wèn)題，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。　　司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無(wú)疑是危機(jī)降臨，但同時(shí)也給他帶來(lái)了生命的轉(zhuǎn)折，他明白了：剛正不阿的書(shū)生和專(zhuān)橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，全身心投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)之中。至此，他完成了從御用文人到獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。可以說(shuō)是危機(jī)帶來(lái)了他生命的轉(zhuǎn)機(jī)。（司馬遷的例子，同學(xué)們用得很多。如何運(yùn)用呢？應(yīng)該抓住關(guān)