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辯論賽思想道德應適應vs超越市場經濟(編輯修改稿)

2026-07-25 11:08 本頁面

　

【文章內容簡介】促進，而超越是指實實在在不受影響和制約，應該是一種價值取向，而這種價值取向要對現實生活有實際意義．假如市場經濟不是歷史發展的必然，不是一種生產關系或經濟基礎；假如市場經濟已是窮途末路，那么我們同意對方的觀點．可事實恰恰相反，結論自然是思想道德應該適應市場經濟．馬克思曾把人類社會比成一座大廈，總結出上層建筑要適應其經濟基礎的理論．讓我們放下對市場經濟的傲慢與偏見，把它比做美麗的“東方明珠”塔，思想道德就是這塔上璀璨的明珠．它做為上層建筑的一部分，自然要適應這塔的體制與風格．這樣才能和諧，才能有利于其更加美麗和完善．如果我們硬要塔上的燈光成為遙不可及的星辰、光芒四射的太陽，那不但行不通，而且還會破壞這美麗的建筑． 第一，每一種經濟體制都有應與其相適應的思想道德．我們每個人就好像塔上的燈一樣各司其職，扮演著不同的社會角色，能否扮演好角色，能否真正為市場經濟的發展呈上綿薄之力，是否具備與之相適應的思想道德舉足輕重． 第二，社會角色和職業道德應適應市場經濟的要求．美麗的明珠塔千燈萬盞，但亮度卻參差不齊，就和人的思想水平一樣各有千秋．盡管我們提倡高水平的思想道德，但何為高，何為低，都不能離開當時的經濟體制來制定．歷史在發展，時代在進步，就是優秀的傳統道德也應該被新時代賦予新的含義．道德不是永恒的，不是超越一切時代的空中樓閣． 第三，與市場經濟相適應是在市場經濟條件下建設思想道德的一條基本要求．當前，我國還處于市場經濟的初期．經濟生活還不能處在一個完全有序的狀態．盡管從實質上看，市場經濟是公平競爭經濟、法制經濟、道德經濟，而社會上與之相背離的現象比比皆是．韋伯曾說過“損人利己、貪污腐化、欺詐等賊民精神泛濫的社會是不可能建立一個具有創造力、生機勃勃的市場經濟的．”所以建立與市場經濟相適應的思想道德近在眉睫．已經時不我待，自應只爭朝夕，（正方鈴響）讓我們推動市場經濟的大潮去迎接下一個世紀的朝陽．謝謝各位！ 主席：謝謝董文清同學．請反方一辯沈鳴鳴同學陳詞，時間四分鐘，請． 反方一辯：謝謝主席，各位評委，大家好！在聆聽對方的發言時，不由得想起了一樁親身經歷的事情，就在我來上海參加辯論之前，就在我住地的附近，一個小女孩不慎從樓上摔下，由于未能湊滿足夠的押金，就在醫院的走廊里，在冰冷的長凳上，在圣潔的紅十字下，等待什么？等待他人作金錢和生命的等價交換，終于延誤病情而被死神帶走．一個小生命，在所謂的等價交換原則面前顯得如此蒼白而無力．對方辯友，難道還能用您的適應來解釋這一現象嗎？而且我們也不難看出，對方辯友在剛才大談適應的時候存在以下幾個問題： 第一、對方辯友所講的適應實際上是一種經濟決定論，是把思想道德當作了市場經濟的附庸． 第二、對方已經混淆了我們超越和背離的界限，認為超越是遙不可及的，而我們說，超越和背離是有著原則性的區別的第三、對方辯友忽視了思想道德本身的特有規律和特點，所以他也就不能意識到思想道德對于市場經濟具有一種超越性．我方的觀點是：思想道德應該超越市場經濟． 第一、思想道德不是思想和道德，正如市場經濟不是市場加經濟．我們所說的思想道德是調整人與人、人與自然關系的價值體系和行為規范，它的核心是人生價值、民族精神和理想境界，它的本質是超功利性． 第二、市場經濟是指通過市場來進行資源配制的一種方式，其本質是功利性，而這種功利性具有兩重性． 第三、超越是在整合基礎上的升華與揚棄．本命題是一個全稱判斷，超越意味著對市場經濟已存在的弊端加以抑制與清除．對潛在的弊端加以預警與防范，對市場經濟顯示出來的優越性加以發揚光大，更要樹立新的價值取向引導市場經濟向更高境界發展．對方的命題也是一個全稱判斷，適應的本質是符合，一致，意味著思想道德依附 \ 著市場經濟，對其所體現的一切加以肯定和附和．也就是說既要適應積極方面，又要適應消極方面，這顯然是令人不解的．可見，超越與適應有著本質的區別，適應是被動的，超越是積極的；適應是同步的，超越是發展的；適應是短暫的，超越是永恒的．只有超越才能實現社會的可持續發展，而適應是根本無法解決的．一位

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