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中國古建筑圖解-屋頂(編輯修改稿)

2026-07-25 23:33 本頁面

　

【文章內容簡介】后漸有實例可查。其形象是屋面平緩，正脊較短。正脊兩端為鴟尾而不是鴟首。五脊殿 “廡殿”和“歇山”一樣是清式說法，在此之前它又有“五脊殿”等名稱。因為廡殿式屋頂上共有五條脊，即，一條正脊和四條垂脊，所以稱為“五脊殿”。吳殿頂吳殿頂也就是“廡殿頂”。“吳殿頂”是宋式叫法。九脊頂九脊頂也就是歇山頂，因為在歇山式屋頂上共有九條脊，即，一條正脊，四條垂脊和四條戧脊，所以叫做“九脊頂”。四阿殿頂四阿殿頂也就是“廡殿頂”。“四阿殿頂”也是宋式叫法。“阿”是建筑屋頂?shù)那埽八陌ⅰ本褪撬拿嫫率降那芪蓓敗T殿頂共有五條脊、四面坡，所以叫做“四阿殿頂”。十字脊式屋頂十字脊，也是一種非常特別的屋頂形式，它是由兩個歇山頂呈十字相交而成。目前留存的比較有代表性的十字脊建筑是北京明清紫禁城的角樓。十字脊的角樓角樓因建于城角而得名，主要的作用是瞭望和警衛(wèi)。北京紫禁城四角的城墻上各建有一座角樓，平面呈曲尺形，高四層，三重檐十字脊，頂部裝飾鎏金寶頂，脊上有大吻合神獸。樓體四面各建一突出的抱廈，其中位于角樓外側、城墻角上的兩面抱廈的進深比對準城墻延伸方向的兩面淺，形成了一個不對稱的十字折角。使角樓的屋頂造型優(yōu)美，具有特別的藝術效果。宮殿建筑上的吻吻，也稱“正吻”、“大吻”，是明清時期建筑屋頂正脊兩端的裝飾構件，為龍頭形，龍口大張咬住正脊。而在當時的南方有些地區(qū)則將之稱為“鱗尾”，與大吻的做法有一些不同之處，如，尾部卷曲時不并攏，或在邊緣加有許多花紋等。根據(jù)現(xiàn)存資料來看，吻最早出現(xiàn)于漢代，如，漢代的石闕、明器上就有“吻”的形象，不過，其形象與現(xiàn)今所能見到的明清時期的吻有很大差別。漢代的“吻”，大多是用瓦當堆砌的翹起的形狀，尊貴的建筑中則多用鳳凰、朱雀或孔雀等。由漢代至清代，“吻”有一個不斷的發(fā)展過程，并且在工藝上也是越來越精美、生動。故宮太和殿上的吻吻多由陶或琉璃制成。重要的宮殿、殿堂等建筑中，大多使用琉璃吻，北京明清紫禁城中的主要宮殿正脊兩端的吻都是琉璃制品。太和殿屋脊上的大吻就是最典型的一例，，由數(shù)塊琉璃件拼合而成。如此龐大而精致生動的裝飾，是如何設計建造出來的，真是難以想象。看著它，讓人不得不由衷的嘆服當時工匠的高超技藝。鴟尾南北朝時期及其之后，鴟尾逐漸代替了漢代的朱雀等形象，而成為正脊脊式的新樣式。酈道元在《水經注—溫泉》中就有“廣興屋宇，皆置鴟尾”的記載。鴟尾，原是一種鷂鷹。看來，這一時期的鴟尾還保留有一定的鳥的形象，也就是說，雖然它由漢代的朱雀發(fā)展而來，但還有一些朱雀的影子。鴟吻中唐至晚唐時期，鴟尾發(fā)展演變成帶有短尾的獸頭，口大張，正吞著屋脊，尾部上翹而卷起，被稱為鴟吻，又叫蚩吻，據(jù)明代李東陽《懷鹿堂集》記載：“龍生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊獸頭，是其遺象。”明人認為蚩吻是龍的兒子，而龍生于水、飛于天，人們將它放在屋脊上既是裝飾又有興雨防火的喻意。民居建筑上的鰲魚從設置的位置上來看，民居建筑中的鰲魚與官式建筑中的吻是同一種建筑構件。因此，鰲魚的發(fā)展與吻是一樣的，或者更準確地說，它是吻在某一階段時出現(xiàn)的形象。也可以這么說：吻這種構件在各個時期有不同的名稱，鰲魚即是其中之一。據(jù)《事物紀原》引《青箱雜紀》稱：“海有魚，虬尾似鴟，用以噴則降雨。漢柏梁臺災，越巫上大慶勝之法；起建昌宮，設鴟魚之像于屋脊……”看來，這種設于屋脊上的鴟魚裝飾，應當就是我們現(xiàn)在在某些民居等建筑中能看到的鰲魚。

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