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locaaa高三化學海水的綜合利用(編輯修改稿)

2025-09-12 01:46 本頁面

　

【文章內容簡介】至元席初立，乃下詔曰“夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。今律、令煩多而不約，自典文者不能分明，而欲羅元元之不逮，斯豈刑中之意哉。其議律、令可蠲除輕減者，條奏，唯在便安萬姓而已”至成帝河平中，復下詔曰“《甫刑》云五刑之屬三千，大辟之罰其屬二百，今大辟之刑千有馀條，律、令煩多，百有馀萬言，奇請它比，日以益滋，自明習者不知所由，欲以曉喻眾庶，不亦難乎。於以羅元元之民，夭絕亡辜，豈不哀哉。其與中二千石、二千石、博士及明習律、令者議減死刑及可蠲除約省者，令較然易知，條奏。《書》不云乎。惟刑之恤哉。其審核之，務準古法，朕將盡心覽焉”有司無仲山父將明之材，不能因時廣宣主恩，建立明制。為一代之法，而徒鉤摭微細，毛舉數事，以塞詔而已。是以大議不立，遂以至今。議者或曰，法難數變，此庸人不達，疑塞治道，圣智之所常患者也。故略舉漢興以來，法令稍定而合古便今者。漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚。然其大辟，尚有夷三族之令。令曰“當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌”故謂之具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅。至高后元年，乃除三族罪、襖言令。孝文二年，又詔丞相、太尉、御史“法者，治之正，所以禁暴而衛善人也。今犯法者已論，而使無罪之父、母、妻、子、同產坐之及收，朕甚弗取。其議”左、右丞相周勃、陳平奏言“父、母、妻、子、同產相坐及收，所以累其心，使重犯法也。收之之道，所由來久矣。臣之愚計，以為如其故便”文帝復曰“朕聞之，法正則民愨，罪當則民從。且夫牧民而道之以善者，吏也。既不能道，又以不正之法罪之，是法反害於民，為暴者也。朕夫見其便，宜熟計之”平、勃乃曰“陛下幸加大惠於天下，使有罪不收，無罪不相坐，甚盛德，臣等所不及也。臣等謹奉詔，盡除收律、相坐法”其后，新垣平謀為逆，復行三族之誅。由是言之，風俗移易，人性相近而習相遠，信矣。夫以孝文之仁，平、勃之知，猶有過刑謬論如此甚也，而況庸材溺於末流者乎。《周官》有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法。五聽：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。八議：一曰議親，二曰議故，三曰議賢，四曰議能，五曰議功，六曰議貴，七曰議勤，八曰議賓。三刺：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。三宥：一曰弗識，二曰過失，三曰遺忘。三赦：一曰幼弱，二曰老眊，三曰蠢愚。凡囚，“上罪梏拲而桎，中罪梏桎，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊”高皇帝七年，制詔御史“獄之疑者，吏或不敢決，有罪者久而不論，無罪者久系不決。自今以來，縣道官獄疑者，各讞所屬二千石官，二千石官以其罪名當報。所不能決者，皆移廷尉，廷尉亦當報之。廷尉所不能決，謹具為奏，傅所當比律、令以聞”上恩如此，吏猶不能奉宣。故孝景中五年復下詔曰“諸獄疑，雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之”其后獄吏復避微文，遂其愚心。至后元年，又下詔曰“獄，重事也。人有愚智，官有上下。獄疑者讞，有令讞者已報讞而后不當，讞者不為失”自此之后，獄刑益詳，近於五聽三宥之意。三年復下詔曰“高年老長，人所尊敬也。鰥、寡不屬逮者，人所哀憐也。其著令

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