社會學(xué)概論精品課課件(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 ? 黃復(fù)馥 《 人與社會 —社會化在美國 》 遼寧出版社 1986 ? 德拉梅特 《 性別角色與學(xué)校 》 四川人民出版社1987 ? 胡杰容 《 獨(dú)生子女社會化研究述評 》《 青年研究 》 2022。 12 ? 童育英 《 轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)兒童社會化比較 》《 青年研究 》 2022。 4 一、社會化概述 ? 社會化的含義 自然人 社會人 ? 一個(gè)煩瑣但全面的定義： 社會化是指個(gè)體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍⑼ㄟ^社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活、成為合格社會成員的過程。在此過程中，社會文化得以延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展。人的個(gè)性得以健全和完善。社會化是一個(gè)貫穿人生始終的長期過程。 上述定義是對關(guān)于社會化的多種定義的一個(gè)綜合： 社會化既是個(gè)體成長的過程，也是社會延續(xù)的過程；社會化既是個(gè)人學(xué)習(xí)社會文化的過程，也是個(gè)性完善的過程；社會化既是社會教化個(gè)人的過程，也是個(gè)人影響社會的過程；社會化既指未成年人的成年過程，也包括人的一生。 美國精神病學(xué)會制定的兒童社會化的標(biāo)準(zhǔn)是：至少有一個(gè)朋友并且至少保持 6個(gè)月以上；在看不到什么好處的情況下能主動幫助別人；做了錯(cuò)事，造成了明顯不良后果但未被別人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候能主動認(rèn)錯(cuò)；別人做了對他不利的事時(shí)能原諒并且不告狀；對朋友或同伴的福利表示關(guān)心或能夠分享他人的幸福和高興。以上標(biāo)準(zhǔn)， 6歲以下至少應(yīng)達(dá)到一條； 7—12歲至少應(yīng)達(dá)到兩條； 13—18歲至少應(yīng)達(dá)到三條，才稱得上社會人。 中國古代的成人標(biāo)準(zhǔn)： 年齡： 20歲； 生理上的成熟； 掌握一定的農(nóng)業(yè)勞動技能； 心智的成熟； 對倫理和社會生活準(zhǔn)則的自覺認(rèn)同 ? 中國少數(shù)民族的成年禮 幾乎所有的少數(shù)民族都有自己的成年禮。比如：基諾族青少年長到 15歲左右，就要舉行成年禮，以取得正式村莊成員的資格。他們采取突然襲擊的方式將當(dāng)事人 ? 劫持 ? 到祭祖場所舉行儀式，長老領(lǐng)頌史詩。發(fā)給當(dāng)事人兩包祭肉。父母贈以全套的生產(chǎn)工具和衣飾。從此即可穿成人衣服，有權(quán)利戀愛。 ? 社會化是貫穿人的一生的過程。 三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。 ——哪里哪里！ ? 社會化的內(nèi)容 ? 角色扮演 ? 生活技能 ? 科學(xué)知識 ? 價(jià)值觀念 ? 中國人的社會化內(nèi)容舉要 ? 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。 ? ? 不登高，不臨深。 ? ? 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ? ? 傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。 ? ? 敏于事而慎于言。 ? ? 己所不欲，勿施與人。 ? ? 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ? ? 社會化的功能 從社會角度的分析 社會延續(xù)功能； 社會整合功能； 從個(gè)人角度的分析 參與社會生活； 適應(yīng)社會變遷。 ? 社會化的類型 ? 初始社會化 ? 繼續(xù)社會化 ? 逆向社會化 ? 再社會化 二、社會化的條件 ? 語言能力 ? 思維能力 ? 學(xué)習(xí)能力 ? 較長的生活依賴期 三、社會化的途徑 ? 社會化的主體？真正的主體只有一個(gè)，就是社會文化。 ? 社會化的動力？ ? 社會化的途徑，指人在哪里接受社會化的。 ? 家庭 ? （ 1）家庭在社會化中的特殊性 ? 奠基性 ? 情感性 ? 持續(xù)性 ? （ 2）家庭的社會化方式 ? 父母的有意識教育 ? 父母的無意識教育 ? 家庭結(jié)構(gòu) ? 家庭活動（經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等） ? 家庭成員之間的情感 ? 家庭之間的交往 ? 學(xué)校 ? 專業(yè)化 ? 正式性 ? 全面性 陶行知與他的導(dǎo)師杜威 陶行知的教育思想和他一生的教育實(shí)踐，深受其在哥倫比亞大學(xué)讀書時(shí)的導(dǎo)師 ——美國實(shí)用主義大師杜威的影響。杜威提出的 ? 教育即生活 ?? 學(xué)校即社會 ? 的理論是陶行知教育思想的最初來源，也給了他畢生的影響。 ? 同輩群體 同輩群體的社會化功能： 學(xué)習(xí)和嘗試扮演社會角色； 學(xué)習(xí)和認(rèn)同社會規(guī)范； 學(xué)習(xí)與他人的社會交往； 學(xué)習(xí)在其他地方學(xué)不到的知識。 ? 工作單位 ? 職業(yè)亞文化的影響 ? 單位亞文化的影響 ? 大眾傳媒 ? 電視 ? 書籍 ? 報(bào)刊 ? 廣播 ? 網(wǎng)絡(luò) 四、社會化的機(jī)制 社會教化 個(gè)體內(nèi)化： 觀察學(xué)習(xí) ——認(rèn)知加工 ——角色扮演 ——主觀認(rèn)同 ——自我強(qiáng)化。 社會 個(gè)體 五、關(guān)于社會化問題的幾種理論 ? 庫利的 “ 鏡中我 ” 理論 ? 米德的角色扮演理論 ? 弗羅伊德的人格發(fā)展理論 ? 埃里克森的 “ 八階段 ” 理論 ? 生命歷程理論 六、值得研究的若干社會化問題 ? 當(dāng)代中國家庭的變遷（主要是結(jié)構(gòu)和功能）對兒童社會化的影響 ? 網(wǎng)絡(luò)依賴對人的社會化的影響 ? 從社會化角度剖析當(dāng)代中國教育中存在的問題 ? 從社會化角度看傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新 ? 繼續(xù)社會化問題 ? …… 七、課堂討論題（第一次） ? 回顧一下你的成長經(jīng)歷，談?wù)劶彝ァ⒒锇椤⒗蠋煂δ愕膫€(gè)性形成的影響。 第五章 社會角色 ? 參考文獻(xiàn) ? （美）戈夫曼 《 日常生活中的自我呈現(xiàn) 》浙江人民出版社 1989 ? （美）科恩 《 自我論 》 三聯(lián)書店 1986 一、社會角色的含義 有一位婦人暈倒在地。突然，她感覺自己好象已經(jīng)離開了人世，正站在天堂的法官面前。 一個(gè)聲音問到： “ 你是誰？ ” “ 我是市長的妻子。 ” 婦人答到。 “ 我沒有問你是誰的妻子，而是問你是誰。 ” “ 我是四個(gè)孩子的母親。 ” “ 我沒有問你是誰的母親，而是問你是誰！ ” “ 我是教師。 ” “ 我沒有問你的職業(yè)，而是問你是誰！ ” “ 我是一名基督徒。 ” “ 我沒有問你的宗教信仰，只是問你是誰。 ” 一問一答沒完沒了地進(jìn)行下去了。婦人總是不能滿意地回答法官的問題。不知過了多久，婦人醒了過來。她下決心要找出“ 我是誰 ‘ 的答案。她能找到嗎？ ? 課堂作業(yè)： ? 請同學(xué)們仿照那位婦人，在自己的課堂筆記上圍繞 “ 我是誰 ” 寫下 10個(gè)詞。比如：我是一名大學(xué)生。注意不要寫形態(tài)或性質(zhì)描寫一類的詞：如我是一個(gè)勇敢的人。 人生大舞臺 舞臺小人生 ? 正式的定義： ? 社會角色是指與人的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期待，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。 ? 角色首先是一套行為模式； ? 模式背后是一套有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范； ? 規(guī)范背后是相應(yīng)的地位。 ? 角色集 ? 一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。 ? 每個(gè)人都是一個(gè)角色集。 二、角色的類型 ? 先賦角色和自致角色 ? 注意：先賦角色不等于生物性角色。 ? 先賦角色的變化及其社會后果。 ? 自覺的角色和不自覺的角色 ? 前者多見于社會組織，后者多見于初級社會群體。 ? 規(guī)定性角色和開放性角色 ? 功利性角色和開放性角色 三、社會角色的扮演 ? 角色的確定 ? “ 道具與行頭 ” ? 角色間的配合 ? 角色的轉(zhuǎn)換 四、角色扮演中的常見問題 ? 角色不清 ? 角色沖突 ? 角色中斷 ? 角色失敗 ? 作業(yè)題①： 一個(gè)人在社會中要扮演好社會角色，就不可避免地要學(xué)會變化，但在我們的文化環(huán)境中，又推崇始終如一、表里如一，反對 “ 變色龍 ” 式的人物，試問：它們是矛盾的嗎？這個(gè)矛盾是可以解決的嗎？如何解決？ 第六章 社會互動 ? 參考文獻(xiàn) ? [美 ]彼德 ?布勞 《 社會生活中的交換與權(quán)力 》 華夏出版社 1988 ? [美 ]科塞 《 社會沖突的功能 》 華夏出版社 1988 ? [美 ]戈夫曼 《 日常生活中的自我呈現(xiàn) 》 浙江人民出版社 1989 ? 周曉虹 《 現(xiàn)代社會心理學(xué) 》 上海人民出版社1991 ? 柏楊 《 丑陋的中國人 》 花城出版社 1986 ? 翟學(xué)偉 《 人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn) 》 北京大學(xué)出版社 2022 一、社會互動的含義 ? 社會互動的含義 ? 社會互動是指社會上個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與群體之間、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。 ? 社會互動也就是社會交往。 ? 社會互動的特點(diǎn) ? 兩個(gè)人或兩個(gè)人以上 ? 相互依賴 ? 以信息傳播為基礎(chǔ) ? 以 “ 定義 ” 為前提 ? 可以發(fā)生在不同空間 ? 互動存在一定的模式 ? 社會互動的功能 ? 互動是社會形成和存在的基礎(chǔ) ? 互動促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ? 互動造就人類精神文明 ? 互動是個(gè)體社會化的條件 ? 互動是個(gè)人的基本需求 ? 互動促進(jìn)人的潛力開發(fā) 二、社會互動的維度 ? 向度 A B A B A B A B A A B B ? 深度 ? 廣度 ? 頻度 向度 深度 廣度 頻度 三、社會互動的類型 ? 對稱性社會互動 ? （ 1）合作 ? （ 2）競爭 ? （ 3）沖突 ? （ 4）強(qiáng)制 ? （ 5）順從與順應(yīng) 社會生活大多數(shù)的沖突源于誤解 誤解 真正 的不一致 ? 非對稱性社會互動 ? 暗示 ? 模仿 ? 感染 四、關(guān)于社會互動的理論 ? 符號互動論 ? 所謂符號，是指能夠有意義地代表其他事物的事物。聲音、語言、圖畫、手勢、表情、姿態(tài)等等都是符號，服飾、建筑、工具、食物、以及各種生產(chǎn)生活用品也常常是符號。 ? 社會互動是根據(jù)人們對符號的理解而進(jìn)行的。 ? （ 1）符號在社會互動中起著重要的中介作用，人與人的互動本質(zhì)上是符號的互動。 ? （ 2）人的行為是有意義的行為，互動要以對意義的解讀為前提。 ? （ 3）意義不是固定不變的，對意義的解讀要結(jié)合特定的背景和情境。 ? （ 4）對意義的解讀往往通過扮演他人的角色來實(shí)現(xiàn)。 ? （ 5）互動中自我的呈現(xiàn)是通過 “ 鏡中我 ” 設(shè)計(jì)和調(diào)整的。 ? “如果人們認(rèn)定某種情境是真實(shí)的，那么這一情境就具有真實(shí)的效果。 ?（托馬斯） ? ? 情人眼里出西施 ? ；而且以對待西施的態(tài)度對待 ? 東施 ? ，最終東施也能變成西施。 我們所說的客體不過是我們經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。我們所體驗(yàn)的客觀世界，并不是客觀世界本身，而是我們想象的世界。當(dāng)然，對于同一社會的成員來說，他