成人高考專升本政治重點(diǎn)小抄(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 市場(chǎng)活動(dòng)。 ②培育要素市場(chǎng)。這主要是發(fā)展規(guī)范金融市場(chǎng)，培育勞動(dòng)力市場(chǎng)，發(fā)展房地產(chǎn)市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)。 ③健全市場(chǎng)機(jī)制。通過(guò)對(duì)原有的價(jià)格管理體制及其相聯(lián)系的價(jià)格形成機(jī)制的根本改革，逐步建立以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格形成機(jī)制。 ④發(fā)展市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)，即發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中提供各種中介性服務(wù)的組織，主要是會(huì)計(jì)師事務(wù)所、審計(jì)師事務(wù)所、律師事務(wù)所等，并制定相應(yīng)的法規(guī)制度，規(guī)范這些機(jī)構(gòu)的中介活動(dòng)，真正發(fā)揮其服務(wù)、溝通、公證、監(jiān)督的作用。 ⑤建立市場(chǎng)秩序、規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)管理。2為什么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還要加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控？1）宏觀調(diào)控是國(guó)家從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全局出發(fā)，按預(yù)定的目標(biāo)通過(guò)各種宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行從總量上和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的活動(dòng)。宏觀調(diào)控的主體是國(guó)家，調(diào)控的客體和對(duì)象是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程和結(jié)果。 2）在社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行宏觀調(diào)控的客觀必然性主要是： ①它是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。②它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的客觀要求。③它是社義經(jīng)濟(jì)制度的客觀要求。公有制經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社義共同富裕的目標(biāo)，都要依靠國(guó)家的宏觀調(diào)控來(lái)實(shí)現(xiàn)。 如何理解宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式和政府職能的轉(zhuǎn)變？1）轉(zhuǎn)變宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式。宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式主要有直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種。在社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須改革和轉(zhuǎn)變這種調(diào)控方式。宏觀調(diào)控方式的轉(zhuǎn)變主要從三個(gè)方面進(jìn)行： ①由直接管理為主轉(zhuǎn)向以間接管理為主，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)的自主性和積極性； ②由微觀管理為主轉(zhuǎn)向以宏觀管理為主，著力于確定各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向和發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化； ③從搞項(xiàng)目審批、分錢分物為主轉(zhuǎn)向利用經(jīng)濟(jì)手段搞規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和服務(wù)。 2）轉(zhuǎn)變政府職能。政府在社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中有三種職能，即國(guó)有資產(chǎn)所有者、社會(huì)行政管理者和宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者。目前政府職能的轉(zhuǎn)變主要應(yīng)從三個(gè)方面著手 ①實(shí)現(xiàn)政企分開，即政府行使國(guó)有資產(chǎn)所有者、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者的職能，企業(yè)作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者有獨(dú)立的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)； ②實(shí)現(xiàn)政府社會(huì)行政管理者職能與國(guó)有資產(chǎn)所有者職能的分開； ③按照精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、高效的原則，進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)的改革，以適應(yīng)政企分開和社會(huì)行政管理職能與國(guó)有資產(chǎn)管理職能的分開，提高政府的工作效率。 3試述和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。鄧根據(jù)世界形勢(shì)的變化，從錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的國(guó)際矛盾中，抓住制約、影響其他矛盾的主要矛盾，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”。這兩大問(wèn)題是帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。1）和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。所以，和平問(wèn)題是一個(gè)事關(guān)全人類的全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。2）發(fā)展問(wèn)題所以成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題的核心，根本原因就在于長(zhǎng)期以來(lái)執(zhí)行的不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，使許多發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)惡化，貧富差距擴(kuò)大。所以，發(fā)展問(wèn)題不僅是發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題，而且是整個(gè)世界的發(fā)展問(wèn)題。3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依存的，發(fā)展要在和平環(huán)境下才能順利實(shí)現(xiàn)，和平也離不開發(fā)展，4）霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙，由于它們的作祟，局部沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)仍時(shí)起時(shí)伏；不合理、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序并沒(méi)有改變，世界仍不安寧。和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。 2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？ 1）和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。 2）發(fā)展問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，首先，發(fā)展問(wèn)題是發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題，其次也是發(fā)達(dá)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。 3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問(wèn)題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辨證統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只有在和平環(huán)境下才能順利實(shí)現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國(guó)家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭(zhēng)取比較長(zhǎng)期的和平，避免世界大戰(zhàn)。在這兩者中，發(fā)展問(wèn)題是兩大主題的核心問(wèn)題。3試述對(duì)外開放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的要求。順應(yīng)生發(fā)展的這一趨勢(shì)，客觀上必然要求對(duì)外開放。 2）對(duì)外開放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求。3）對(duì)外開放是社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開放的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際資源，閉關(guān)自守是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的，發(fā)展社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然需要對(duì)外開放。 3試述鄧關(guān)于“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”的科學(xué)論斷。 1）“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在這種情況下，鄧認(rèn)為“任何一個(gè)國(guó)家，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和資金，是不可能的。 2）中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后逐步落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)鎖國(guó)。這導(dǎo)致了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事全面落后的局面3）從我國(guó)的情況來(lái)看，資源相對(duì)不足、科學(xué)技術(shù)落后、管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，以加快社義現(xiàn)代化。因此，鄧說(shuō)：“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”。中國(guó)只有實(shí)行對(duì)外開放，大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3如何理解我國(guó)對(duì)外開放的格局？ 1）當(dāng)今的世界，是開放的世界。中國(guó)的發(fā)展同樣離不開世界。作為發(fā)展中的社義國(guó)家，只有實(shí)行對(duì)外開放，大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，再加上我們自己的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2）我國(guó)的對(duì)外開放是從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，采取分步驟、多層次、逐步推進(jìn)的開放戰(zhàn)略，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。所謂全方位，就是不論資本主義國(guó)家還是社義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開放政策：不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面堅(jiān)持對(duì)外開放，在精神文明建設(shè)方面也堅(jiān)持對(duì)外開放。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍的多層次對(duì)外開放。所謂寬領(lǐng)域。就是我國(guó)對(duì)外開放的范圍涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、體育、衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域。3 鄧為什么提倡大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。 社義之所以要是因?yàn)椋?）一切文明成果是世界各國(guó)人民創(chuàng)造的共同財(cái)富。各國(guó)人民在實(shí)踐中都會(huì)有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過(guò)相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和綜合別國(guó)的成果，不斷提高本國(guó)的科技水平和文明程度，同時(shí)也豐富了整個(gè)人類的科學(xué)文化知識(shí)寶庫(kù)。2）是鞏固完善社義制度、發(fā)揮社義制度優(yōu)越性的需要。社義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理辦法。3）是實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、縮小和發(fā)達(dá)國(guó)家差距的需要。因此，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，并以此為起點(diǎn)，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，才能促進(jìn)改革開放，實(shí)現(xiàn)社義現(xiàn)代化。 4）我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種腐朽思想。5如何理解知識(shí)分子是社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量？ 1）知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，而且是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的、主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。 2）知識(shí)分子是先進(jìn)生的開拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。只有充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。 3）知識(shí)分子是科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識(shí)分子。 4）知識(shí)分子是發(fā)展社義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社義民主政治的實(shí)踐者，而且是社義民主政治和政治體制改革的研究者、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。3試論鄧關(guān)于“沒(méi)有民主就沒(méi)有社義，就沒(méi)有社義現(xiàn)代化”的思想。 沒(méi)有民主就沒(méi)有社義，就沒(méi)有社義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社義、民主和社義現(xiàn)代化的關(guān)系。 1）民主是社義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社義制度體系的有機(jī)組成部分，是社義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社義的東西。 2）建設(shè)社義民主政治，是我國(guó)社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國(guó)有中特社現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。 3）社義民主政治是社義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社義民主，才能正確地集中人民群眾的意見(jiàn)和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社義建設(shè)的順利發(fā)展。 3試述依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。黨的十五大第一次把依法治國(guó)、建設(shè)社義法治國(guó)家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)，是黨的治國(guó)方略的重大進(jìn)步。 1）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。2）依法治國(guó)是社義民主的重要保障。 3）依法治國(guó)是發(fā)展社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。4）依法治國(guó)是社義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。5）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，是改革開放和社義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保障，是我國(guó)人民的最高利益。要做到這一切必須實(shí)行依法治國(guó)，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。 3試述我國(guó)政治體制改革的必要性、主要目標(biāo)、基本內(nèi)容和原則。 1）我國(guó)政治體制改革的必要性主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)： ①不進(jìn)行政治體制改革，就難以克服現(xiàn)行體制的弊端，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。 ②不進(jìn)行政治體制改革，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，就不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革向前發(fā)展。 ③不進(jìn)行政治體制改革，就不能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，發(fā)展社義民主政治。 2）我國(guó)政治體制改革的目標(biāo)分長(zhǎng)遠(yuǎn)的總目標(biāo)和近期的具體目標(biāo)兩個(gè)層次?？偟哪繕?biāo)是三條： ①鞏固社義制度； ②發(fā)展社義社會(huì)的生； ③發(fā)揚(yáng)社義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。 3）我國(guó)政治體制改革的內(nèi)容是： ①健全民主制度。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主政治制度。 ②加強(qiáng)法制建設(shè)。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。 ③推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革。 ④完善民主監(jiān)督制度。 ⑤維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。4）我國(guó)政治體制改革的原則是： ①必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社義制度，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛思。 ②必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。 ③必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序的進(jìn)行。 5）評(píng)價(jià)政治體制改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是三條： 一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定； 二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活； 三是看生能否得到持續(xù)發(fā)展。這三條標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)在政治體制改革中的具體要求和體現(xiàn)。 3試述社義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。 理解社義精神文明的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識(shí)社義精神文明是社義的重要特征，是社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。1）社義精神文明是社義社會(huì)的重要特征，是社義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①社義精神文明是社義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。②社義精神文明是社義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。 2）社義精神文明是社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。 ①社義精神文明是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。②社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。首先，社義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。其次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以為社義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。 ③社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行。加強(qiáng)社義精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識(shí)，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。試述社義精神文明建設(shè)是社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。 社義精神文明是社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，這集中體現(xiàn)在：1）社義精神文明是使我國(guó)社義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。2）社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。3）社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序提供了保證。4）社義精神文明也是社義中國(guó)贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛的重要精神條件。要實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，不能忽視精神文明建設(shè)。4試述社義精神文明“重在建設(shè)”。 所謂“重在建設(shè)”就是要把“建設(shè)”作為精神文明工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。社義精神文明重在建設(shè)的方針，反映了社義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了社義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這主要體現(xiàn)在： 1）精神文明重在建設(shè)，是社義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。社義現(xiàn)代化，不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)展，也包括精神文明的進(jìn)步。精神文明建設(shè)在社義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的戰(zhàn)略地位。2）精神文明重在建設(shè)，體現(xiàn)了社義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。3）強(qiáng)調(diào)精神文明重在建設(shè)，也是由精神文明建設(shè)的特點(diǎn)決定的。精神文明建設(shè)必須以立為本，持之以恒。 42試述社義現(xiàn)代化建設(shè)必須“兩手抓，兩手都要硬”的方針。社義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。這是因?yàn)?）堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬，是鄧的一個(gè)重要戰(zhàn)略思想，是我國(guó)社義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)