提高學校德育實效性的實踐研究課題方案(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 的自我建構。中共中央國務院2004年頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，《意見》強調“根據各自擔負的職責和任務，采取有效措施，狠抓貫徹落實，勇于開拓創新，注重工作實效，切實把加強和改進未成年人思想道德建設的各項工作落到實處” 。對話德育的研究適應新形勢、新任務的要求，將更有利于德育工作扎實有效地開展和實施。?二、研究現狀與趨勢分析國外在教育領域，圍繞著教育理念早已展開了探究，并且已形成了比較完備的教育理論，如羅杰斯的人本主義教育理論、蘇霍姆林斯基“個性全面和諧發展”的教育理論、杜威的教育理論等等。關于“對話和德育”的研究也正在深入和展開。但是由于我們的視野和條件所局限，目前尚難以獲得更為詳細的資料。我們將隨著課題的展開，對國外的相關研究資料進行深入的了解，從中找到適合我國國情的有益成分。在國內，有人認為孔子和他的弟子們經常采用自由和平等的對話方式，是對話德育的鼻祖。近年來已有人對對話德育進行研究，本課題主持人孫建軍的論著《對話德育》即為其中的最新研究成果。國內實施的新課程改革，在廣泛吸收和整合這些理論的同時，結合國內的教育現狀和國情，提出了本次課程改革的全新理念。本課題同領域的問題在小學和初中實施新課程改革階段，已被相關部門廣泛關注和研究，也初步形成了一套具體操作的經驗和辦法，但是，對高中階段德育實踐如何有效貫徹新課程改革理念等問題上，尚缺乏成熟的操作模式。為此，結合校情，有效貫徹理念，整合形成教育、教學各項管理和實踐體系，是目前非常有現實意義的研究工作。?三、課題研究的理論價值和實踐意義理論價值隨著時代與社會的不斷發展和進步，人類社會正步入對話時代，對話將發揮它在當代德育以至未來德育中的價值，德育必然與對話聯姻，從而生成一種新的教育形態。它既與對話相聯，又與德育相關，具有豐富的內涵和特征，我們開展這項研究，有利于拓展和充實教育理論研究，為教育理論研究提供實證性資料。實踐意義當前，我國正在進行新一輪基礎教育課程改革。本課題旨在研究探索出有效貫徹新課改理念、符合我校實情的德育實踐模式及制度體系和評價體系，以校本研究為手段，改革傳統德育實踐模式，探究有效的貫徹辦法，形成有效的操作機制，為學生終生發展服務，為學校的可持續發展服務。?四、課題界定與支撐性理論課題界定本課題旨在提出學校德育中對話的概念，并根據現代德育價值、中學生道德形成特點及身心發展規律，建構學校德育中對話模式的基本理論規范及實踐操作模式，通過計劃、實踐、觀察、反思，在實踐中加以驗證、完善。主題詞界定對話：哲學家認為，對話就是對話者雙方相互理解的過程，是一個自我認識、自我反思的過程，也是人類和平共處的基本方式。我們認為對話有顯性和隱性之分，具體來說，顯性對話就是主體雙方從各自的理解出發，以語言為中介，以交往、溝通、意義為實踐旨趣，促進主體雙方取得更大視界融合的一種交往活動。隱性對話是指人對外界（人、物、環境、實踐活動等）的刺激而產生的心理活動。對話德育：我們稱發生在德育過程和德育情境中的對話為“對話德育”。對話德育模式，既是一種古老的德育藝術的復興，也是對當代社會對話精神呼喚的回應。對話德育的范疇包括人與人的顯性和隱性對話，比如：教師與教師、教師與學生、教師與家長等等；人與環境的對話，比如：社會、社區、校園文化與學生心靈的對話；環境與環境的對話，比如：學校與社會、學校與社區、學校與家庭的對話。該課題僅以教師與學生的德育對話研究和建立在對話基礎上的德育實踐活動研究為抓手，探索出符合新課程改革理念的對話德育模式，促使師生在民主平等的關系中敞開心靈，通過言談和傾聽進行雙向溝通，在溝通合作中相互理解，在互動交往中交流碰撞，從而使學生獲得道德情感和道德理性的升華。支撐性理論（1）巴赫金的對話理論俄國文藝理論家巴赫金認為，生活的本質是對話,思想的本質是對話,語言的本質是對話,文學的本質也是對話。在他看來，人現實地存在于“我”和“他人”的形式之中，每個人都是獨立的存在，每個人都有獨立的價值，都應當受到尊重和關懷。有了這個前提，才可能有人與人之間的平等對話，才可能有思想與思想之間的平等對話。他在思想精神領域提倡思想的對話，反對思想的獨白。在他看來，思想是通過對話得到發展的，只有思想的對話才能給思想帶來生機和活力，而思想的獨白只能使思想僵化和枯萎。（2）弗萊雷的對話教育理論巴西著名教育家保羅?弗萊雷將傳統教育概括為“儲蓄式教育”，采用的教學方法主要是講解，這種方法讓學生只能接收、輸入并存儲知識，把學生變成了“容器”，變成了可任由教師“灌輸”的“存儲器”。這種灌輸式教育所產生的嚴重后果，首先是使學生失去了批判意識，只能成為現實世界的適應者，而不能成為世界的改造者。針對其弊病，他提出了被壓迫者的教育學，建立了以培養批判意識為目的的解放教育理論。他在揭示灌輸式教學弊病的基礎上，深刻闡述了對話的實質、條件與特征，進而指出教育和教學應該是對話式的，是一種對話、創造的活動。他認為，“只有通過交流，人的生活才具有意義。只有通過學生思考的真實性，才能證實教師思考的真實性。”師生交流是通過對話實現的。作為一種人類現象的對話，其構成包括兩個基本要素：反思與行動，它們是相互關聯、相互作用的。真正的對話同時也是一種實踐。因此，對話即意味著對世界的改造。（3）馬丁?布伯的對話哲學德國哲學家馬丁?布伯于20世紀初提出了“對話哲學”這個概念，他基于人本的立場，關注人與人之間的交流與對話，認為真正的對話是“從一個開放心靈到另一個開放心靈之話語”。馬丁?布伯認為“我——它”的關系，這種關系在他看來是一種以自我為中心去經驗和利用它者的關系。“我”是世界的中心，“我”去感知世界，去認識他者，接下來便是如何利用和改造之，使之為我服務。“我——它”之間基本上是一種對立關系，而不是交融的關系，“我——它”的關系是不平等的，“我”是主動者，“它”是被動者；“我”是經驗“它”、利用“它”的主體。在這種關系之下不可能構筑真正的“對話”。于是，馬丁?布伯提出了“我——你”這種真正的關系。首先這不是一種功利的工具關系，是你我之間原本就有的一種親密關系，并被稱之為“對話”關系，在這種關系中我向你訴說，你則對我做出回應。這種關系強調一種“直接性”，即直接的體認，而這個直接性并不是兩者的完全融合，其間永遠存在著一個距離，馬丁?布伯稱之為“之間”。從對話哲學出發，布伯對傳統教育進行了反思，提出了以“對話”為主線的教學觀。在“對話”的教學觀中，教學思想的核心是重新確定教學中的師生關系，教師承擔著提升學生生命，使其靈魂得以再生的重任。師生之間的信任是對話教學的首要條件，是師生關系最重要的特征，師生雙方彼此從對方的角度去理解共同的教學行為，“我——你”的人際關系在教學中就是師生之間雙方施加影響于彼此，好象存在于另一方的靈魂中，教學活動是共同分享的。（4）戴維?伯姆的對話思想英國著名學者戴維?伯姆認為對話是個多層面的過程，遠遠超越了傳統意義上的談話和交流，它旨在探索對話中人們的思維作用方式。戴維?伯姆提出了共享思維的觀點。他認為社會的組成基于意義分享基礎之上，通過對話實現意義分享形成新的文化──人們不再固執己見。在對話中要辨證地看待沖突，對話者要善于傾聽對方的意見，了解對方的觀點和看法，并且要意識到沖突的現實性和意義，通過懸置沖突并對沖突進行反思，使沖突向著創造性的方向轉變，從而產生新的觀念和看法。在戴維?伯姆的對話理論里，對話是一種純粹的意義之間的流動而已，不拘泥于固定目的的界限，強調在對話過程中對話者思想間的激蕩、交流和創新。（5）哈貝馬斯的對話交往理論德國哲學家哈貝馬斯在“交往理論”中把“對話”更多地視為一種方法，認為“對話”是達成現代交往最為合理、最為有效的一條途經，只有在真誠的、可理解性的對話過程中，才能達成新型的交往關系。而在這種社會交往中的人，總是處于和他人的相互關系之中，不存在絕對的真理擁有者，也不存在任何壟斷話語的特權者。哈貝馬斯關于主體間性的描述進一步闡述了對話中自我和他者的交往，主體間性也就是自我和他人的對話關系，這種對話所以可能，是基于這樣幾個條件：首先是平等，不存在任何人的特權和優勢；其次是可互換性，言者和聞者的角色是不斷地互換的。五、理論假設與研究目標 通過本課題的研究，進一步提升本校教師的校本科研能力，并使全校師生員工全面領悟和把握新課程改革的理念和目標，認識對話德育的內涵和特征，并成為自身實踐工作的價值取向。通過進行對話德育實踐模式的研究，構建學校德育新體系。包括目標體系、制度體系、管理體系、評價體系和心理教育體系，以期為其他學校提供可資借鑒的經驗和實踐模式。?六、研究內容設計（研究內容的分解與具體化，含子課題的設計）本課題重點根據對話德育的內涵、特征等相關理論研究，有目的、有計劃、有組織地探索對話德育模式，形成與新課程相匹配、相一致的具有鮮明校本特點的學校德育風格。對話及對話德育的理論研究（1）國內外對話及對話德育理論研究（2）對話德育理論框架研究建立在對話基礎上的德育實踐方式研究（1）對話德育模式與傳統德育管理、德育實踐的有效整合研究德育對話是師生雙方精神上的交流，通過達成德育共識，實現道德判斷能力的發展，促進雙方的道德觀念發生更高層次的變化。但它僅僅是觀念上的變化，而德育的任務不僅是使學生理解、獲得德育知識，更要把這些德育知識應用于實際。因此，對話德育，作為一種新的德育模式，還必須與其他的德育模式相結合，使德育知識與德育實踐共同提高，做到知行統一，從而形成學校新的德育管理體系。（2）對話德育模式在班集體管理實踐活動中的應用研究①班級文化建設模式與精神價值的體現②優化班集體的結構要素③促進班集體德育對話經常化④班集體管理實踐活動方式探究⑤班級家長委員會運行機制探究（3）對話德育模式在學科教學的擴展研究（4）對話德育模式與學生自我管理能力的培養（5）對話德育模式在社會、社區德育實踐活動中的應用探究建立在對話德育模式基礎上的德育評價體系的整合與建構研究評價體系諸要素的設定必須符合新課程改革理念，必須符合高中生年齡特點和認知規律，并且注意與傳統德育模式的評價體系的整合。對師生德育工作的評價一般分為兩大類：一類是師生德育工作過程狀況的評價，一類是師生德育工作效果的評價。（1）教師德育工作過程狀況及效果的評價研究①任課教師德育工作過程狀況及效果的評價研究②班主任德育工作過程狀況及效果的評價研究③非教學人員德育工作過程狀況及效果的評價研究（2）學生德育工作效果的評價①學生集體德育工作效果的評價研究②學生個體德育工作效果的評價研究?七、研究過程設計（階段時間劃分、階段達成目標、分階段研究內容、階段成果形式、階段負責人）1．前期準備（—）（負責人：孫建軍）(1)采用文獻法，查閱相關資料，學習相關理論，認識對話德育的本質，作出初步的概念界定；了解國內外對對話德育研究的現狀，并認識本課題研究的價值。(2)組建課題組，形成課題研究方案，撰寫課題立項報告。2．實施階段（—）（負責人：孫建軍）（1）2007年課題開題論證（2）按計劃開展研究；綜合運用行動研究法，結合文獻研究、問卷調查、行動研究、個案研究、經驗總結等方法。研究過程中要求遵循總的課題研究方案。（3）通過中期評估，形成中期成果3．總結、鑒定、結題階段（—）（負責人：孫建軍）(1)匯編課題研究成果集。(2)舉辦研究展示活動(3)舉辦課題結題報告會。?八、研究方法設計（對應研究目標、內容、過程進行某一方法的具體設計）以行動研究法作為主要的研究方式：基于本課題研究是實踐者兼作研究者，是以實踐者對實踐的變革和對實踐情境的理解和發展兩方面展開的。這種研究方式重視從經驗中學習，重視辯證分析批判與反思，以及理論與實踐互相結合、循環轉化。研究過程中要求遵循總的課題研究方案和階段研究方案，注意研究數據及數據分析的真實性，及時做好階段總結分析，在總結分析的基礎上，制訂出后階段研究目標，確保研究工作的有序性和有效性。?九、完成本課題研究任務的保證措施我校在課題研究方面具有一定的經驗，《高中生自我管理能力培養方式研究》十五期間立項為江蘇省教育學會課題，已于05年12月31日結題，十五無錫市立項課題《高中生學習方法指導方式研究》也已結題，研究期間，形成了一套不斷完善的教科研體系，有良好的教科研氛圍和基礎，有一批熱愛教科研并且有良好科研能力的教師群體。本課題主持人孫建軍在基層擔當過國家級示范高中的教科室主任，有強烈的科研意識和良好的科研能力，是我校教科研工作再上新臺階的強勁動力和保障。學校一把手校長親自擔任領題人，將對本課題的研究做直接、有效的組織和協調，并為本課題提供經費、人員、時間等各方面的充分支持。我校地處無錫市惠山區，區教育局領導把教育科研放在十分重要的位置，十五期間