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惠山泥人的起源與發展(編輯修改稿)

2026-07-13 12:30 本頁面

　

【文章內容簡介】晶，與當初的“泥耍貨”已經完全不能同日而語了。“手捏戲文”(手捏泥人)是在惠山泥人進入興盛時期發展起來的一個新品種，它在惠山泥人的發展史上占有十分重要的地位。手捏戲文的出現，不僅在制作方法上產生了一個重大轉折，在表現手法上也使惠山泥人的彩塑藝術推向了更成熟的階段。在塑的方面，由于它生產時不用模子印制，完全靠手捏制，因此更能提高創作的自由度。在造型上，它可以不受模子的限制，根據不同人物、不同內容的需要，作出許多構圖形式，進行任意變化。如《八仙過海》，八個仙人安穩地坐在一個葫蘆上，葫蘆底下有點水波，象征是在海上飄動，這樣的安排，既切合內容的需要，又很有民間風味；又如《唐僧取經》，把唐僧等一行四人置于一只龜背上，為了突出孫悟空的性格，用一根細竹將孫悟空置于空中，龜的四只腳還能活動；再如《三十六行》中的人物，或蹲、或立、或坐，各種姿態維妙維肖。這些作品如果用模子印制，是很難收到如此的藝術效果的。在彩的方面，它既繼承了惠山初期泥人的彩繪傳統，又根據各種不同戲曲內容的需要，進行了許多新的創造和發展。如在色彩上，取材于京劇的，一般追求富麗堂皇；取材于昆曲的，一般講究文靜柔和；大文座和武文戲則比較注重熱烈華麗和較強的裝飾趣味。又如在紋樣上，已不再只用過去的“蟹爪菊”圖案，而是有了不少新花色。比較常用的就有“五色云”、“點點花”、“云錦花”、“水浪花”、“草花”、“團球花”、“荷花”以及“梅蘭竹菊”、“長腳壽”、“團壽”、“百結”等圖案。而且每一種紋樣都有不同的用法。例如“長腳壽”、“團壽”、“梅竹”等都用在老年人的服飾上；“百結”、“蝙蝠”、“團球花”等都用在小孩上；“云錦花”、“水浪花”、“五色云”等常用在神仙的服飾上等等。可以這樣說，惠山的彩塑藝術從泥耍貨開始，發展到手捏戲文(手捏泥人)階段，已經有了相當高的成就。在惠山泥人的整個發展過程中，還得提一提惠山的石膏工藝品。經過不斷演變，惠山泥人逐步跳出了“耍貨”的框框，慢慢地向“藝術欣賞品”過渡和發展，其作品題材已不再局限于農村，銷售對象也不再局限于小孩，玩具功能逐步與欣賞功能相結合，作品所表現的內容幾乎觸及到了現實生活中的各個角落和社會上的各個層面。1917年以后由上海普益習藝所著名藝人潘樹華的徒弟高標等藝人陸續落戶惠山后開發出來的。(1935年，上海美專學生李文華把西洋石膏雕塑晶的創作方法傳入惠山，后由潘樹華的徒弟們發展成具有惠山傳統彩塑風格的石膏工藝晶。)由于其制作方法比較先進(以石膏為原料，用石膏模子進行灌制，產品成型速度快，且成型后不易被水溶化)，在彩繪上又采用了噴漆工藝，使惠山泥人在繼承惠山傳統彩塑藝術的基礎上又多了一個新品種。這些藝人的紛紛落戶惠山，對以后惠山泥人的發展也產生了不少的影響；一是他們使用了先進的生產技術，使產品的生產工效成倍增長；二是他們本身具有較高的造型技藝水平，加入了惠山的藝人隊伍后，不僅增強了惠山的技術力量，而且還培養了一大批藝徒；三是他們繼承和發展了惠山的傳統彩塑技藝，開發了一代具有惠山傳統特色的，帶有濃郁的時代生活氣息的新品種——惠山石膏工藝品。隨著時間的推移，如今這個品種不但被廣大群眾認同和接受，而且其聲譽也和惠山泥人齊名了。今天，人們走到惠山街上，不管見到泥的還是石膏的，都已一概稱作惠山泥人。石膏工藝品，是惠山泥耍貨的發展和延伸，同時也賦予了它新的特征。首先，在內容上愈益接近現實生活，如《吹風爐》、《抱桃囡》、《抱兔囡》，稍后還有《時裝美女》、《女學生》等，都在一定程度上反映了當時社會的生活面貌和人們的喜好。這與過去的惠山泥人取材以神話故事、民間傳統為主相比較，已經有了很大的不同。其次，是由于內容的變更和兩種不同風格的結合，在創作技巧上寫實的作風日益加深，無論臉型和衣著，都較能反映出時代的特征和較好地刻劃人物性格。在色彩的運用上，也較接近于現實生活。例如《吹風爐》，不僅將小孩子爬在地上、專注而稚氣十足的吹風爐動態刻劃得十分逼真，而且從小孩的臉型、服飾上看，也是很像當時現實生活中的兒童。另外，在造型上大都具有肥圓、豐滿、衣紋淺顯、體積很大、空心底等特點。并且，很多成品能搖動，更具有玩具的特點，深受群眾的歡迎。由于在翻制方法上突破了泥人雙片模的局限性，采用了多片模，因此，生產出來的產品立體感也更強，形象更生動逼真。縱觀惠山彩塑藝術的發展，從泥耍貨到手捏泥人、手捏戲文，再到石膏工藝品，雖然它們各有其不同的制作方法和藝術風格。但是，反映在惠山泥人的藝術特色上卻都是一脈相承的。它們在塑造不同的藝術形象，給人們以美好的藝術享受這一點上，都有其異曲同工之妙。惠山泥人的藝術發展過程惠山泥人的出現究竟始于何時?因缺乏確切的歷史考證，很難定論。但根據史料和作品分析，可初定為始于明末，盛寧清代中葉。據《陶庵夢憶》作者張岱在文中所記載：明朝崇禎年間(1628—1644年)惠山泥人已放進店肆出售。經過清初發展期，清中興盛期，其藝術發展逐步走向成熟。惠山泥人成為一種民間彩塑藝術，是同它周圍的自然條件和社會環境分不開的。在惠山腳下，水稻田下層約三尺左右，盛產一種黑泥。這種泥土細膩滋潤，粘性特別好，很適合雕塑，且取之不盡。用它做泥人，不但坯面光潔，適宜敷彩，干后還不易裂縫，這就為制作惠山泥人提供了理想的優質原料；無錫是江南的魚米之鄉，吳文化的發祥地，富饒的生活環境和多姿多彩

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