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易經全文與白話翻譯(全)(編輯修改稿)

2026-07-26 03:00 本頁面

　

【文章內容簡介】待，結果搶劫的強徒乘機而至。《象》曰：39。需于泥39。，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。（譯）《象辭》說：39。在泥濘中等待39。，說明災禍還在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險。六四，需于血，出自穴。（譯）六四，在血泊中等待，不小心陷進深穴，用盡全力才逃脫出來。《象》曰：39。需于血39。，順以聽也。（譯）《象辭》說：39。在血泊中等待39。，表明此時必須沉著冷靜，順應時勢，聽天由命，以等待轉機。九五，需于酒食，貞吉。（譯）九五，準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的。《象》曰：39。酒食貞吉39。，以中正也。（譯）《象辭》說：39。準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的39。，說明此時處于中位，完美無缺。上六，入于穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。（譯）上六，落入了洞穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會得到吉祥的結果。《象》曰：39。不速之客來，敬之終吉39。雖不當位，未大失也。（譯）《象辭》說：39。不請自來的三位客人到來，對他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥39。，表明此時盡管處在不適當的地位，但還沒有遭受大的損失。第六卦：《訟卦》訟：有孚窒惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。（譯）《訟卦》象征打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利。《象》曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。（譯）《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。天從東向西轉動，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象征著人們由于意見不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。初六，不永所事；小有言，終吉。（譯）初六，不久將陷于爭端之中；雖然會受到一些非難和指責，但終久將獲得吉祥。《象》曰：39。不永所事39。，訟不可長也；雖39。小有言39。，其辯明也。（譯）《象辭》說：39。不久陷于爭端之中39。，說明與人爭端決不可長久，決不可互不讓步，相持不下；雖然39。受到一些非難指責39。，但通過擺事實講道理，可以明辨事非。九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。（譯）九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災禍。《象》曰：39。不克訟，歸逋竄也39。；自下訟上，患至掇也。（譯）《象辭》說：39。打官司失利，迅速逃回來39。，因為自己處于下位，與上面有權有勢的人打官司，必然要失敗而且有災禍降臨，但逃走避開，災禍就沒有了。六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。（譯）六三，安享著原有的家業，吃喝不愁，堅守正道，處處小心防備危險，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業，成功后不歸功于自己。《象》曰39。食舊德39。，從上吉也。（譯）《象辭》說：39。安享著祖上遺留下來的家業39。，說明只要順從上級，則可以獲得吉祥的結果。九四，不克訟；復即命，渝，安貞吉。（譯）九四，打官司失利，經過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結果。《象》曰：39。復即命，渝39。，安貞不失也。（譯）《象辭》說：39。打官司失利后，回過頭仔細反思，覺得39。和為貴39。，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅守正道，安分守己就沒有什么損失了。九五，訟，元吉。（譯）九五，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。《象》曰：39。訟，元吉39。，以中正也。（譯）《象辭》說：39。官司得到公正的判決，開始獲得吉祥39。，表明此時居于正中地位，得到了大人物的公正的判處。上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。（譯）上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來。《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。（譯）《象辭》說：因為打官司獲勝而得到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的。第七卦：《師卦》師：貞，丈人吉，無咎。（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什么災禍。《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。初六，師出以律，否臧兇。（譯）初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。《象》曰：“師出以律”，失律兇也。（譯）《象辭》說：出師征戰必須要有嚴明的紀律，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。如果軍紀不良，指揮不靈，必然要發生兇險。九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。（譯）九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災禍；君王多次進行獎勵，并被委以重任。《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也。（譯）《象辭》說：“在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進行獎勵”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向。六三，師或輿尸，兇。（譯）六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的尸體回來，兇險。《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。（譯）《象辭》說：“士兵不時運送戰死者的尸體回來”，說明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。六四，師左次，無咎。（譯）六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。《象》曰：左次無咎，示失常也。（譯）《象

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