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鬼谷子的管理思想(編輯修改稿)

2025-09-01 18:44 本頁面

　

【文章內容簡介】 (《鬼谷子權篇》)特別是要注意輿論的作用，要學會依據形勢，制造輿論，為自己所用，同時對謠言、流言、妄言、污言，要有心理防范，并且采取一些針對性的措施防患于未然。謀之術就是策劃事情的謀略。謀事之術大抵有三：其一是善于積累成功因素，循序成功。《鬼谷子謀篇》說：“故為強者，積于弱也；為直者，積于曲也；有余者，積于不足也，此其道術也。”這一論述與黃老的清靜無為、知白守黑的觀點可以說是一脈相承。《道德經》上也說：“曲則全，直則枉，洼則盈，敝則新”。漢文帝是此術的實踐者和受益者。呂后當權時，文帝劉恒為代王，身處邊塞之地，謹言慎行，寬厚仁和。呂后在趙王劉恢自殺后，幾次想讓劉恒當趙王，但劉恒都推辭掉了，表示自己愿意留在代地鎮守邊疆。后來，諸呂被誅，大臣們討論誰來做皇帝，當時山東的齊國是首先扯起反呂大旗的。但大家都覺得劉恒仁孝寬厚，宜立為帝。于是劉恒就被迎到長安當上了漢文帝。其二是掌握主動權。《鬼谷子謀篇》說：“事貴制人，而不貴制于人。制人者握權也，見制于人者制命也。”唐代的名相姚崇身患重病，臨終時他把兒子叫到床前對兒子說：“我和丞相張說久有不和，我死之后他必會對你們下手。我們家要對此早作防范。張說十分喜好玉器，我死之后，你們要把家中珍藏的珍奇寶玉陳列于我的靈前，他來時若是目光留意這些寶玉則你們還有救，要是看也不看那就沒救了。要是他看這些玉器，你們就揀他喜歡的送給他，并請他來寫我的墓志銘。他寫好了，你們要以最快速度呈報給皇帝，然后，刻制碑文，辦完了就安全無憂了。”不久姚崇去世。吊喪的時候，張說果然目光不離寶玉，姚家就把珍寶送給他，并求他來寫墓志銘，張說興致很高就寫了。過了幾天，對玉器的新鮮勁兒下降了。他開始后悔，覺得不該寫贊頌仇敵的墓志銘。但手下人告訴他，此碑文姚家已經上報天子，皇帝看過后已刻成碑文了。木已成舟，沒有挽回余地了。由于皇上親自審定了張說撰寫的贊美姚崇的碑文，以后張說也就沒辦法再向皇上誣陷姚崇了。其三是善于利用形勢，因地制宜，制造迷惑而達到目的。《鬼谷子謀篇》中說：“摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。”晉明帝的時候，大將軍王敦準備謀反，時任大將軍左司馬的溫嶠想回首都去向明帝報告情況，于是他向王敦告假獲得了批準。但是，讓人頭痛的是，王敦手下有一個謀士錢鳳，此人足智多謀，溫嶠擔心錢不但會阻止自己離開，而且會建議王敦殺害自己，于是他心生一計，走之前宴請同僚。在酒席宴上，溫嶠故意向錢鳳敬酒，酒杯極大，錢鳳當然不從，于是溫嶠就裝醉，痛罵了錢鳳打落了他的帽子。第二天，知道溫嶠要走的消息后，錢鳳果然勸王敦不要放了溫嶠，防止溫泄密，應該殺了他，但王敦笑道：“你是因為昨天在酒席上，他得罪了你，你才這么說的吧。”于是還是放溫嶠走了。溫嶠得以順利返回都城向晉明帝報告消息。后記這本書的寫作跨越了2003年緊張而炎熱的夏季，寫完最后一個字的時候，風里已經有了秋意。我像3年前來北京求學一樣，抱著書稿坐在顛簸的汽車上奔向北京，車窗外是連綿的群山。人生就像在爬一個連綿的山脈，只有登上了眼前的山頂，才能看見遠方更壯麗的景色。這些文字就是我在

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