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赤壁賦公開課教學案設計(編輯修改稿)

2026-05-25 00:01 本頁面

　

【文章內容簡介】樓記》里的一句話就是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”對蘇軾來說，“美人”意味著實現“治國平天下”的政治理想，而此時，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念。“為什么“美人”在“天一方” 蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉，壯志難酬。理想不能實現，怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》：【課件】心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（結合文章背景，三次被貶，心已萬念俱灰，只能隨波逐流）（2）來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的？（齊讀）作者借助夸張、想象。運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。第三段末尾借客人之口發出了“托遺響于悲風”的感嘆。客人為何而“悲”？（齊讀第三段）①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：（古人與今人對比——英雄不在）由眼前的水月聯想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發而己，悲！②悲嘆生命的短暫：（人生與宇宙的對比——人生不永恒）宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無窮而人生須臾。陳子昂 “念天地之悠悠，獨滄然而涕下”許渾“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”曹操“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”楊慎“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”辛棄疾“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”③由理想現實矛盾生悲。（理想與現實的對比——脫俗不得）渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。小結：同學們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊！（讀：“方其破荊州……”）★悟“樂”之理【課件】作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（討論）（齊讀第四、五段）心病還須心藥醫。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的？你能為我們闡述一下嗎？“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人；“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個事理：（1）變與不變角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬物包括我們人，一樣都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬物之內，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為

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