緊水灘電站生產技能實訓辦公用房畢業論文(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 以創造人性化的生活環境。3??4 應用數字化技術數字化技術不僅適用于信息存儲與處理??而且是現代社會知識經濟發展的基礎。隨著計算機網絡技術的發展與科技的進步? .建筑技術越來越趨向于人類發展的需要? .并存逐步實現。??如西方發達國家的SOHO 住宅概念已傳入我國??它融合了高科技和網絡應用的設計理念。在家庭辦公亦成為現代住宅的一項必備功能??將辦公與居住合并在一個空間內??其實現的核心技術就是計算機網絡技術。??通過網絡連接????將辦公分散在家居中。作帶來自由外??還有效地節省了城市的辦公建筑占地面積??減少了環境污染??避免了交通阻塞。這一概念的應用受到諸多工作者的歡迎??加之建筑噪聲等抗干擾處理的創新設計??數字化技術已成為現代建筑的必然需要。3??5 實現生態可持續發展隨著生態可持續發展概念的提出??現代建筑也開始趨向于生態建筑發展的方向。生態建筑作為一個宏觀概念????它不僅限于建筑本身??而且關系到社會的整體生態環境狀況。同時也可將生態建筑當作一個技術集成體??很多技術問題????這些并不屬于建筑專業??但需要建筑師與其他專業工程師的共同配合。從技術方案的角度來講??除需要滿足合理規劃選址的要求外??還應盡量降低能源消耗??提高資源循環利用率。減少環境污染??也是現代生態建筑需采取的技術策略。因此??在現代建筑設計中??應注重對節能與耗能資源的比較??加大對生態建設的關注??與新技術的支持等方面。結束語創新是建筑師的一種責任??更是一種態度??所以就需要設計師注重自身素質的提高和各種自然知識積累。國家一級注冊建筑師龔維敏教授曾經說過“相信真正的創新是有創意的建筑師個體內部隱含著的一些要素通過長期積累??在合適狀態下的實現。”他自己覺得有些創作靈感不是來自建筑????甚至是生活??創作靈感是可遇而不可求的。這就像畫家在創作前都要經過大量的寫生與臨摹一樣??其實創新的源本都在于平常的生活之中。參考文獻??[1] 鄒廣天??予戈??日本現代化建筑設計創新探析[J]??建筑學報??2009??2??[2] 霍軍??夏捷??淺談建筑設計的理解與創新[J]??廣西城鎮建設??2006??10??[3] 王明??建筑工程中項目施工管理的創新【J]??廣東科技??2009??8??__浙江工業大學建筑工程學院畢業設計（論文）外文資料翻譯論文題目：自己文本的名字建筑方案設計 　　　　　 　 　 學生姓名： 自己的名字 學號： 自己的學號 專 業： 建筑學 指導教師： 張弦波 2012年 11 月 30 日附件1：外文資料翻譯譯文建筑與城市景觀設計 在中國的北京城，如果前門、天安門、午門、太和殿……這些房子沒有一個城市設計的軸把它們串起來，它們將失去人們賦予它們的建筑涵義。在美國的華盛頓，林肯紀念堂、國會大廈、白宮、華盛頓紀念碑，這些房子（建筑）離開了那個理性的城市設計格局，它們也就不成氣候了。這就是為什么學建筑學的人只琢磨房子還不夠，還要把視野擴展到城市設計的角度來看問題，建筑物就有了它相應的存在理由；而規劃師也必須在適當的時候有目的地控制自己的視野，研究相關的城市規劃設計問題，那么規劃也就不會那么空洞，那么干巴巴了。因此，如果要定個性的話：城市設計是介于規劃設計與建筑設計之間的一個設計思維過程。長期以來，由于建筑教育思想的狹隘，把建筑當成了一種自我表現藝術與技術的活動，或者是一種局部利益的物化，致使建筑師有意無意地屈從于政治、商業需求而孤立地研究建筑本身的表現力；很顯然，這種建筑師不可能是城市設計的建設者，甚至有破壞者之嫌。無獨有偶，許多規劃師致力于貫徹毫無調研的城市設計發展要求，被動地將城市一圈圈地擴大，反正設計房子不是他們的事，領導意圖的落實含糊不得。因此，又造成了城市節點的無序建設，街的概念在中國城市建設里逐漸消失，規劃設計變成了路網分隔、圈地手段或是賣地計劃。 其實，我們十分需要有人去做城市設計工作，踏踏實實地處理好房屋與整體環境的關系，留給人們行走的街道、宜人的街坊與市集，為人們的城市生活行為留下一點余地，留下一點有人情味有個性的或者說有地方性的、有審美可能性的場所。 現在可好！房地產商“畫地為牢”，竟然有人用老百姓的存款圈城市用地，甚至是農民的耕地，進行他們所謂的“造城運動”。這還不算，他們又廉價地購買一些高級“知識分子”的肯定評語。那些盲目的政客，水平低一點的，以舊城改造為名，拓寬馬路、建設廣場，搞得城市雕塑和噴泉到處都是；水平高一點的，又以 CBD 之類的幌子或者以培訓中心、服務中心、市民中心什么的，大搞象征主義的建筑群建設；更滑稽的是，居然又冒出了許多大學城，這哪里是大學城？實質上是極不負責任的圈地，以教育的名義侵蝕著我國有限的耕地資源和自然資源。之所以如此這般地反復著這種破壞城市的“城市設計”活動，是因為我們缺乏城市設計教育，缺乏一支有城市設計眼界的技術隊伍，而建設的主管部門和教育部門對這個問題的認識十分膚淺。 那么，什么是真正的城市設計呢？我以為，它是一種城市生活行為，是關于城市各區域的、特別是重點區域的城市形態的一種思考。第一，它務必審慎地借助與利用我們有限的山水資源、尊重地形地貌和氣象水文特征；第二，它務必認真地研究城市和局部地區的中、遠期功能性質，特別是機動車交通、消防和行人通道問題、停車問題、垃圾處理、燃料供應、電力供應等問題。當下，中國不少城市都在鬧水荒、水災、拉電閘，教訓還不夠么？當水漫金山的時候，壯觀豪邁的建筑形象已經無人問津了；當酷暑可以奪命、電梯停運的時候，豐富的城市輪廓線將是城市居民痛苦的記憶。難怪那些所謂的戰略家會想得出在怒江搞“高峽出平湖”，也難怪他們嚷著要南水北調了。 在中國，以前沒有景觀設計這個詞，有關這類設計活動在中國稱為“園林設計”。由于門戶不同，在中國這類設計教育往往被排斥在建筑學科之外，只是在農學院、林學院有那么幾個園林設計系，這種做法與英國 Horticulture 這類學科的設置非常接近。 所謂景觀設計，又所謂景觀建筑學是發生于英、美資本主義成熟時期的新興學科，典型案例則是紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀以及英國的一些公園設計。“景觀設計”這個詞在中國正式啟用是改革開放以后的事，特別是近幾年，隨著城市設計的介入，環境質量意識的提高，人們開始思考這個問題，當然，思考歸思考，當今中國的所謂景觀設計業務又大多數來自于那些個圈地發財的房地產奸商。因此，景觀設計還沒有開始在中國奠定自己的理論和實踐基礎，就墮落成為了房地產商們的售樓圈套的一個必要的組成部分，此做法，嚴重地扭曲了景觀設計的基本精神，那些既不遮蔭又十分昂貴的棕櫚樹飛遍大江南北就是這個原因。 中國，由于封建時期太長，也就是說：中世紀的意識形態的影響過于深刻，人口眾多，貧富懸殊，長期以來自我保護意識強于向公眾、大自然開放必要的生活空間。歐洲中世紀的城堡，石壁堅厚，缺少窗子，正是人類恐懼自然甚至敵視自然的表現；在中國，客家民居，空間的內聚性很強，對外封閉，強調以家族的力量抵御外來勢力，這些都是人類在生產力水平低下的情況下回避自然，以至對自然景觀視而不見的居住習慣。因此，在中國，我們從前輩那里所得到的設計遺產，只是幾個封閉的園子，園子里模仿自然山水，并自詡為“宛若天開”。中國文人、帝王將相的所謂景觀意識連幾個出家人都不如，只要看看喇嘛寺、普陀山、五臺山，這一點就非常明白了。依我之見，中國鋪天蓋地的景觀設計都是那些地主老財思想指導下的相對封閉的造園活動，與真正意義上的景觀設計相去甚遠。 那么，什么是景觀設計呢？我的回答是：首先，不要造作，不要浪費，不要無病呻吟，造房子留點兒空地讓居民們有個出口氣的地方就得了，我們沒有那么多水資源、人力資源、苗木資源來為謀暴利者提供附加值。真正的景觀設計務必是自自然然的，當然也是安安全全的，經濟實惠的，設計形態是服從于原始的自然景觀形態的。也就是說，景觀設計是以屬于自然一部分的人和其相關物象的多樣化生存環境、多層次的功能性和審美性因素相關聯的一個系統工程為工作對象的。此間，沒有以藝術為幌子的騙局，只有動植物學基礎，水資源的運用與保護，對地形地貌的尊重，以及該方便時候給人提供的方便等必要疏導性的設計處理。這里，要強調的植被是個基本問題，本土化、地方化和多元化是基本原則。其次，景觀設計的另一個重要問題就是“看法”問題， 一個重要的說法 : “ To see and to be seen ”。在中國園林中 , 這一點體現得尤其充分。窺視是景觀設計的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設計中框景、借景的手法說白了就是占便宜。按中國的看法，道學與景觀設計是有無之間的辨證關系，中國人做的就是關系：生活與道路的關系，疊水與交通的關系，休憩與橋梁的關系，橋梁與水和山體的關系，橋梁與對面房子的關系，村落與亭子的關系，鋪地與當地材料的關系等等。中國的景觀設計就是用道家思想在有無之間、不經意之間形成的， 不是施工圖能畫出來的，是匠人們因材、因地一點點兒弄出來的，好的景觀是科學的，同時也是藝術的，當然，也必然是技術的。那么，建筑師如何設計景觀呢？當我們處在景觀設計還不成形的時期，我們不得不認真地調查研究地域、地貌、周邊環境這個基本問題，對基本的物理因素在學習和研究建筑設計的早期就應該關注。另外，對于建筑師和建筑學的學生來說，一個非常重要的研究課題不是建筑本身而是總圖，某種意義上講，我是主張“總圖決定論”的。我永遠不會看好那些花里胡哨、張牙舞爪、自我表現的中外建筑師，我認為他們根本就不懂什么是環境，他們根本就不尊重地方文化和那個地方本身。從一張普通的總圖我們一定能看出來這個建筑師是否關注周邊房子，關注由于建筑的存在而引起的資源問題和可持續發展問題，甚至我們能看出其職業道德的高下。生存環境能夠決定人的心態，因此，不能將建筑僅僅理解為“房子”，應充分考慮其室內外的聯系及其與周邊環境的關系。“我們設計的是場所，而不是空間”。空間是一個非常抽象的概念，一個沒有階級、沒有文化、沒有更多思想的東西，所以，我們要少用這個詞，多用“場所”這個詞，多考慮一些環境、文脈、關系以及物象之間對話的可能性，并且，用這些常用的語匯來表達我們的建筑設計。 好的總圖正是一個真正的景觀設計的開始，如果一個建筑師、一個建筑的學習者能夠在總圖上有清醒的景觀意識，再加上他能謙遜地與植物學家、農學家以及其他相關的水利、地質、能源專家協作，那么這個團隊的同心協力的設計活動，往往會引導出一個相對健康的所謂景觀設計的雛形。有了一個健康的雛形，有了一個系統的構筑思維，很顯然，地形得到了尊重，資源得到了保護，生態環境得到了優化，景觀之美也就在其中了。這里，我要強調的是，景觀設計是科學與設計的結合，而這個科學我指的是生命科學、環境保護科學，而不是簡單地找個施工員，邀一幫人種種樹、鋪鋪馬路牙子、搞點噴泉疊瀑、臺階、放個雕塑、搞個形象工程那一類不入流的偽劣產品。 Building and view in the city designCity in Peking in China, if ex door, Tienanemen, noon door, too and palace ……these houses don39。t have a city design Of the stalk string together them, they will lose people to give their building in the United States, Lincoln is in remembrance of hall, Houses of Parliament, the White House and Washington39。s monument, these houses(building) left that rational of the city design structure and form, they also not amount to be why learn to construct person learning cuts and polishes a house to return not enough, also want to expand the visual field to the angle of city design to see a problem, the building had the existence reason that it corresponds。And programming teacher have to also at appropriate of time there is oneself39。s visual field of the destination control, study a related city planning design problem, so programming also not so empty, so and very , if want to settle the words of personality:Design in the city is a design thinking process that lies between the programming design and the building long time, because the building educates thought of narrow, be the building as a kind of ego performance art and technical activity, or is a kind of thing of partial benefits to turn, caus