唐宋八大家之蘇轍(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ，蘇轍的這種平和、這種內斂、這種看似沉默寡言的狀態，其實恰恰是一種深謀遠慮的一種表現。康震：　　好日子不長，高太后死了，高太后死了，宋哲宗十八歲就親政，他親政之后年號改為紹圣，意思要繼承他爸爸宋神宗的遺志，繼續推行新法。這一下子，高太后死了，舊派人物的主心骨就倒了，但是就在這種情況下，形勢非常不利的情況下，蘇轍依然是大廈將傾，獨立挺之。因為當時哲宗手底下的大臣，他欽用的那些大臣全面否定新法，否定元佑以來的一些政績，蘇轍就上疏，直接指出這是不對的，為什么呢？他說就包括神宗的時候到現在的很多舉措，都是正確的。爸爸做的事就說有不對的地方，可以改正，你兒子繼承爸爸的這個政策，他有個延續性。而且他還講得很透徹，他說即便是說神宗時期有些事在現在是可以恢復的，這我也沒有意見，因為神宗時期都是新法，即便說元佑時期、哲宗的時期，我們這些舊派的人物所使用的法令有可商量的地方，但不要急于下結論，不要急于否定，凡事總該　　“公共商議，見其可而后行，審其失而后罷”　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《論御試策題札子》之二　　看到它能行的就實行，看到不行的就把它罷免，不要認為是誰做的就必然要罷免。這態度本來是很誠懇，但是哲宗看后大發雷霆，為什么大發雷霆啊？蘇轍在這奏折里頭用了個典故，就說以前漢武帝的時候窮兵黷武，花了很多錢，把國庫搞虛了，后來到了漢昭帝的時候，委任霍光為宰相，這才恢復了國力。他用了這么個例子，哲宗抓住了，說怎么回事？怎么能用漢武帝來比喻宋神宗呢？比喻我爸爸呢？蘇轍說不對啊，漢武帝他是一代明主，歷史上對他沒有什么貶斥的詞語。說不對，漢武帝窮兵黷武怎么會是明主呢？你用這漢武帝來比喻我父親，來比喻前朝，這就是完全錯誤的。旁邊的人跟著再煽風點火，說好話的人少，說壞話的人多，當朝斥責副宰相蘇轍，這是很罕見的。蘇轍沒辦法，只好退居下來，表明自己有罪，聽候皇帝的發落。就給他貶到哪兒呢？貶到汝州，今天河南的臨汝縣。貶的時候，開始讓一個大臣叫吳安詩給他起草制詞，我前面說過這制詞，這吳安詩也是一書呆子，還寫呢，　　 “文學風節，天下所聞......”——《續資治通鑒長編拾補》　　說蘇轍文學方面很出名，大家都知道。“原誠終是愛君，薄責尚期改過”——《續資治通鑒長編拾補》　　說他的本意是好的，他是為皇上著想的，他是熱愛君王的，只是有時候說話不注意。　　哲宗說你干什么呢？過家家呢、你這是？罷免了你，你知道嗎？重新找個人再寫！你知道嗎？這就全變了，換了人間了，所以從這以后，蘇轍的仕途就算是終結了。　　我們前面講過，蘇轍發光發亮的地方，特別是在政治上發光發亮的地方，在少年時代是有一次的，直接指責了宋仁宗，后來又跟王安石合作，直接指責了王安石跟宋神宗，再到后來就是他做副宰相這段時間里頭，辦了不少的實事，但是他的政治態度也是非常鮮明的，如果不是這么鮮明的話，不是這么堅持自己的見解的話，他不會有這么慘的結局。　　他被貶汝州，這是四月份的事，到了六月份被貶袁州，現在的江西宜春，還沒到袁州呢，就又被貶到筠州，又是江西高安，這就是很著名的一年之內連貶三地，貶死你為止。到了四年以后，又把他貶到化州別駕雷州安置，貶到廣東化縣，然后讓他住在廣東的海康縣。同一年，蘇軾也被責授瓊州別駕，昌化軍安置，說白了就是在儋州住著。現在明白了吧？在紹圣四年這一年里頭，哥倆的距離是非常近的，蘇軾是被貶到島上住了，他是被貶到了雷州半島，就是現在的廣東的海康縣。但是畢竟蘇轍是比較會做官的，為人是比較平和的，招致的恨沒有蘇軾那么多，過了兩年以后，哲宗去世了，他就被量移到了湖南的永州和岳州，最后被命名為“提舉鳳翔上清太平宮、外州軍任便居住”，這話什么意思？就是說給你一份工資，你愛上哪上哪去，朝廷不管你了，當然你餓不死就行。他最后選擇在潁昌居住，就是河南的許昌，在那兒他住了十一年，一直到去世，終年七十四歲。蘇軾在這之前早就去世了，公元的1101年就去世了，享年是六十六歲，他比他的哥哥活得長一些。　　所以我們說，通過這段講述，我們就對于蘇轍這個人有了一個重新的認識，也對他為什么能夠進入“唐宋八大家”提供了一點心理上的依據。大家說，那你要這么說，那我們更想知道，他跟他哥哥到底誰強誰弱？這不是抬杠嗎？都知道蘇軾名氣比他大，但我告訴你，你還真別這么說，兩個人應該說各有各的好，各有各的妙，各有各的可觀之處，至于他好在哪、都妙在哪呢？那下回咱們再接著講。謝謝。下期預告：蘇軾與蘇轍兄弟二人究竟誰的成就更高？誰的詩文更勝一籌？后世一直是看法不一。有人認為蘇軾的成就和影響力要大于弟弟蘇轍，但也有人持不同觀點。那么對于兄弟二人究竟該如何客觀評價？敬請關注《唐宋八大家》之《蘇轍》第二集《各有各的好》。唐宋八大家之蘇轍 二、各有各的好前導言:　　蘇軾與蘇轍兄弟二人究竟誰的成就更高？誰的詩文更勝一籌？后世一直是看法不一。有人認為蘇軾的成就和影響力要大于弟弟蘇轍，但也有人持不同觀點。那么對于兄弟二人究竟該如何客觀評價？盡情關注《唐宋八大家》之蘇轍第二集《各有各的好》。畫外音:　　有人說，對于蘇軾和蘇轍兄弟二人的了解，從他們的名字上就能看出端倪。“軾”是指設在車廂前面，供人憑倚的橫木；“轍”是指車輪碾過的痕跡。作為橫木的“軾”有些過于張揚顯露，而“轍”就不太引人注意，這似乎正好暗合了兄弟二人的性格和命運。蘇軾豪放不羈、光照千古，卻屢屢招人妒恨，一生坎坷。蘇轍的一生則做到了謹言慎行，在激烈的政治斗爭中雖然也屢遭貶斥，但終能免禍。盡管不像哥哥那樣光彩奪目，卻比哥哥少了許多磨難。那么，蘇轍與哥哥蘇軾究竟有著怎樣同路殊歸的人生經歷？對于他們的政治和學術成就，我們又該如何來評價呢？北京師范大學文學院康震教授，精彩講述系列節目《唐宋八大家》之蘇轍第二集《各有各的好》。康震:　　宋徽宗建中靖國元年，也就是公元1101年的七月，蘇軾從海南島北返中原，病卒于常州，終年六十六歲。蘇軾臨終之前最大的遺憾就是沒有能再見到蘇轍一面，他對身邊的朋友說：　　“惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——何薳《春渚紀聞》　　一想到這個心里頭死不瞑目，非常地難過。他去世以后，蘇轍非常傷心，但是因為當時政治環境所迫，他沒有辦法親自到常州去吊唁他的兄長，所以派他的孩子去吊唁。他專門給他的兄長寫了一篇墓志銘，非常詳盡地介紹了蘇軾的一生：成就和貢獻。在墓志銘里他這樣寫道：　　“惟我與兄，出處昔同。幼學無師，先君是從。游戲圖書，寤寐其中。曰予二人，要以是終。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《祭亡兄端明文》　　我跟我的兄長始終是同步前進的，我們從小在一塊兒讀書，在一起起居，在一起上學，一起去考科舉，一起做官，我們就沒有什么事不在一起的。我們都約好了要同始同終，沒想到現在：　　“嗟兄與我，再起再顛。未嘗不同，今乃獨先。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《祭亡兄端明文》　　沒想到你現在先走了。（蘇轍）心里邊是非常沉痛的，這種沉痛就好比好像自己的生命也失去了一半一樣。在宋徽宗的崇寧元年元月，蘇轍把他的兄長蘇軾，以及蘇軾的夫人王弗，葬在了河南的郟縣小峨嵋山。在蘇軾生前的時候、被貶的時候，曾經模仿陶淵明的《歸去來辭》寫了一篇詩，他想讓弟弟蘇轍唱和一篇，蘇轍當時沒空唱和。現在蘇軾去世了，在整理自己的書信的時候，他看到了兄長給他的這封信，他流著眼淚唱和此篇：　　“歸去來兮，世無斯人誰與游。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《和子瞻歸去來辭》　　說：歸去來兮，回來吧，回來吧，可是現在誰還能跟我一起一同回家呢？沒有了。蘇轍一直認為，兄長的文采是要遠遠在他之上的，所以他說：　　“少年喜為文，兄弟俱有名。世人不妄言，知我不如兄”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《題東坡遺墨卷后》　　我就是不如我兄長。但是我們光知道這一條，問題蘇轍對自己的文章和詩其實也是頗為自信的，所以到后來兄長去世以后，蘇轍說：　　“敵手一時無復在，賞音他日更誰期。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇轍《讀舊詩》　　我沒有對手了，我哥哥去世以后，我既沒有對手了，也沒有知音了。我們前面講這一小段的意思是什么？蘇軾先他而去，對于蘇轍的影響是巨大的