文言文閱讀(同名8570)(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】然杭人游湖，止午未申三時(shí)。其實(shí)湖光染①翠之工，山嵐設(shè)色②之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）③未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？ （袁宏道《晚游六橋待月記》）【注】①染：染成。②設(shè)色：涂色，這里可譯為“籠上暮色”。③夕舂：夕陽(yáng)。“止午未申三時(shí)”中的“止”用法不同的一項(xiàng)是（ ）（2分），民弗從也 ，設(shè)酒殺雞作食 ，然后能改。（4分）（1）但少閑人如吾兩人者耳。 （2分）（2）湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下。 （2分）“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句的妙處。（2分），蘇軾和袁宏道抒發(fā)的情感有什么不同？他們積極的人生態(tài)度，對(duì)你今后的生活有什么啟發(fā)？（3分）【參考譯文】然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時(shí)到下午無(wú)時(shí)這一段時(shí)間之內(nèi)。其實(shí)湖水被染成綠色之美，暮煙凝聚在山間之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽(yáng)還未落山之際，（有了它們）西湖才把濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的容顏，水的情意，更是別有情趣韻味。這種快樂(lè)只留給山僧和游客享用，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃诱f(shuō)呢！ 11.（1）譯文：只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。（2）譯文：湖水被染成綠色之美，山崗被籠上暮色之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽(yáng)還未落山之際。（或湖水被染成綠色之美，暮煙凝聚在山間之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽(yáng)還未落山之際。）12.①用比喻的修辭，把“月光”比喻成“積水”，把“竹柏的影子”比喻成“藻荇”。②生動(dòng)形象地寫出了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界。13.①蘇軾借月抒發(fā)了自己仕途失意的落寞、自我排遣的曠達(dá)。（或賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨。）②袁宏道借月表達(dá)了獨(dú)到的審美情趣，從而表達(dá)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水的情感。③示例：生活中遇到困難、失意時(shí)要做一個(gè)積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的人。（湖南益陽(yáng)）閱讀下面的文言文，完成第12～16題。（15分） 【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè) 者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （蘇軾《記承天寺夜游》） 【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”（劉禹錫《陋室銘》） （3分） （3分） （想到） （動(dòng)詞，睡覺(jué)），有仙則名（動(dòng)詞，出名） （制作樂(lè)器的絲、竹等材料） （3分） 至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》） ，欣然起行 所以然者何？水土異也（《晏子使楚》） ，有龍則靈 芙蕖則不然（《芙蕖》） ：“何陋之有！” 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之（《魚，我所欲也》） 。（4分） （1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 16.【甲】文寫于作者被貶黃州期間，作者運(yùn)用 的手法，抒發(fā)了賞月的欣喜、漫步的悠閑、被貶的悲涼、壯志未酬的苦悶等復(fù)雜的思想感情；【乙】文作者因革新而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶安徽和州。文章采用托物言志的手法，表達(dá)了作者 的情懷。（2分） （3分）（3分）（3分）15.（4分）（1）（2分）庭院中（的月光）宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)， 原來(lái)是綠竹和翠柏的影子。（準(zhǔn)確譯出比喻句、判斷句1分，語(yǔ)意正確1分） （2）（2分）這是所簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲业钠返旅篮茫ň筒粫?huì)感到簡(jiǎn)陋了）（準(zhǔn)確譯出“斯”、“馨”1分，語(yǔ)意連貫1分） 16.（2分）借景抒情 高潔傲岸（安貧樂(lè)道） 《觀潮》（2015福建福州）閱讀【甲】【乙】文言文選段，完成711題。（18分）【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 （節(jié)選自酈道元《三峽》） 【乙】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。 （節(jié)選自周密《觀潮》） “/”標(biāo)示下面語(yǔ)句的語(yǔ)意停頓（每句標(biāo)一處）。（2分） （1）至于夏水襄陵 （2）自既望以至十八日為盛 。（4分） （1）或王命急宣（ ） （2）雖乘奔御風(fēng)（ ） （3）既而漸近（ ） （4）則玉城雪嶺際天而來(lái)（ ） ，意義相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分） 往來(lái)而不絕者 又何間焉 今齊地方千里 吳廣素愛(ài)人 。（4分） （1）清榮峻茂，良多趣味。________ （2）浙江之潮，天下之偉觀也。____ 。（6分） 甲段描寫三峽的夏水，正側(cè)面描寫相結(jié)合，突出其 、 的特點(diǎn)；描寫春冬之水則緊扣其 的特點(diǎn)，以“素湍”、“回清”、“ ”的動(dòng)態(tài)之美映襯“綠潭”的靜態(tài)之美，動(dòng)靜相映成趣。乙段從 、色、 等方面進(jìn)行正面描寫，由遠(yuǎn)及近地寫出了錢塘江潮雄奇壯觀的景象。 參考譯文：【乙】錢塘江的潮是天下雄偉的景象。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般。過(guò)了一會(huì)兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來(lái)，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般，波濤洶涌澎湃，猶如吞沒(méi)了藍(lán)天、沖洗了太陽(yáng)，非常雄壯豪邁。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說(shuō)“海水涌起來(lái)，成為銀子堆砌的城市，錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”，就像這樣一般。7.（2分）（1）至于/夏水襄陵 （2）自既望以至十八日/為盛（每小題1分，共2分）8.（4分）（1）有時(shí)（2）飛奔的馬（3）不久（4）城墻（每小題1分，共4分）9.（2分）D 10.（4分）（1）水清，樹榮（茂盛），山高，草盛，真是趣味無(wú)窮。 （2）錢塘江潮，是天下雄偉的景象。（每小題2分，共4分）11.（6分）水勢(shì)大 水流急； 清澈； 懸泉、飛漱或瀑布； 形 聲 或勢(shì)（每小題1分，共6分）（2015浙江寧波）（二）（20分）【甲】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（節(jié)選自《武林舊事觀潮》）【乙】 昔伍子胥①累諫吳王，忤旨，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：“懸吾首于南門，以觀越兵來(lái)伐吳。以鮧魚皮裹吾尸投于江中吾當(dāng)朝暮乘潮以觀吳之?dāng)　！弊允亲院ｉT山，潮頭洶涌高數(shù)百尺，越錢塘，過(guò)漁浦，方漸低小，朝暮再來(lái)。其聲震怒，雷奔電激，聞百余里。時(shí)有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。 （節(jié)選自《錄異記異水》） 【注釋】①伍子胥：春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家，民間尊之為“潮神”。《古今漢語(yǔ)詞典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＃?分） （1）昔伍子胥累諫吳王（ ） “壘” ，積聚 ，屢次 （2）戒其子曰（ ） ，后作“誡” ，警惕使不犯錯(cuò)誤“／”給下面句子斷句（限斷三處）。（3分）以 鮧 魚 皮 裹 吾 尸 投 于 江 中 吾 當(dāng) 朝 暮 乘 潮 以 觀 吳 之 敗。（ ）（3分） A.“自既望以至十八日為盛”中的“既望”是指農(nóng)歷十六日。 B.“因立廟以祠焉”和成語(yǔ)“事出有因”中的兩個(gè)“因”意思不同。 C.“自是自海門山”和成語(yǔ)“是非分明”中的兩個(gè)“是”意思不同。D.“方其遠(yuǎn)出海門”和“戒其子曰”中的“其”所指不同，前者指潮水，后者指吳王。（5分） （1）浙江之潮，天下之偉觀也。 （2）懸吾首于南門，以觀越兵來(lái)伐吳。（ ）（3分） ，州人傳是子胥魂 ，地卷銀山萬(wàn)馬奔 ，信如壺漏報(bào)朝昏 ，一曲漁陽(yáng)過(guò)遠(yuǎn)村“怒”形容浙江之潮，言簡(jiǎn)意豐，試作具體分析。（4分）13.（1）D（2）C／投于江中／吾當(dāng)朝暮乘潮／以觀吳之?dāng)　?6.（1）錢塘江潮，是天下雄偉的景象。(2)把我的頭懸掛在南門上，(讓我)來(lái)看越國(guó)的軍隊(duì)來(lái)攻打吳國(guó)。[5分，(1)2分，(2)3分)] (3分，選A給2分，選C給1分，選D不給分)18.“怒”不僅表現(xiàn)浙江之潮的壯觀，也能讓人聯(lián)想到伍子骨的憤怒。(4分，每點(diǎn)2分)參考譯文：【乙】以前伍子胥屢次勸諫吳王，違背吳王的旨意，吳王賜給他屬鏤劍自盡。臨死的時(shí)候，伍子胥告誡他的兒子說(shuō)：“把我的頭懸掛在南城門上，來(lái)看越國(guó)的軍隊(duì)前來(lái)攻打吳國(guó)。用魚皮裹住我的尸體，再把尸體投到江中，以后我當(dāng)早晚乘著潮水，來(lái)看吳國(guó)戰(zhàn)敗。”從此，從海門山起，潮水的浪頭洶涌澎湃高達(dá)幾百尺，越過(guò)錢塘江，經(jīng)過(guò)漁浦，才漸漸變低變小，每天早晚都來(lái)。潮水的聲音激蕩憤怒，像滾滾的雷聲，像激越的閃電，百多里外還聽得到。經(jīng)常有人看到伍子胥乘著白色的車馬立在潮頭上，因此人們?yōu)樗迯R來(lái)祭祀他。《與朱元思書》（山東棗莊）比較閱讀下面兩則古詩(shī)文，完成7～13題。（18分）（甲）南山①塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。即②此悔讀書，朝朝近浮名。 ——孟郊《游終南山》（乙）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 ——吳均《與朱元思書》 【注】 ①南山：指終南山。②即：到。 。（3分）（1）鳶飛戾天者 （2）望峰息心 （3）經(jīng)綸世務(wù)者 （ ）（1分），望峰息心。，或異二者之為。，遂至承天寺尋張懷民。（4分）（1）急湍甚箭，猛浪若奔。（2）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。10.（甲）詩(shī)前四句寫出了終南山的哪些特點(diǎn)？（乙）文中哪八個(gè)字可以概括富春江山水特點(diǎn)？（3分）（甲）詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”中“驅(qū)”、“拂”二字的表達(dá)效果？（3分）12.（乙）文作者對(duì)富春江山水的感受是“窺谷忘返”，（甲）詩(shī)中表達(dá)了類似體驗(yàn)的句子是： 。（2分）13.（甲）（乙）兩則詩(shī)文在情感表達(dá)上有什么共同之處？（2分）7.（1）至 （2）平息 （3）經(jīng)營(yíng)，治理（或“籌劃”）（3分，每空1分）9.（1）急流比箭還快，洶涌的波浪好像飛奔的馬。（2）山憑依著高俊的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上伸展，仿佛在護(hù)比高遠(yuǎn)。（共4分。每小題2分，修辭翻譯恰當(dāng)，關(guān)鍵詞語(yǔ)理解正確即可）（或“氣勢(shì)宏大”“高聳”“高大雄偉”等），幽深。 奇山異水，天下獨(dú)絕。（共3分。前一問(wèn)2分，后一問(wèn)1分）11.“驅(qū)”“拂”二字運(yùn)用了比擬（擬人）的手法，“驅(qū)”字傳神地寫出了風(fēng)吹松柏之態(tài)；“拂”字化無(wú)形為有形，形象地寫出了松濤過(guò)后，萬(wàn)壑清明之景。（3分，意思到即可，如回答運(yùn)用了“通感”修辭的也可），朝朝近浮名。（2分），以及對(duì)追名逐利的厭棄。（2分。意思對(duì)即可）《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》（四川德陽(yáng)）文言文閱讀 (共15分)送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。【乙】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官①日有稟稍之供，父母歲有裘葛②之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士③為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人④而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)⑤之卑⑥，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則⑦在太學(xué)已二年，流輩⑧甚稱其賢。……其將歸見其親也，余故⑨道為學(xué)之難以告之。【注釋