新時期意識形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)和對策(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 起到了關(guān)鍵性作用，這里面既有一些學(xué)者、干部 等，也有一些優(yōu)秀的官微，如 @ 軍報記者、@ 思想火炬、@ 求是等。但是， 目前這支隊伍的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要更多熱愛黨、熱愛人民、熱愛 社會主義的人加入進(jìn)來，尤其是廣大高校師生應(yīng)積極行動起來成為主力軍。 因此，我們應(yīng)鼓勵高校的領(lǐng)導(dǎo)、教師通過撰寫文章、舉辦講座等方式積極 宣揚馬列主義、習(xí)近平總書記系列重要講話精神等，講好中國故事，加強(qiáng) 對學(xué)生引導(dǎo)，堅持、弘揚社會主義意識形態(tài)。對那些敢于堅持真理、勇于 批判錯誤思潮、積極弘揚正能量的高校領(lǐng)導(dǎo)、師生要大力表揚、積極扶持， 帶動更多師生參與進(jìn)來。 4. 高校思想政治教育要敢于直面問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識我國國情 如果不堅信、不追求共產(chǎn)主義最高理想，不主動分析研判全球化、市 場化、網(wǎng)絡(luò)化對高校意識形態(tài)工作的沖擊，不能科學(xué)分析、正確認(rèn)識發(fā)展 過程中出現(xiàn)的道德滑坡、思想西化、貪腐、環(huán)境等問題，面對學(xué)生的疑問 自然無法做出令人信服的回答。這就要求廣大高校領(lǐng)導(dǎo)、教師認(rèn)真解決好 “本領(lǐng)恐慌”的問題。習(xí)近平總書記指出 ： “要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問題， 真正成為運用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。要深入開展網(wǎng)上輿論斗 爭，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為，組織力量對錯誤思想觀點進(jìn)行批 駁。 ”廣大思想政治教育工作者要主動走到學(xué)生中間和他們交朋友，理論聯(lián) 系實際，直面發(fā)展中遇到的問題并用馬克思主義理論作出科學(xué)解答，引導(dǎo) 學(xué)生以歷史的、發(fā)展的眼光看待當(dāng)前存在的問題，客觀、理性地讀懂中國 故事。 “說實話、說新話、說老百姓的話” ，用廣大學(xué)生聽得懂、聽得進(jìn)、 喜歡聽的語言來進(jìn)行解答，用真實、生動、感人的事例給學(xué)生講好中國故 事，用思想的智慧、信仰的力量、人格的魅力引導(dǎo)廣大學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實。 5. 堅決糾正“洋八股”問題，徹底改革一些高校西化的評價體系 我們必須深刻認(rèn)識到，人文社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性，如果 “洋八股”橫行，會導(dǎo)致西方的評判標(biāo)準(zhǔn)被簡單套用為我們的評判標(biāo)準(zhǔn)， 將徹底變成“西方承認(rèn)不承認(rèn)、西方贊成不贊成”，相當(dāng)于將話語權(quán)拱手 讓人，不僅使西方發(fā)達(dá)國家憑借其手中的期刊輕易將我國很多優(yōu)秀科研成 果收入囊中，更為重要的是嚴(yán)重危害了我國的文化安全、意識形態(tài)安全。 75專題講稿“形勢與政策”專題講稿因此，我們一定要建立中國自己的學(xué)術(shù)評價體系，引導(dǎo)廣大專家學(xué)者用自 己的研究成果為我國的社會主義事業(yè)服務(wù)。同時，在選人、用人時要首先 考察政治立場和意識形態(tài)思想是否正確，把那些真正堅持以馬克思主義為 指導(dǎo)，站在人民群眾立場的優(yōu)秀人才選拔出來并重點培養(yǎng)、使用。延伸閱讀篇目推薦： 《國外高校課堂上講不講“政治”？》，《環(huán)球時報》2014 年 12 月 3 日。 《西方對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透》，韓慶祥，《人民日報》 2014 年 7 月 23 日。 《中國意識形態(tài)安全面臨的威脅與對策思考》，蘇娟，《國家 安全藍(lán)皮書》2014 年 5 月第 1 版。資料鏈接鏈接一：權(quán)威聲音經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。 ——習(xí)近平 辦好中國特色社會主義大學(xué)，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主 義核心價值觀融入教書育人全過程；強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形 態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 ——習(xí)近平 意識形態(tài)的陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想如果不去占領(lǐng)，那么各 種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。 ——江澤民 76馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的 旗幟和靈魂。堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是 黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。 ——胡錦濤 西方敵對勢力的鼓噪，國內(nèi)的各種噪音雜音，不僅過去有，現(xiàn)在有， 將來也還會有。關(guān)鍵是我們自己要有主心骨，要鞏固和發(fā)展馬克思主義在 意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 馬克思列寧主義、 毛澤東思想、 鄧小平理論和 “三 個代表”重要思想，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人 民的共同精神支柱，也是我們戰(zhàn)勝艱難險阻、抵御錯誤思想干擾的強(qiáng)大思 想武器。 ——胡錦濤鏈接二：觀點1. 中央黨校副教育長韓慶祥：認(rèn)清西方意識形態(tài)滲透的實質(zhì) 當(dāng)今西方試圖對中國打一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這種“戰(zhàn)爭”是力求通 過傳播西方各種社會思潮，且以文化滲透的方式，圍繞“自由、民主、人權(quán)” 主題而展開的。其步驟是：第一步，讓中國人崇拜西方“標(biāo)準(zhǔn)”；第二步， 用西方 “標(biāo)準(zhǔn)” 裁判中國現(xiàn)實；第三步， 使中國人認(rèn)為西方 “月亮” 比中國圓， 對中國一切都看不慣；最后，使一些民眾對社會主義制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng) 導(dǎo)和馬克思主義產(chǎn)生不滿， 動搖中國人的理想信念， 摧毀中國人的自信心， 分化中國人的共識，瓦解人心，消磨斗志。某些“敵對”勢力對我們的“斗 爭”往往以 “文明”“學(xué)術(shù)思想”的形式出現(xiàn)，使有些人喪失判斷力和鑒 別力，甘愿上鉤，不知不覺掉入其設(shè)置的政治陷阱。（摘自 2015 年 1 月 14 日人民論壇網(wǎng)） 2. 山東省委黨校教授戚桂鋒：當(dāng)前我國意識形態(tài)斗爭的焦點 哲學(xué)方面，意識形態(tài)斗爭的焦點是堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，完 善和發(fā)展中國特色社會主義，推動世界科學(xué)社會主義復(fù)興；還是以所謂西 方現(xiàn)代哲學(xué)這一資本主義思想體系指導(dǎo)我國改革，把我國納入西方的發(fā)展 77專題講稿“形勢與政策”專題講稿軌道，走改旗易幟的邪路。 在經(jīng)濟(jì)理論方面，意識形態(tài)斗爭的焦點集中表現(xiàn)在是堅持以馬克思主 義經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，堅持公有制主體地位、國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，進(jìn)而通過發(fā) 展混合所有制不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力、控制力和影響力，逐步夯實 公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；還是打著發(fā)展混合所有制的幌子，行國企私有化 之實，掀起新一輪瓜分肢解國有經(jīng)濟(jì)的狂潮，打斷中國經(jīng)濟(jì)的脊梁，弱化 乃至消滅我們黨執(zhí)政和社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 在政治理論方面，意識形態(tài)斗爭的焦點集中表現(xiàn)在是堅持和完善我國 的根本、基本政治制度，不斷發(fā)展社會主義民主政治，更好地保障人民當(dāng) 家作主權(quán)利；還是搞多黨輪流執(zhí)政、指導(dǎo)思想多元化、三權(quán)鼎立和兩院制、 聯(lián)邦制，實質(zhì)是取消中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度和統(tǒng)一民族國家。 在歷史文學(xué)藝術(shù)方面，意識形態(tài)斗爭的焦點集中表現(xiàn)在是堅持歷史唯 物主義，形成和傳承正確的國史、黨史、文學(xué)藝術(shù)及價值觀，更好地服務(wù) 于我國社會主義建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；還是放任歷史虛 無主義流行泛濫，竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民為爭取民族 獨立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國 60 多年社會主 義建設(shè)取得的偉大成就。（摘自 2014 年 7 月 3 日齊魯網(wǎng)） 3. 中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員任潔：文化滲透三種方式 第一種是直接的文化宣傳，即利用現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行長期思想滲透。 最典型、最常用的是廣播電臺和電視的覆蓋式宣傳。美國的 CBS、CNN 等 媒體發(fā)布的信息量，是世界其他國家發(fā)布的總信息量的 100 倍。這種直接 的文化滲透規(guī)模大、成本低、覆蓋面廣。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)，直接的文化 宣傳更獲得了便捷、高效、廣泛、強(qiáng)勢的高科技平臺，成為意識形態(tài)斗爭 的另一個重要陣地。 第二種是以文化商品為載體，向社會大眾滲透西方的各種價值觀。美 國好萊塢電影成為典型代表， 甚至有媒體稱好萊塢電影是 “鐵盒里的大使” 。 通過這種方式傳播文化價值觀念，更具隱蔽性和迷惑性，往往能達(dá)到“無 為而治”“潤物無聲”的潛移默化作用。 第三種是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向高層學(xué)者、知識分子等社會精 78英進(jìn)行價值觀滲透。 西方敵對勢力通過名目眾多的基金會， 如福特基金會、 洛克菲勒基金會、福布賴特基金會等，拉攏和利用高層社科研究人員和知 識分子，意在培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解社會主義的“文化基因”，通過他們的輻射 （摘自 2012 年 7 月 2 日 《黨建》 作用傳播西方的文化價值觀，影響社會大眾。 雜志） 4. 中共北京大學(xué)委員會：正確區(qū)分政治問題與學(xué)術(shù)問題 近年來，一些別有用心的人在網(wǎng)絡(luò)上推波助瀾，把學(xué)術(shù)問題和群眾的 個別利益問題與黨的路線、方針、政策相聯(lián)系，最終把矛頭指向中國共產(chǎn) 黨和社會主義制度，對網(wǎng)絡(luò)輿論和社會思想共識造成了很大的負(fù)面影響。 對此，要沉著冷靜應(yīng)對，引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。 對學(xué)術(shù)問題，要實事求是，加強(qiáng)引導(dǎo)，注意處理好學(xué)術(shù)與政治、淡化 與泛化、堵與疏的關(guān)系。對社會問題，要客觀全面，具體分析，不能把由 個別利益訴求引起的群體性事件一概說成是敵對勢力的煽動和破壞。對政 治問題，要立場堅定，旗幟鮮明，對觸及黨和國家的原則、底線的言行， 要及時、有效、堅決地進(jìn)行斗爭。（摘自 2014 年第 17 期《求是》） 5. 中共復(fù)旦大學(xué)委員會：中青年教師隊伍要堅持五個導(dǎo)向 一要堅定政治方向。政治上的堅定源自理論上的清醒。進(jìn)一步增強(qiáng)對 中國特色社會主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，進(jìn)一步堅定道路自 信、理論自信、制度自信，牢固樹立社會主義核心價值觀，始終與黨和國 家同心同德、同向同行。二要牢記國家使命。中青年教師要把個人興趣與 國家戰(zhàn)略結(jié)合起來， 把學(xué)術(shù)價值和社會效益結(jié)合起來， 面向國家重大需求， 承接重大任務(wù)，爭取重大突破。三要強(qiáng)化社會責(zé)任。中青年教師帶頭踐行 社會主義核心價值觀，牢固樹立社會主義法治理念，針對社會熱點問題發(fā) 出理性聲音，激發(fā)和傳遞正能量。四要堅持育人為本。我們所培養(yǎng)的學(xué)生 能不能成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，根本上 取決于教師能不能擔(dān)負(fù)起立德樹人的責(zé)任。中青年教師要把立德樹人放在 學(xué)校工作的中心，把思想政治教育特別是社會主義核心價值觀教育放在立 德樹人的首位，引領(lǐng)學(xué)生全面健康成長，培養(yǎng)國家民族未來的棟梁。五要 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。我們要弘揚理論聯(lián)系實際的風(fēng)氣，既要積極吸收借鑒國外 79專題講稿“形勢與政策”專題講稿有益文明成果，又要立足中國實際，研究中國問題。要弘揚“十年磨一劍” 的學(xué)風(fēng)，克服急于求成的心態(tài)。（摘自 2014 年第 17 期《求是》）鏈接三：錯誤思潮1. 普世價值 關(guān)于“普世價值”的爭論是這些年思想理論領(lǐng)域的一個熱點。人類有 沒有共同價值？當(dāng)然有。生活在同一個地球上的人類，在處理人與自然、 人與社會、人與人關(guān)系中不可避免地會碰到相同或相似的問題，從而產(chǎn)生 一些共同的需要，形成一些共同的價值關(guān)系、價值追求和價值觀念。看不 到價值領(lǐng)域存在共同性，就無法解釋人類文明縱向上的繼承關(guān)系和橫向上 的借鑒關(guān)系。這本是一個近乎常識、無須爭論的問題。自由、民主、人權(quán) 是人類共同的追求，也是人類在長期奮斗中共同創(chuàng)造的文明成果。問題在 于，不同的階級、不同社會地位的人們，對自由、民主、人權(quán)的理解和要 求是不同的；不同的國家、不同的歷史發(fā)展階段，自由、民主、人權(quán)的實 現(xiàn)形式和途徑也各不相同，沒有統(tǒng)一的模式。 “普世價值”被某些人熱炒， 是醉翁之意不在酒，他們所宣揚的“普世價值”根本不是一般意義上的人 類共同價值，而是專指西方政治理念和制度模式。他們一方面把西方制度 模式說成是“普世價值”，一方面把中國一切不好的東西都?xì)w咎于制度和 體制，鼓吹中國只有接受“普世價值”才有前途，其用意何在，是清清楚 楚的。而具有濃厚宗教色彩的普世主義，從來就是西方對外擴(kuò)張、征服世 界的思想源流。 2. 憲政民主 “憲政”的概念來源于西方，對西方憲政在學(xué)術(shù)層面介紹和討論是可 以的。但在有些人那里， “憲政民主”幾乎成了政治體制改革的第一話題， 稱“憲政民主是中國的唯一出路”，這就值得警惕。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)憲法 是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有至高無上的法制地位；歷來 主張依法治國首先是依憲治國，依法執(zhí)政關(guān)鍵是