孫子兵法全文譯文整理(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。 【譯文】軍爭是有利的，軍爭也是危險的。全軍帶著全部輜重去爭利，就會行動遲緩而趕不上；全軍舍棄笨重器械去爭利，那么輜車又損失了。卷起鎧甲，輕裝快跑，日夜不停，以加倍的速度兼程行進，奔襲百里去爭利的話，那么，三軍將領都可能被擒；精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常規律只有十分之一的人能到達；像這樣奔赴五十里去爭利的話，那么前軍將領必然受挫，按通常規律只有一半人能到達；像這樣急行三十里去爭利的話，也只有三分之二的人能到達。然而，軍隊沒有輜重就會滅亡，軍隊沒有糧食就會滅亡，軍隊沒有物資儲備就會滅亡。 【原文】故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝， 此軍爭之法也。 【譯文】不了解諸侯國的企圖，不能參與結交；不了解并善于利用山林、險阻、沼澤等地形條件，不能率軍行進；不使用向導，就不能得到有利的地形。用兵靠詭詐立威，依利益行動，把分散與集中作為變化手段。部隊快速行動起來猶如疾風；舒緩行進起來猶如森林；侵掠起來猶如烈火；不動時候穩如山岳；難以窺測有如陰云蔽日；發起進攻有如迅雷猛擊。掠奪敵鄉，應分兵進行；開拓疆土，應區別利害。這些都須比較利害、權衡輕重后才能采取行動。先懂得以迂為直計謀的人才會取得勝利，這就是軍爭的原則。 【原文】《軍政》曰： “言不相聞，故為金 鼓；視不相見，故為旌旗。 ”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。 9 【譯文】《軍政》上說： “用言語指揮聽不清就用金鼓，用手勢指揮看不清就用旌旗。 ”金鼓旌旗這些工具是用來統一軍隊視聽的。軍隊行動統一以后，那么，勇武的人不得擅自前進，怯懦的人也不能單獨后退，這就是指揮大部隊作戰的辦法。夜間作戰，多使用火與鼓；白天作戰，多使用旌旗。這是適應將士們視聽的辦法。 【原文】故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故 善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 【譯文】敵之兵眾，可剝奪其士氣；敵之將領，可動搖其決心。初戰時氣銳，繼戰時氣衰，戰至后期，士氣就消亡了。因而，善于用兵的人，總是避開敵人的銳氣，攻擊敵人的惰氣、歸氣（乘敵士氣衰敗、消亡時實施攻擊。）這是從士氣上制伏、戰勝敵人的辦法。用嚴整的部隊對付混亂的部隊，用沉著、冷靜的部隊對付浮躁喧亂的部隊，這就是從心理上制伏、戰勝敵人的辦法，用靠近戰場的部隊等待 遠途來奔的敵軍，用休整良好的部隊等待疲勞困頓的敵軍，用飽食的部隊對付饑餓的部隊，這就是從體力上制伏、戰勝敵人的辦法。不要攔截敵人嚴整的軍隊，不要攻擊敵人盛大的軍陣，這是以權變對付敵人的辦法。 【原文】故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。 【譯文】用兵的原則是：占據高地的敵人，不要去仰攻；背靠山丘的敵人，不要去迎擊；假裝敗退的敵人，不可跟蹤追趕；精銳的敵軍，不要去進攻；充當誘餌的小部隊，不要去吃掉；回撤的敵人，不要去遏止；包圍敵人要網開一面 ；陷入絕境的敵人，不可逼迫太甚。這些都是用兵的原則啊。 八、九變篇 【原文】 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。 【譯文】 孫子說：根據用兵的規律，將領向國君領受命令，聚集民眾組成軍隊，在 “圮地 ”不要駐扎，在 “衢地 ”要結交諸侯，在 “絕地 ”不可滯留，在 “圍地 ”要巧出奇謀， 在 “死地 ”則殊死奮戰。有的道路不宜通過，有的敵軍可以不擊，有的城邑可以不攻，有的地盤可以不爭，甚至國君的命令有的也可以不接受。將領能通曉靈活機變的好處的，就算懂得用兵了；將領不通于靈活機變的好處，即使了解地形，也不能得到地利；治軍不了解機變的權術，即使懂得 “有的道路不宜通過 ”等 “五利 ”，也不能充分發揮士卒們最大的戰斗能力和作用。 【原文】 是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務可信也；雜于害而患可解也。 【譯文】 因而，高明的將領考慮問題，一定兼顧利與害兩個方面。在不利的條件下看到有利的一面，事情就可以順利進 行；在有利條件下看到不利的因素，禍患便可及早解除。 【原文】 是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。 【譯文】 這就是要以禍患威逼諸侯屈服，以各種貌似正經的大事來役使諸侯，用各種小利來引誘諸侯疲于奔命。 【原文】 故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 【譯文】 打仗的原則是：不要寄希望于敵人不來，而要依靠自己有充分準備，嚴陣以待；不要寄希望于敵人不會進攻，而要依靠自己有敵人不可攻破的條件。 【原文】 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔， 可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 10 【譯文】 將領有五個方面的性格偏執是危險的：勇而無謀、一味死拼，可以誘殺；貪生怕死，畏葸疑懼，可以俘獲；浮燥易怒，剛忿偏急，可以凌侮；矜于名節，可以污辱；過于仁慈，可予煩擾。大凡這五個方面，都是將領素質上的缺陷，是用兵的大害。全軍覆沒，將領被殺，一定因為這五個方面的危險因素，因而，不能不看清這個道理啊。 九 、 行軍 篇 原文： 【行軍第九】 【原文】 孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠 水，客絕水而來，勿迎之于水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也 【譯文】孫子說：在各種不同地形上處置軍隊和觀察判斷敵情時，應該注意：通過山地，必須依靠有水草的山谷，駐扎在居高向陽的地方，敵人占領高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊的處置原則。橫渡江河，應遠離水流駐扎，敵人渡水來戰，不要在江河中迎擊，而要等它渡過一半時再攻 擊，這樣較為有利。如果要同敵人決戰，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶上對軍隊處置的原則。通過鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不要逗留；如果同敵軍相遇于鹽堿沼澤地帶，那就必須靠近水草而背靠樹林，這是在鹽堿沼澤地帶上對軍隊處置的原則。在平原上應占領開闊地域，而側翼要依托高地，前低后高。這是在平原地帶上對軍隊處置的原則。以上四中 “處軍 ”原則的好處，就是黃帝之所以能戰勝其他四帝的原因。 【原文】 凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右 背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。 【譯文】大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽之處，避開陰暗之地；靠近水草地區，軍需供應充足，將士百病不生，這樣就有了勝利的保證。在丘陵堤防行軍，必須占領它向陽的一面，并把主要側翼背靠著它。這些對于用兵有利的措施，是利用地形作為輔助條件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，應等待水流稍平緩以后。 【原文】 凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹覆索 之，此伏奸之所處也。 【譯文】凡遇到或通過 “絕澗 ”、 “天井 ”、 “天牢 ”、 “天羅 ”、 “天陷 ”、 “天隙 ”這幾種地形，必須迅速離開，不要接近。我們應該遠離這些地形，而讓敵人去靠近它；我們應面向這些地形，而讓敵人去背靠它。軍隊兩旁遇到有險峻的隘路、湖沼、水網、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，必須謹慎地反復搜索，這些都是敵人可能埋設伏兵和隱伏奸細的地方。 【原文】 敵近而靜者，恃其險也； 遠而挑戰者，欲人之進也； 其所居易者，利也； 眾樹動者，來也； 眾草多障者，疑也； 鳥起者，伏也； 獸駭者，覆也； 塵高而銳者，車來也 ； 卑而廣者，徒來也； 散而條達者，樵采也； 少而往來者，營軍也； 【譯文】、敵人離我很近而安靜的，是依仗它占領險要地形；敵人離我很遠但挑戰不休，是想誘我前進；敵人之所以駐扎在平坦地方，是因為對它有某種好處。許多樹木搖動，是敵人隱蔽前來；草叢中有許多遮障物，是敵人布下的疑陣；群鳥驚飛，是下面有伏兵；野獸駭奔，是敵人大舉突襲；塵土高而尖，是敵人戰車駛來；塵土低而寬廣，是敵人的步兵開來；塵土疏散飛揚，是敵人正在拽柴而走；塵土少而時起時落；是敵人正在扎營。 【原文】 辭卑而益備者，進也； 辭強而進驅者，退也； 輕車 先出居其側者，陳也； 無 11 約而請和者，謀也； 奔走而陳兵者，期也； 半進半退者，誘也； 【譯文】敵人使者措辭謙卑卻又在加緊戰備的，是準備進攻；措辭強硬而軍隊又做出前進姿態的，是準備撤退；輕車先出動，部署在兩翼的，是在布列陣勢；敵人尚未受挫而來講和的，是另有陰謀；敵人急速奔跑并排并列陣的，是企圖約期同我決戰；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。 【原文】 杖而立者，饑也； 汲而先飲者，渴也； 見利而不進者，勞也； 鳥集者，虛也； 夜呼者，恐也； 軍擾者，將不重也； 旌旗動者，亂也； 吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也 ； 懸缸不返其舍者，窮寇也； 諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也； 數賞者，窘也； 數罰者，困也； 先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。 【譯文】抵兵倚著兵器而站立的，是饑餓的表現；供水兵打水自己先飲的，是干渴的表現；敵人見利而不進兵爭奪的，是疲勞的表現；敵人營寨上聚集鳥雀的，下面是空營；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現；敵營驚擾紛亂的，是敵將沒有威嚴的表現；旌旗搖動不整齊的，是敵人隊伍已經混亂。敵人軍官易怒的，是全軍疲倦的表現；用糧食喂馬，殺馬吃肉，收拾起 汲水器具，部隊不返營房的，是要拼死的窮寇；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去人心；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒有辦法；不斷懲罰部屬的，是敵人處境困難；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的將領；派來使者送禮言好的，是敵人想休兵息戰；敵人逞怒同我對陣，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。 【原文】 兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民， 則民不服。令素行者，與眾相得也。 【譯文】 打仗不在于兵力越多越好，只要不輕敵冒進，并集中兵力、判明敵情，取得部下的信任和支持，也就足夠了。那種既無深謀遠慮而又輕敵的人，必定會被敵人俘虜。士卒還沒有親近依附就執行懲罰，那么他們會不服，不服就很難使用。士卒已經親近依附，如果不執行軍紀軍法，也不能用來作戰。所以，要用懷柔寬仁使他們思想統一，用軍紀軍法使他們行動一致，這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴。平素嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就能養成服從的習慣；平素從來不嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就會養成不服從的習慣。平時命 令能貫徹執行的，表明將帥同士卒之間相處融洽。 十 、 地形 篇 原文： 【地形第十】 【原文】 孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也 。遠形者，勢均難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。 【譯文】孫子說：地形有 “通 ”、 “掛 ”、 “支 ”、 “隘 ”、 “險 ”、 “遠 ”等六種。凡是我們可以去，敵人也可以來的地域，叫做 “通 ”；在 “通 ”形地域上，應搶先占開闊向陽的高地，保持糧道暢通，這樣作戰就有利。凡是可以前進，難以返回的地域，稱作 “掛 ”；在掛形的地域上，假如敵人沒有防備，我們就能突擊取勝。假如敵人有防備，出擊又不能取勝，而且難以回師， 12 這就不利了。凡是我軍出擊不利，敵人出擊不利的地域叫做 “支 ”。在 “支 ”形地域上，敵人雖然以利相誘， 我們也不要出擊，而應該率軍假裝退卻，誘使敵人出擊一半時再回師反擊，這樣就有利。在 “隘 ”形地域上，我們應該搶先占領，并用重兵封鎖隘口，以等待敵人的到來；如果敵人已先占據了隘口，并用重兵把守，我們就不要去進攻；如果敵人沒有用重兵據守隘口