20xx年高考文言文閱讀專題(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 ，落其華芬，然后可造平淡之境，如此則陶、謝不足進矣。今之人多作拙易語，而自以為平淡，識者未嘗不絕倒也。梅圣俞《和晏相詩》云：“因今適性情，稍欲到平淡。苦詞未圓熟，刺口劇凌芡。”言到平淡處甚難也。所以《贈杜挺之詩》有“作詩無古今，欲造平淡難”之句。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”平淡而到天然處，則善矣。（宋葛立方《韻語陽秋》） 乙《漫齋語錄》曰：“詩用意要精深，下語要平淡。”余愛其言，每作一詩，往往改至三五日，或過時而又改。何也？求其精深，是一半功夫；求其平淡，又是一半功夫。非精深不能超超獨先，非平淡不能人人領(lǐng)解。朱子曰：“梅圣俞詩，不是平淡，乃是枯槁。”何也？欠精深故也。郭功甫曰：“黃山谷詩，費許多氣力，為是甚底？”何也？欠平淡故也。有汪孝廉以詩投余。余不解其佳。汪曰：“某詩須傳五百年后，方有人知。”余笑曰：“人人不解，五日難傳；何由傳到五百年耶？”（清袁枚《隨園詩話》）①組麗：華麗“《風(fēng)》《騷》”分別指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》， 創(chuàng)作的《離騷》（1分） 和 兩詞，容易被人誤解為“平淡”（2分）（ ）（2分）A．通俗精妙 B。平易深澀 C。言簡意賅 “平淡”的理解不一致，加以分析 （3分） 　　　 　　　 　　　 ，但論證方法不同，請指出并辨析其作用 （4分）甲文 　　　 乙文 　　　 【參考答案】（五）（17分）17．（4分）(1)被舉薦（或被推薦） (2)免除（或削除）．(3)或許 (4)鼓勵18．（2分）B 19．（5分）(1)朝廷因為劉虞的威信一向顯著，第二年，又任命他為幽州牧。（素、明年各1分） （2）張純被他的門客王政殺死，（王政）把頭送到劉虞處。（被動、省略、詣各1分）20．（2分）朝廷拜虞甘陵相／綏撫荒余／以疏儉率下21．（2分）寬待從者；（1分）賞購首領(lǐng)（1分）22．（2分）邊民及少數(shù)民族百姓；青、徐流民；豪俊之人。(共3點，答對任意2點給2分)（六）（12分）23．（1分）屈原24．（2分）拙易（1分） 枯槁（1分）．25．（2分）D26．（3分）甲文認為“平淡”是脫盡絢爛華美之后的境界；是渾然天成，無須雕琢的。乙文認為“平淡”是易于別人理解的；是需要反復(fù)修改的。（答對1點給2分，答對2點給3分）27．（4分）甲文：引征，強調(diào)達到“平淡”很難（2分） 乙文：例證，突出梅詩達不到“平淡”的原因，增強說服力（2分）【】(五)閱讀下文，完成第17－22題。（18分）徐文長傳袁宏道 ①余少時見《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨。意甚駭之，而不知田水月為何人。一夕，得詩一帙。讀未數(shù)首，不覺驚躍，呼石簣①：“何人作者？今耶？古耶？”曰：“此余鄉(xiāng)先輩徐天池先生書也。先生名渭，字文長。今卷軸題額上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文長一人。兩人躍起，燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。余自是或向人，或作書，皆首稱文長先生。 ②文長大試輒不利。不得志于有司，遂恣情山水，窮覽朔漠。其所見山崩海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。 ③當時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥與交。卒以疑殺其繼室，下獄論死。友人力解，乃得出。既出，倔強如初。顯者至門皆拒不納當?shù)拦僦燎笠蛔植豢傻谩? ④古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也，獨身未貴耳。然先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？[注]①石簣，原名陶望齡，明朝著名學(xué)者，號石簣。 17．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）后適越　 　（ ） （2）皆首稱文長先生 （ ）（3）文長大試輒不利 （ ） 　（4）下獄論死　　　 （ ）18．對下列句中加點詞的解釋正確的一項是（　　）（2分）A．或向人，或作書 副詞，有時B．友人力解，乃得出 副詞，才C．卒以疑殺其繼室 介詞，憑借D．不得志于有司 介詞，表示原因19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）兩人躍起，燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。 　　　 （2）當時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥與交。 　　　 20． 用“/”給第③段畫曲線部分斷句。（2分）顯 者 至 門 皆 拒 不 納 當 道 官 至 求 一 字 不可 得21根據(jù)第②段概括徐渭的詩歌特點。（2分） 　　　 　　　 22．袁宏道主張寫文章“不拘俗套”。本文是一篇人物傳記，請以第①段為例，說說本文與一般人物傳記的不同之處及其效果。（3分） 　　　 　　　 　　　 (六) 閱讀下文，完成第23－26題。（12分） ①《五代史》①曰：“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張,國乃滅亡。’善乎，管仲之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”然而四者之中，恥尤為要。孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義， 其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。 ②吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！羅仲素曰：朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。 ③古人治軍之道，未有不本于廉恥者。《后漢書》：“張奐為安定屬國都尉，羌②豪帥感負恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行。”嗚呼！自古以來，邊事之敗，有不始于貪求者哉？（顧炎武《日知錄》節(jié)選）[注]①《五代史》，歐陽修編著。②羌，與后文的“先零”、“土蕃”都是古代少數(shù)民族的名稱。23．孟子，名 ，字子輿。（1分）24．作者為什么說“四者之中，恥尤為要”？（用自己的話回答）（2分） 　　　 25．從第①段可以看出，管仲、歐陽修和本文作者顧炎武強調(diào)的側(cè)重點有所不同，請對各自的側(cè)重點做簡要概括。（5分）管 仲： 　　　 歐陽修： 　　　 顧炎武： 　　　 ②段中作者用 “松柏”、“雞鳴”喻指 （2分）27．知識分子是社會的良心。請從文中摘錄兩句能證明這個觀點的話。（2分）(1) 　　　 (2) 　　　 【參考答案】（五）（18分）17．（1）適：到……去 往 （2）稱頌 （3）總是 （4）判處（每小題 1分）18．B（2分）19．（1）兩個人跳起來，在燈光下，讀到妙處就叫好，叫過之后又接著讀，已經(jīng)睡著的書童仆人都被驚醒起來了。（重點：定語后置）（2分）（2）當時所謂的達官貴人、文人墨客，徐文長都斥責他們，把他們看作奴仆，以和他們交往為恥辱。（重點：兩個意動“奴”、“恥”，一處省略）（3分）20．顯者至門 / 皆拒不納 / 當?shù)拦僦?/ 求一字不可得（對一處或兩處給1分，三處全對給2分）21．取材廣泛（2分）22．一般人物傳記都開門見山，從傳主的名字號、籍貫等寫起，本文開篇卻寫作者自己的經(jīng)歷，引出傳主（2分），巧妙設(shè)置懸念，引人入勝（1分）。 （六）（12分）23．軻（1分）24．因為不廉潔、違背禮義的根源都是沒有羞恥心。或：人只要知恥，就會保持廉潔，遵禮守義。（2分）25．管仲，禮、義、廉、恥四者并重；歐陽修，突出了廉、恥的重要；顧炎武，突出了恥的重要。（答對一點，2分；答對兩點，4分；全對5分）26．在世衰道微中能堅守禮義廉恥的人。（2分）27．士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。或：士大夫之無恥，是謂國恥。或：為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？ 【】①孫奇逢，少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修；負經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強以仕。②先是，高攀龍、顧憲成講學(xué)東林，海內(nèi)名士多附焉。天啟初，逆閹魏忠賢得政，穢者爭出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗等次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢與鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“范陽三烈士”也。③方是時，孫承