國學導讀讀書筆記(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 其結構內容業已不重要。所以，不再贅述?！稜栄拧芬粫?，是古人為解經而編，相當于專書字典，在十三經中，可以說價值是最小的，不過它是中國最早的一部字書，開了中國訓詁和類書的先例。以上這些就是經部的大體情況，由于學力是在不行，只能于群峰間徒步跋涉，時緩時快的。很艱難的，把經部這部分再次溫習了一邊。總結總結，其實就是幾本書而已，當然書后面那些數不盡的故事和不變的道理還得慢慢修進。接下來就是史部介紹了。歷史，從來都是一面鏡子，古人也這么說，所以，治史之人必是不僅能“究天人之際，通古今之變”，更是可以“為天地立心，為生命立命，未往圣繼絕學，為萬世開太平”?！渡袝肥俏覈钤绲囊徊渴窌?，但它并不是完整意義上系統的史書。真正正“史”之名的路是漫長的，自梁阮孝緒的《七錄》將歷史分為十二中，至晉荀氏將群書分為四部，史為丙部，史書可以說是脫離經書真正存在。至東晉元帝時，李充造《四部書目》，經史子集的順序方定。關于史書的分類，《隋書經籍志》將其分為13類，紀曉嵐將其分為15類，唐人劉知幾將其分為兩部六家，至梁啟超將其分為紀傳、編年、記事本末、政書四體，才有今日之分法。劉知幾于《史通》中，認為史家當具備“三長”，即史才、史學、史識。后清朝張學成于《文史通義》一書中外加“史德”一項，總為史家“四長”。所謂“文人之文，惟患其不己出，史家之文，惟患其己出”?？傊?，中國是一個重史的國家。前面已經提到，史書的分類問題，下面就紀傳體、編年體、政書、紀事本末、國別體史書、史評與史論、目錄八種予以介紹，其中前四種為最重要者。第一種,紀傳。紀傳始于史遷，且自史遷后，各代正史，皆用紀傳。紀傳，就是以人物傳記為中心的史書體裁。二十四史為紀傳的主要史書：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。或加《新元史》、《清史稿》為二十六史。紀傳體史書的體例皆源于司馬遷之史記，有本紀、世家、表、書、列傳。本紀主要是記載帝王天子的篇章，以編年為體，有年代可考者，以年記事，無者，以代記事。世家主要是記載諸侯的篇章，后又稱為“載記”。表，以時間為中心，編類同一性質的大事，概歷史人物數不勝數，人格一傳，不勝其傳，故用“表”統系年代、世系、人物。書，書以類為綱，記載國家的大政大法。又稱“志”“考”。列傳，記人物、民族及外國。可分為單傳、合傳、類傳、附傳。紀傳體的史書主要是二十六史，外加《清史》及連橫所作《臺灣通史》。于此二十六史中，《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》尤當注意。《史記》，原名《太史公書》，司馬遷著，是我國第一部記載上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時期的紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學的總集。司馬遷，字字長，西漢夏陽人。年十歲誦讀古文，師從孔安國《古文尚書》，董仲舒《公羊傳》，因此，其整個思想以儒家為中心。年輕時，行遍大江南北，其父司馬談，有著史書之宏愿，未成，予以遷。遷因李陵案于三十八歲處以腐刑，忍辱負重，任太史令至五十，《史記》初稿乃作，后又?？保捕噍d。漢宣帝時，遷外孫楊惲祖公之于眾，方流行。頗多遺漏處，后人補之?！妒酚洝泛炯o、十表、八書、三十世家、七十列傳、凡百三十篇、五十二萬六千五百字。實為我國世上獨一無二開創性奇跡。諸多註家中，唯三家注影響最大，分別為《史記集解》（南宋裴氏）《史記索引》（唐司馬貞）《史記正義》（唐張守節）。歷來各朝各代論著《史記》者為數眾多，足見其影響?！妒酚洝分畠炘谟谫Y料參古酌今，考辯翔實，體例創新完善、敘事靈活，且脈脈相承，富有系統，貶褒善惡，不避權貴，富有批判性，又文筆生動，逸氣縱橫，富于文學。顧炎武評價說“自古史書兵事地形之詳，未有過此也。太史公胸中固有一天下大勢，非后代書生知所能幾也。”司馬遷的《史記》是敢為人先，具有開創意義的著作，它對中國歷史的影響不僅僅是在史學文學上、更是對歷來中國人觀念傳統的一種培養，真是一個讓人肅然起敬的史家良才，非吾輩小人輕易談言?！稘h書》，又稱《前漢書》，東漢班固著，是我國第一部斷代體紀傳體史書。班固，字孟堅，生于時代貴族家庭，其父班彪，致力續史遷《史記》，固乃續其志而為《漢書》，前后費時二十五年，受牽連入獄，終年61歲，死后，其妹班昭續其書后馬氏又續。其書上起于高祖元年，下止于王莽之誅，經歷十二世，凡二百三十年歷史。一百篇，八十余萬言，本紀十二，表八，志十，列傳十七。其著書目的就是補《史記》之不足，因此，大體承襲《史記》之體例，略有變化，改“書”為“志”，合“世家”“列傳”為“列傳”一門。其它對于惠帝、項羽、王莽幾人的處理也各不同，反應兩人思想之迥異，新創《地理志》等，其所創《漢書藝文志》的出現，使“史志目錄”正式在正史中開始編錄，即在正史中編輯政府所藏的書目，《藝文志》成為我國目錄學的開山之祖。且其書不光在文學上有較高的造詣，而且在使文學脫離經學方面起了巨大的作用。歷來對于《漢書》和《史記》的評價眾多，把兩者放在一起對比的也不在少數，概《史記》是“成一家之言”的富于獨創性的私書，而《漢書》則是受詔而作，成為“追述公德，附會權寵”的官書。當然，這種評價顯現并不是公正的。繼這兩部史書之后，最具影響的史書就是南北朝時宋宣城太守范曄所作的《后漢書》了，范曄，出身儒學世家，曄承其家學，“博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律?！焙笠騾⑴c起義，被殺。其人性情暴躁，恃才傲物，唯以文才為上。著有《后漢書》《漢書贊》《百官階次》等。《后漢書》傳世者共百二十卷，包括本紀十篇、列傳八十、志八篇。其中志八篇為梁代劉昭取司馬彪《續后漢書》而成。論贊為范曄書中精華所在。其書大多概參考與原本的“三史”之一后漢劉珍所作的《東觀漢紀》，不過自唐開元始，由《后漢書》代替了《東觀漢紀》，與《史記》《漢書》合稱為“三史”。并外加即將要論述的晉陳壽的《三國志》合稱古代的“四史”。陳壽，四川人，作《三國志》，凡六十五卷，乃魏蜀吳三志并列，包括《魏書》四紀、二十六傳、共三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，書以三國并列，為其首創。在《三國志》成書之前，魏吳兩國已先有史書，外加譙周所作《蜀本紀》，皆成為陳壽作《后漢書》的基本依據。不過，《后漢書》的價值遠遠超于這些書?！度龂尽返奶攸c是，在整本書中，以魏為正統，與朱熹等后來所作的史以蜀漢為正統顯然不一，這關乎到中國古代三統、即政權的合法性問題，但不管如何，以陳壽晉國人的身份和其所處的時代，據以基本的歷史事實，以魏國為正統顯然是符合常道的，像司馬遷、朱熹等深受儒家文化的影響而獨成一家的史家顯然是少數的?！度龂尽泛髞淼淖⒂浿校阅铣挝牡勖崴芍鞯淖樽钌?。除了以上所述的“四史”之外，紀傳體史書還有《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》《新元史》（中華民國袔氏所作）《清史稿》《清史》《臺灣通史》（連橫所作）。這大概就是紀傳體史書的概況，總結總結就是以史遷為首創的奇跡般史書影響了中國史書的一系列編撰，這其中絕大多數皆為官修正史，除少數的為一些才子佳人私修之外。接下來就是第二大史書題材編年的介紹了。剛開始介紹紀傳體的時候，已寫過史遷開紀傳之體，實際上，編年體的史書歷史更早。劉知幾言：丘明傳《春秋》，子長著《史記》，載筆之體，由斯備矣。由是觀之，開編年體史書的是前面的經部之中提到過的魯國史官左丘明所作的《春秋左傳》。顧名思義，編年體的史書，就是按年歲順序編寫史書的體裁，分為一代的編年史書和歷代的編年史書。編年體的史書主要有《春秋》《左傳》《竹書紀年》《漢紀》《后漢紀》《資治通鑒》等?！洞呵铩?，我國第一部古代史籍，愿為魯國國史，經孔子修訂，而為《春