20xx年中考語文卷匯編之議論文閱讀(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 《世說新語》中記載有許多名士相互調侃機辯的事跡，這構成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。 ⑤ 高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士 們 對自由境界的向往。 9 / 37 （ 節 選自《魏晉 風度二十講序言》） 相 關 鏈接： 【 甲 詩】 歸園田居（其三） ◆ 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 【 乙 文】 王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：?卿常好我作驢鳴，我為卿作之。?體 似 聲真，賓客皆笑。楚顧曰：?諸君不死 ,而令王濟死乎！? 《晉書 王渾傳附子濟傳》 【 丙 文】 桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（ j249。驚懼，慌張），問謝曰：?當作何計 ？?謝神意不變，謂文度 (王坦之的字 )曰：?晉祚（ zu242。皇命）存亡，在此一行。?相與俱前，王之恐狀，轉見于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷?浩浩洪流?。桓憚其曠遠，乃趨解兵。王、謝 舊 齊名，于此始判優劣。 《晉書 謝安傳》 讀全文，選取恰當的短語給這篇文章命題。（限 7 個字）（ 2 分） ②③④ 段的段首抽取出來的中心句，請根據 文 段內容，請將它們分別還原到恰當的位置。（ 3 分） 可太乏趣。 可太緊張。 可太窘迫。 ② 段內容提示，用簡潔的語言說說什么叫 “ 雅量 ” 。（ 2分） 將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。（ 2 分） 備 選動詞： 子：這與 東漢士人 氣 節、 然 諾 、忽生死、 富 貴、 大 義、護綱常的作風顯然兩樣。 “ 相 關鏈 接 ” 中的三 段詩 文與 左邊 文段中 “ 士 人們 自覺 的追求 活 得漂亮 ” 的三個分論點有對應關系，請分別指明這種對應關系。（ 3 分） 【甲詩】與第 段對應，【乙文】與第 段對應，【丙文】與第段對應。 【甲詩 】，并結合陶 淵明的人生追求，說說加點 “ 愿 ” 字 的言內 之 義和言外之義。（ 2 分） 言 內 之義是： 言 外 之義是： 【乙文】中找出與 “ 時賢無不畢至 ” 句式特點完全相同的另一句 話 。（ 2 分） 句子： 你 分別 用一 個四 字詞語 來描 述謝 安、 王坦之 赴宴 路上 的不 同神色 。（ 2 分） ：戰國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家 ?? 都曾在各自的時代獨領風騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所說的： ， 。（ 2 分） 【 注 】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改 ，特此說明。 10 / 37 四 、 領略魏晉之風度，向往自由之高貴（ 20 分） 25.（ 2 分）魏晉風度的內涵 26.（ 3 分） C B A 27.（ 2 分）所謂 “ 雅量 ” ，是人在生死、榮辱等關口所表現和流露出的從容不迫、鎮定自如。或人在生死、榮辱等關口所表現和流露出的優雅和高貴。 28.（ 2 分）講 重 輕 慕 29.（ 3 分） 【 甲 詩】與第 ③ 段 對 應； 【 乙 文】與第 ④ 段 對 應； 【 丙 文】與第 ② 段 對 應。 30.（ 2 分）言內之義是希望自己所種的豆子來年能夠獲得 豐收。（ 1 分） 言外之義是希望自己回歸自然，追求平等的人生理想能夠得于實現。（ 1分） （ 說 明：意近即可） 31.（ 2 分）賓客莫不垂涕。 32.（ 2 分 )示例： 謝 安 ： 神意不變 貌 愈 寬容 鎮 定 自若 臨 危 不懼 王 坦 之：驚恐不安 神色慌張 張 皇 失措 膽 戰 心驚 33.（ 2 分）江山代有才人出，各領風騷數百年。 （ 說 明：錯一字扣 1 分） 連云港 文化需要相互凝視 ①當中國在世界經濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象 似乎仍不清晰，西方發達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現象時有發生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。 ②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經常需要面對的問題。 ③一味的迎合偏見，只能擴大偏見 ， 我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上，一位知名的美國 教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現場提問環節，中國作協主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結束。 ④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優越感。也有技術原因，漢語太美太難掌握， 世界上精通現代漢語的學者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學者也容易從某種印象出發作出主觀的判斷。這樣的現實，并非一日形成。 11 / 37 ⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數不是惡意。國際社會對中國發展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼 此的不同。 ⑥在文化的相互凝視中，中國人應有自己健康的文化自信。處在經濟飛速發展的變革時代，中國作家應該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態去創作。老話說“酒好不怕巷子深”， 好酒不是兌出來而是釀出來的 ，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。 2020年中國作協啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經典中國國際出版工程”，文學走出去的步伐不斷加快。 ⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能 夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續發展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。 （選自《語文報》，有刪改） “文化需要相互凝視”這一觀點的？（ 3分） ③段中的事實論據有什么作用？請結合文章作簡要分析。（ 4分） ？請分條概括。（ 4分） ，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。 （ 4分） ，文學承擔了極其重要的作用。請結合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。（ 3分） 13.（ 3分） ①一味的迎合偏見，只能擴大偏 見，我們應當鮮明地說出我們的觀點。 ②文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。 ③在文化的相互凝視中，中國人應有自己健康的文化自信。（每點 1分） 14.（ 4分） 第③段中的事實論據是為了論證“一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應當鮮明地說出我們的觀點”這一觀點。（ 2分）面對西方學者的偏見，鐵凝沒有一味迎合，兒時鮮明地陳述了自己 的觀點，坦誠交流，這樣不但增進了了解，加深了友誼，而且消除了偏見，贏得了對方的尊重。這一論據使論證有力，增強了說服力（ 2分）。（作用 2分，分析 2分） 15.（ 4分）①西方對我們的文化了解的少（我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多） ②歷史原因，近代中國文化落后，西方文化蓬勃發展（近代中國屈辱的歷史，西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優越感） ③技術原因，漢語難以掌握，世界上精通漢語的學者太少，造成了交流的障礙。 ④文化的差異。（每點 1分） 16.（ 4分）“兌”在文中指部分中國作家創作態度花 哨，用迎合某些人喜歡的心態去創作，不能潛入到時代的深部，作品質量不高。（ 2分）“釀”在文中指中國作家潛心創作，踏實地潛入到時代的深部，創作出真實反映現實生活的優秀作品。（ 2分） 17.（ 3分）舉辦中外文學論壇；啟動譯介、出版工程；舉辦書展。（每點 1分） 鹽城 12 / 37 眼界與讀書 趙 暢 ?眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。 ?眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發憤讀書作了注腳。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己 ，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。馮有蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個學問家，做學術研究是要做全民族的智囊。這一點，對讀書人很有啟發。雖然讀書人并非一定是學問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。 ?眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實踐出發，形成適合每個人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結合實踐去讀那些更富價值的書籍。 一個擁有 高遠眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。 他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。 ?讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進行科學研究的科學家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實上，對生活和事業的熱愛，使不少科學家逐步成為自然美的追求者與發現者。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學作品；我國數學家華羅庚 、蘇步青都非常喜愛古典文學。也許對自然科學家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉自如。同理，文學藝術方面的專家如能多讀一點自然科學知識，在創作作品與表達自我的時候，往往也能夠更加深刻。 ?讀書不打開眼界，不聯系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？ ?我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。 （選自 2020年 3月 29日《人民日報》，有刪改） ，說說作對知文中表達的主要觀點是什么？ (3 分 ) ▲ ?段運用了哪些論證方法？有什么作用 (4分 ) ▲ ?段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（ 4分） ▲ ，談談你對文中畫線句子的理解。（ 4分） ▲ 。或：眼界之于讀書的重要 性，是不言而喻的。 （事實論證）、道理論證（引用論證）。具體論證了“眼界決定了讀書的目的和歸宿”這一觀點。 ：“讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果。” 13 / 37 該段從另一個角度補充論證讀書的寬度對于讀書的眼界的影響，強調怎樣獲得高遠的眼界，使論證更加辯證嚴密。 ：我們不要一味地為功利而讀書，要明確自己為什么讀書，樹立遠大的讀書理想，擔當起自己那份應盡的責任。（聯系實際略） 德州 幸福 葦岸 ① 哲學家培根一生寫了五十九篇小品文，他仿佛談論了人世所有大 的事情，但惟獨沒有論幸福。或許他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財富。關于財富，培根把它稱作德能的障礙物。因為財富之于德能正如輜重之于軍隊，輜重是不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。 ② 唐朝詩人韓愈寫了一句意味深遠的詩： 。 把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。這是人類無數錯覺中最大的錯覺。 ③ 幸福不是時代、國度、地區 或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。 宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲 。人類在尋求幸福的終極目的驅動下，創造出愈來愈廣的器具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒有任何一個時代像現代這樣，人類的生活