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哈薩克族的禮俗(編輯修改稿)

2026-07-19 03:46 本頁面

　

【文章內容簡介】跨過拴牲畜用的繩子。走路遇羊群要繞道而過。不許乘馬進出羊群。不要當著主人的面追打獵犬和守門的狗。借群眾的馬騎，還時不要卸下馬鞍。不許當著父母的面贊美他們的孩子，尤其不能說胖、美、俊之類的詞。絕對不允許跨過吃飯用的餐布。嚴禁從作禮拜（乃瑪孜）的人前通過，也不能踏作禮拜的布單子，更不要模仿他們的動作大聲說笑。哈薩克人認為每禮拜二、五是不吉利的日子，不能外出。忌諱客人在氈房門前下馬，要在拴馬樁那里下馬。大小便時要戴帽子，不說話。最忌諱損壞或拔掉青草，因為青草是草原生命繼續的象征等等。在哈薩克族中，久別的親友見面時，大輩見小輩接吻；年歲相當的見面時擁抱；若摯友見面，婦女施擁抱禮，男人行握手禮，即雙方兩只手掌對手掌握手。一般人見面必須熱情問候并握手。這在王樹橋的《新疆禮俗志》中早已指出：“戚友遠別，相會必抱持，交首大哭，儕輩握手，摟腰”，“尊長見幼輩，則以吻接唇，口霎喋有聲。”并還進一步指出“少不薙須，唯常剪唇髭，便湯飲，十日一薙發，三日一削爪，同于洋俗。”由于高寒山區，氣候常常會突變，所以即便是夏天，牧民在草原上放牧，頭上也要戴皮帽，身穿皮衣或棉大衣。牧民對火十分小心，即使是小雨，煙頭拋在地上也要用腳踩滅，以免引起火災。哈薩克人在數目字方面很重視單數，尤其重視7和9，特別是“7”被他們崇尚敬重。在哈薩克的民間文學作品中，“7”是出現最多的一個數字，泛指數目之多。如“7天”、“7晝夜”、“7年”等多半是比喻征途的漫長，生活的煎熬、毅力的磨煉。在生活習俗上也常和“7”結下了不解之緣。如哈薩克人在嬰兒出生后第7天要舉行搖籃禮和命名禮。7代內不準通婚，而聯姻的人家必須隔7條河。娶妻的彩禮也是多的為77匹馬，中等戶為47匹馬，下等戶為17匹馬。人死后，把死者放人墓穴后，每人也必須鏟7掀土。第7天要為死者祭祀。在死者生前居住的氈房中點7盞油燈等。甚至有7個客人一同來到門前時，主人也特別高興，認為這是吉祥的征兆。如果其中一人給他們送些東西時，認為是無上光榮和幸福的事，常把所送禮物珍藏起來以為永久的紀念。禮俗在哈薩克族的游牧經濟生活中形成了哈薩克族特有的一些風俗習慣。每季遷移牧場被牧民當作生活中的大事，因而在轉場時先來戶必須對后來戶進行周到的款待，被稱為“艾露勒克”。搬遷時，牧民們一定要穿上最好的衣服，牲畜所馱的氈房及家俱什物上，遮蓋漂亮的氈子和毛毯，用以裝飾。搬遷中沿途經過其他阿烏勒時，全阿烏勒的婦女們都要出來送酸奶子，馬奶子給大人和小孩解渴，有的甚至請搬遷的人到自己氈房內喝茶。當搬遷戶到達居住地后，已遷來的人都要出來歡迎剛搬來的人家，并熱情地問“一路平安！”回答是“安居樂業！”已住定的牧民即幫他們卸東西、搭氈房。然后，先來戶即向新來戶送各種各樣的飯食，以表示對新遷來戶一路辛苦的關懷和慰問。接受了這些東西的人家，也將以同樣的禮節去接待后來戶。哈薩克族中還盛行相互濟助的習俗，這種習俗可能是從古代氏族社會留傳下來。按照這種習俗，如有人遭受水災、火災、風雪災等自然災害而生活困難時，可向自己氏族要求濟助。這時，同氏族人根據自己的情況給予濟助，或送衣服，或送糧食，或送牛羊、或送氈房的木柴、繩子等。如有人拒絕濟助，當他一旦處于困難境地時，全氏族人都不會濟助他，而且會被認為是破壞民族習俗而受到歧視。不過相互濟助的形式多種多樣，有出財物的，也有出人力互助的。如某人借了別人的錢財，而自己又確實無力償還時，全氏族的人都會幫助他償還債款、財物。出人力相助主要是，在進行剪羊毛、搟氈、作氈房、打草、筑干圈等單家獨戶難以完成的勞動時，當事人就請本氏族的人幫忙。這種幫忙從不索取報酬，僅當事人宰羊備茶飯招待一番即可。所以每一戶人家都有幫助人家的義務，同時也有請人家幫助的權利。哈薩克人以純樸、誠實、直爽、熱情好客而聞名。這是因為牧區地廣人稀，居住分散，行旅不便，外出時，凡有氈房的地方，自然就成了休憩和投宿之處，行人就可免受饑寒之苦。可知好客是長期游牧生活中形成的美德。哈薩克人中流傳說：“只要沿途有哈薩克，哪怕你走一年，也不用帶一粒糧、一分錢。”哈薩克人對待客人恭敬備至，禮節周到，他們認為客人是安拉賜予的，不可稍有怠慢。由于這樣的好習慣，哈薩克族中一直沒有乞丐。在哈薩克

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