全知無垢光尊者略傳(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 在所有善知識中可算是首屈一指，尤其精通大圓滿法。”（所指的就是全知無垢光尊者。）于是，滾尼立即派人將尊者迎請到嘉瑪。聽說尊者光臨，嘉瑪地區的格西們接踵而至。在與滾尼一起請求心滴法時，這些格西紛紛向尊者提出疑難問題，并且請求展開辯論。尊者神態自若地說：“本來，關于因明等辯題需要一個月的時間與諸位進行辯論，可是因為時間有限，就在十天當中以經論為證，進行教理辯論吧。”他的這翻話將那些格西的銳氣一掃而空，他們一再說：“我等太淺薄無知了，只墾請您老人家賜授法要，我們銘記在心就是。”一切問題就這樣迎刃而解了。在此之后，他又被顧巴根仁邀請到衛多地方，當到達珠格達夏時，德珠事業空行以隆重的禮節予以迎接，并且滿心歡喜地將烏金寺院供養給他。前去哦日夏殿堂時，一位帶著白帽的人出現在面前，恭敬摘帽向他頂禮膜拜，并作期克印指著哦日夏殿堂。初十的那一天，尊者見到許多空行成群結隊，聚集一堂。　　修復殿堂的工程即將動工時，那位白帽人從山頂后面挖了一斗金子，作為修建經堂的費用以及鑄造佛像的鍍金涂料。本來在此地有大量的伏藏品，但是尊者只在自己住舍的下面取出了些許的咒語、零散的修法、一本圖案書、十二地母的修法以及單堅的修法。　　在平整建地清除多余土石的過程中，被壓伏在地下的許多天靈蓋蹦蹦跳跳跑出來，尊者輕車熟路地用衣服將它們包裹起來再次壓伏下去，根本不需要考慮吉兇，這一方面曜王呵拉以及單堅護法神經常予以明示。　　在重建經堂期間，有一個年齡大約八歲、帶有松耳石耳環的男孩兒，白天就會來到工匠們的身邊，中午時就不知去向了，大家感到莫名其妙，議論紛紛，這到底是怎么回事？有人提議說：“明天中午時，我們看他往哪里去。”大家一致贊同。到了第二天中午那男孩要走的時候，人們悄悄地尾隨跟蹤，結果發現他融入墻壁后又銷聲匿跡了。這個小童子其實就是單堅護法神現身來協助尊者修建經堂的。　　經堂所在的那個山谷里有兩塊同樣大的長形石碑，一個稍有破損，這兩塊石碑上都刻有夏地的歷史，后來建經堂時兩塊石碑都倒在地上，木匠們用盡周身解術，以及通過人工用繩子將它們立起來，但無論如何都無濟于事。正當人們束手無策時，尊者供施食子，念誦諦實語，手結法印，石碑竟然神奇般地挺立起來了。尊者也顯示了這般奇妙的神變。　　后來，所有邊地的魔軍因為被長期地壓伏，而且從前所壓伏的不同類眾生，許多天靈蓋中的俑像需要復修的都重新復修了。在為壓伏作準備時，突然天降土石之雨，狂風大作，情況變得十分險惡，人們驚惶失措，亂作一團，有的甚至昏厥在地，根本無法幫助壓伏魔眾。這時，尊者現示黑日嘎的形象，氣勢威猛，咄咄逼人。跳起金剛舞，口中也鏗鏘有力地念誦梵音，那些天靈蓋從地上跳起，相互碰撞，釘鐺作響，其中最大的一個天靈蓋騰空而起，并且停在空中。于是他也縱身飛到空中，左腳踩著天靈蓋，跳起姿態各異的九種金剛舞，當時全知索南桑波親眼見到尊者就是忿怒的蓮師，最后所有的天靈蓋都被壓在降魔塔下了。　　廣大威力事業無邊際，　　猛厲可調眾前現猛相，　　寂靜可調眾前露笑顏，　　總之神奇幻變無有量。　　在為經堂進行開光時，尊者變為普賢如來身相，心間放射無量光芒，每一光線的頂端安坐著無數佛菩薩，此情此景被在場的一些有緣弟子親眼目睹。而且拉多地方的旺仁還看見了佛菩薩們散灑鮮花。在尊者的境界中，看見釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、十六羅漢全都笑逐顏開，慈眉善目的彌勒菩薩手指著他授記說：“再過兩世，您將于蓮花層剎土成為菩薩須彌燈幢。”獲得了如是授記。　　往世曾于如海佛陀前，　　廣積資糧令生大歡喜，　　今生肩負如來教法任，　　佛陀授記尊前敬頂禮。　　在兔年一個初十的法會里，尊者看見虛空中光環中央身色潔白的鄔金蓮師為五部空行圍繞著，赫然而立，光芒四射。當時聚集了成千上萬的人們，德珠的諸位空行母也親臨彼處，又有五百空行直言不諱地點出了所有的賢劣之事，并授記他將來要去不丹波塘地方。　　哦日夏殿堂開光完畢后，他來到德珠，二十一日內設置了寂猛壇城，作了一百零八遍酬補儀軌。因為有人破誓言而將此圣地染污，使其失去了原有的加持力，尊者通過念誦儀軌等將其恢復如初。在其他人無法到達的巖石上，尊者親自上去樹起法幢并掛上冕旒（懸垂寶冠兩側的飄帶或玉串）。　　結束了德珠之行，便前往修色地方。在此地住留時，一日在光明的境界中，他看見覺母卡繞山后面有一個無有身子、比山還大的忿怒頭相，眼睛滴溜溜地轉個不停，口里噴射閃電。再向上，從覺塘貢波山上又出現了一個更大的黑色頭相，眼珠轉動，口中放光，光芒從覺母卡繞山的那個頭相正面上去，之后卡繞的那個頭相就不見了，光芒從拉多地方便消失了。此惡相出現不久，整個藏地到處遭受冰雹、天降石雨、雷鳴電閃、光芒搖擺不定，出現了時節不調的災情。最后他也不得不避開，本來還想在意巴地方作些利眾的善事，在拉薩砌一座瑪尼堆小房，看來都不能實現了，于是對弟子們說：“我們師徒去波塘吧。”之后又開示了一些教言。　　衛蕆疾疫饑饉亂兵起，　　此等之處不可久留故，　　依照授記欲往不丹國，　　了知三世尊者前頂禮。　　尊者一行到達拉薩時，雅隆巴對手下的人說：“這是哲貢巴的根本上師。”（當時雅隆巴與哲貢巴是怨家對頭）于是聚眾暗中籌劃殺害尊者，并出動軍隊將他的住處重重包圍，準備采取暗殺行動，他們到處尋找，結果沒有發現任何蛛絲螞跡，口中嚷嚷著說他已不在這里，逃到別處去了。因為尊者現示八大共同成就中的隱身神變，當然這些人也就無機可乘了。　　此位大德悉地大妙云，　　神變無礙護佐成諸事，　　如是行為誰人能比擬，　　公認大成就者前敬禮。　　在拉薩停留期間，他晚上住在大昭寺覺沃佛像前，發現覺沃佛像身上金光閃閃，在它頭上的光芒中，七尊佛、藥師佛、白度母、綠度母、勝樂金剛、喜金剛、國王式觀音、千手千眼觀音、勝海觀音，他們的周圍則威風凜凜地站立著黑氅怙主、四大天王、怙主獅面、吉祥天女。第二天到天龍巖洞以后，白天晚上心中總是明了地現出一顆寶珠，夜里夢到去剛底斯山與匝熱水晶山諸座神山也清楚地看見那顆寶珠。　　不久尊者與隨從弟子就來到了不丹境內，在坡瑪炯塘，受到了二十一優婆塞、莫熱護法神的熱情歡迎，觀世音菩薩也親自現身，到達波塘時二十一優婆塞又精心搭起美麗的彩虹帷幕、連起五光十色的瓔珞前來相迎。　　殊勝正士人中之獅子，　　行持宣說佛法之事業，　　隨機傳法令眾皆滿意，　　開示解脫道尊前敬禮。　　來到不丹以后，尊者便開始調伏這些剛強難化、愚昧可憐的邊地眾生，他們不知取舍善惡，喜樂殺生。在佛法衰敗不興的地方，為了攝受有情，首先令空行護法制伏他們，接著便在各處設立禁區，禁止狩獵，禁止捕魚，禁止通行危險地帶等。使人們安居樂業，幸福祥和，并且在他們的相續中播植下菩提的種子。　　一段時間以后，尊者來到彌勒殿堂所在地，不經意中看到塔波朗這個地方，并且望見山頂上有一輪光環，于是當機立斷選擇了那里作道場。住在塔波朗的時候，南方的一個黑湖里出現一頭黑公牛，它從湖中出來，居然使山峰震動，冒出濃煙等。尊者對此作了多次調伏地神的緣起和儀軌。　　尊者在不丹波塘，甚至連佛法聲音也聽不到的地方，建立起一個聚集十萬人眾的龐大僧團，取名為解脫洲。請阿阇黎華秋的弟弟和阿阇黎桑吉根嘎作當家師。將殊勝大圓滿法的見修廣泛傳播開來。　　雖已成佛然依善知識，　　斷證圓滿然勤利有情，雖證法身利他現色身，　　前所未有如日尊前禮。　　此后，尊者又不辭辛苦，前赴各地弘揚教法，廣結善緣，接引眾生。先是應霍札與雅珠巴等地誠摯的迎請，再三的祈求，為大堪布給敦嘉村座下五百僧眾以及上師波貢巴的三百余名弟子僧眾傳授了光明金剛藏修法引導，令他們的相續得到成熟、解脫。緊接著又被徹混多吉嘉村巴請到雅隆講法，當時，鄔金巴上師、嘉追作巴以及比丘云訥札西等人專程從衛多地方來此拜見，祈請他赴衛藏。在他們即將要返回時，他派人告訴嘉追作巴說：“今晚到我的處所來，我們共度良宵。”嘉追作巴來到之后，尊者便對廚師秋華喜村說：“給我們師徒作上一頓豐盛的佳肴，再燒上一壺好茶。”上師顯得格外高興，親切地對嘉追作巴說：“與你同來的那些人要去就隨他們去吧，不要聲張，徹混多吉嘉村請求我傳《空行心滴》，我已經應允了。聽說你為了尋求《空行心滴》要去貢波法王仁欽朗巴那里，如果這樣作也就另當別論了。雖然我已給貢波的仁欽朗巴以及達波夏地方的雷丹活佛留下了此法的完整傳承，不過現在對仁欽朗巴的伏藏傳承也有清凈不清凈的說法。實際上，《空行心滴》的法主是我，從覺受和夢境來看，此法的法主也是你，負責這部法的諸空行母已將它親自交付給了我。你如果沒有什么急事，就留下來聽此法吧。你的生活費用可由內部解決。常言道，誰的歌唱得好，放在游樂場所便可知曉。就看與你同來的那兩們誰是智者了。”于是嘉追仁波切稍稍對鄔金巴上師說：“尊者好像要傳講《空行心滴》，您自己留下來才對。”鄔金巴卻不以為然地說：“《布瑪心滴》我已經得過很多次了，《空行心滴》也不會比它更殊勝，我們還是走吧。”看到他既然如此固執己見，作巴也就任他們去了。就這樣，尊者為珠徹混巴為主的師徒十三人，比丘華玖以，包括上師在內共十五人傳授了《空行心滴》修法引導。這是從伏藏中取出空行母的氣息未失、加持尤在的一部法，因此他格外謹慎注意。　　普賢如來現為人之師，　　慈悲攝受欣然而賜予，　　首座弟子嘉追作巴尊，　　勝深伏藏空行心滴法。　　無忘失性大悲之尊主，　　隨學汝眾令入解脫道，　　即生成佛賜與手中者，　　殊勝上師尊前敬頂禮。　　在此之后，尊者被迎請到友波擁地方，曾經對他極為仇視的那些人也對他的事業及眷屬生起了信心，斯德香切嘉村設宴款待，隨即又贈送了一條茶磚、五十藏斗青稞，肉、酥油以及油餅，余外還供養了一整套衣裝。從此尊者的名聲大振，廣為人知，度化眾生的事業也越來越廣大。因為對他的講辯著功德欽佩不已，通過桑吉華仁便將其請到了貢嘎。尊者給斯德為首的眾人賜予蓮師猛修的灌頂及加持，由此使他們的信心更加堅定。尊者離開以后，他們也多次奉獻貴重的供品，以令上師歡喜。隨后又為上千人眾傳授了實修法。嘉追作巴與比丘札巴華為主的許多聽法者也特意從衛多地方趕赴上師前聞受，因為聚集的人過多，有時尊者也會針對一些