外國文學習題庫名詞解釋部分(附答案)(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 節離奇，又富于異國情調，具有濃郁的浪漫主義色彩。 33． 《別爾金 小說集》 《別爾金小說集》是俄國作家普希金所寫的 5 個短篇小說的總稱。其中《驛站長》的主人公驛站長是個社會底層的 “小人物 ”，家境貧寒，晚景凄涼，孤苦無依，最后孤苦伶仃地凄然而死。作者對驛站長悲慘的遭遇傾注了深厚的感情，同時，又對這個給社會底層人們帶來苦難的專制社會表示了強烈譴責。《驛站長》開俄國文學描寫小人物命運之先河。 34． “奧涅金詩節 ” 普希金長詩《葉甫蓋尼 奧涅金》的詩體韻律別具一格，采用四音步抑揚格十四行詩節，即有利于表現作者豐富的內心感受，又體現一種自然清麗的風格。后人把這種詩節稱為 “奧涅金詩節 ”。 35． 憲章派文學 世界文學史上第一次出現的無產階級性質的文學，她是 19 世紀三四十年代英國憲章運動的產物。其主要成就是詩歌，作品具有鮮明的政治傾向性和強烈的戰斗性。在藝術形式上，憲章派文學廣泛采用群眾喜聞樂見的歌謠體，節奏明快，格調高昂，語言通俗，風格樸實。最有名的憲章派詩人有瓊斯 林頓等。 36． 自然派 是 19 世界俄羅斯文學中的一個派別。該派以果戈理的創作為楷模，極為忠實于自然即現實，抨擊反動腐朽的農奴制度和專制制度，同情小人物的悲慘命運，呼吁舞女解放。在文學題材上，多以 描寫 “小人物 ”為主。在體裁上，多以散文為主。自然派是俄國批判現實主義的別稱，主要作家有果戈理、屠格涅夫、岡察洛夫、陀思妥耶夫斯基等。 37． 《人間喜劇》 是巴爾扎克創作的小說總集。它采用分類整理編目和人物在現的辦法，把眾多的人物和篇章連成一個整體。全部作品分成那個三大類：風俗研究、哲學研究、分析研究。風俗研究是主干部分，又分為 “私人生活場景 ”、 “外省生活場景 ”、 “巴黎生活場景 ”、“政治生活場景 ”、 “軍事生活場景 ”、 “鄉村生活場景 ”六個部分。 3 自然主義 19 世紀后期流行的、產生于批判 現實主義之中的一個文學思潮和流派。其一是強調寫真實，再現自然。其二是強調客觀性。其三是突出科學性。另一方面，還要求描寫要達到一種科學式的精確。代表作家是左拉。 39． 象征主義 從浪漫駐渝中分離出來的一個文學思潮和派別，也是現代主義文學產生最早、形象最大、波及面最廣的一個文學流派。 19 世紀及后期的象征主義成為前期象征主義。象征主義認為，現實世界是虛幻的，只有內心感受才是真實和美的；是個應擺脫描寫外界事物的影響，努力寫出 “內心的感受 ”。象征主義注重聯想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及 “交流 ”手法 。代表作家有蘭波、魏爾倫、馬拉美。 40． 托爾斯泰主義 。 托爾斯泰的作品主題思想嚴肅深沉，一方面對沙俄社會的政治、經濟、法律、宗教等方面進行了激烈的批判。另一方面，又熱切的鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、 “勿以暴力抗惡 ”、 “道德自我修養 ”等思想，后來被稱為托爾斯泰主義。 41． “懺悔的貴族 ” 托爾斯泰創作中的人物形象系列。他們出生貴族，有才學、有理想，正直善良，由于上流社會的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會，認識到沙俄專制制度的不合理，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場轉到宗法制 農民的立場。《復活》中的聶赫留朵夫是 “懺悔貴族 ”的典型。 42． 社會問題劇 易卜生創作的戲劇類型。作品內容深刻，觸及了資本主義社會的政治、宗教、道德、家庭、婦女、教育、法律等多方面的問題，筆鋒犀利，貫穿著強烈的批判精神。藝術上的最大特點是把 “討論 ”帶進了喜劇。代表作品有《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。 是 1934年蘇聯第一次作家代表大會上確立的蘇聯文學創作與文學批評的基本方法。其重要特點是要求作家從現實的革命發展中真實地、歷史地和具體地去描寫現實 ，反映歷史發展的規律。它對蘇聯文學的發展起過積極的作用，但也產生了不小的消極影響。曾在蘇聯文學界引起爭論，經過長期的討論、爭議， 1983 年又提出 “社會主義現實主義開放體系 ”，對其內涵和外延作過了一次新的詮釋。直到 1991 年蘇聯作協宣布取消這一創作方法，這一問題的爭論才告結束。 44． “羅斯塔之窗 ” 是俄羅斯通訊社的簡稱。在十月革命后國內戰爭極其艱苦的 1919 年秋，馬雅可夫斯基響應黨的號召，同一些詩人、畫家做出出版了詩配畫的《羅斯塔之窗》。每逢政府頒布政策法令、前線傳來振奮人心的消息、生活中出現重大事件 時，馬雅可夫斯基和他的同志們就用粗糙的顏料和紙張作畫寫詩，迅速張貼在莫斯科的街頭上，有的還分送到其他城市，起到了揭露敵人，教育群眾、宣傳黨的方針政策的作用。馬雅可夫斯基在《羅斯塔之窗》工作的兩年多時間里創作的詩配畫總數達數千幅。 45． “解凍文學 ” 1954 年愛倫堡的中篇小說《解凍》的發表，在蘇聯國內外引起了強烈的反響，評論界和廣大讀者對小說展開了熱烈的討論，認為作品的積極意義在于觸及了不少尖銳的問題，諸如社會主義社會應該更 “關心人 ”、 “愛護人 ”；更注意發揚民主，重視法制，克服官僚主義；更尊重文藝 創作的自由，不要片面地追求文藝緊跟政治的需要；以及文藝也要反對個人崇拜，反對粉飾現實，敢于揭露社會的陰暗面等。由于這部作品的問世，蘇聯文壇一段時間以來逐漸形成一股文學思潮，西方對此大加贊揚，稱之為 “解凍文學 ”。在《解凍》前后出現過一批引人注目的作品，如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》、索爾仁尼琴的《伊凡 杰尼所維奇的一天》、特瓦爾多夫斯基的長詩《焦爾金游地府》等，這些作品都具有暴露傾向，都在不同程度上提出了一些社會問題。 “解凍文學 ”開啟了文學反映現實生活的另一途徑。 46． “帕斯捷爾納克事件 ” 1956 年 2 月蘇共 20 大在文藝方面也提出了一系列新的主張，于是蘇聯文壇一段時間內形成了一股 “解凍文學 ”思潮。在這種思潮的推動下，帕斯捷爾納克把自己長期構思， 1948 年動筆，直到 1956 年冬才完成的長篇小說《日瓦戈醫生》拿了出來，先投給《新世界》雜志未得發表，次年 11 月在意大利出版。不久，東歐、西北喔偶、北美諸國接連出版了 15 種外語版，作家因此獲得了 1958 年度諾貝爾文學獎。值此蘇聯政府對小說在國外出版并獲獎一事尚未做出明確決定時，西方政界、文化界以及各新聞媒體已蜂擁而起，進行大量政治性宣傳，把小說問世稱作是 “自由俄 國之聲的重新回蕩 ”。這才引起蘇聯當局的強烈翻印能夠，除禁止出版該書、組織一連串對作家和小說的嚴厲批評外，并將作家開除出蘇聯作協，還以驅逐出境相威脅，只是在作家寫信給最高當局作了檢討并拒領諾貝爾獎后，作協才恢復其會籍。這就是所謂的 “帕斯捷爾納克事件 ”。它實際上是當時兩大敵對陣營之間的冷戰反映，遠遠超出了文學界的范圍，無論在蘇聯或西方均阻礙了對作品進行文學的分析和實事求是的研究。 47． 20 世紀美國 “猶太小說 ” 不是一個文學運動或文學流派，它僅指一批出色的猶太作家所創作的大量作品。這些猶太作家的創作并不 表現一致的思想特征和藝術特色；有的在濃重的猶太文化背景中展示小說的主題，關心著 “猶太人的經驗 ”；有的持批判態度，把 “猶太