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高考語文現代文閱讀技巧(編輯修改稿)

2025-12-18 17:13 本頁面

　

【文章內容簡介】于分隔縮小而碎片化、興修水利造成江湖隔離或由于動物本身分布的局限性，導致物種的近親繁殖，致使遺傳多樣性縮小，其表現為子代遺傳質量的下降、發病率上升、成活率不高。這種現象不論是野生物種還是家畜、家禽甚或人工養殖的物種等，都有明顯反映。另外，由于引進外來品種，致使許多古老地土著作物、家畜、家禽中的優良品種資源喪失，或受到排擠趨于滅絕。 ? (1)下列說法中不符合這段文章內容的一項是（） ? 。 ? ? ? ，與種內遺傳多樣性的豐富程度有關 ? (2)下列說法中符合這段文章內容的一項是（） ? ，是遺傳多樣性縮小的表現 ? ，因而出現近親繁殖的現象 ? ? “做人 ” 是一個難以 yi移的中國文化觀念。在古之文獻中本沒有今義的 “ 做人 ” 。如《詩大雅樸》： “ 周王壽考，遐不作人。 ” 鄭玄箋云： “ 故云壽考遠不作人者，其政變化紂之惡俗，近如新作人也。 ” 又如《左傳成王八年》： “ 求善也夫！作人斯有功績矣。 ” 這里的 “ 作 ” 讀如 “ zu242。”；《尚書康浩》里的 “ 作新民 ” 之作。而作人的涵義在于政治而非倫理。今義 “ 做人 ” 原為口語，興起較晚。《顏氏家訓》有 “ 為人 ” 而無 “ 做人 ” 。余儒講道學，每言及做人。如 “ 宇宙之間如此廣闊，吾身立于其間，須大做一個人。 ” （《象山全集》三十五）又如 “ 后生初學，且看小學書，是做人底樣子。 ” （《續近思錄》十一）至此， “ 做人 ” 已有幾層涵義。一，為人；二，為人盡其道；三，做德性工夫。再轉而生出 “ 表現乃至表演為人正當 ” 的涵義，如《西廂記》： “ 好著我兩下里做人難。 ” 他如《阿 Q正傳》中吳媽以為受到阿 Q的侮辱，必得跪到人前尋死覓活一番，以表白其貞，亦屬此類。 “ 做 ”本有 “ 表演 ” 之義，如 “ 做雜劇 ” 。由此而生出兩種潛在的涵義：一是阿 Q式的盲目認同正統，雖然不覺其在 “ 做人 ” ；另一是反正統之道而做人，如《紅燈記》稱： “ 做人要做革命的人！ ” 總之， “ 做人 ” 是在一個十目所視，十手所指的社會中，完成社會角色的倫理手段。 ? “ 做人 ” 概念開始具有倫理特色的資料有哪些？ ? 2.“十目所視，十手所指 ” 指？ ? “ 孔孟之道 ” 中沒有 “ 做人 ” 這個概念。， “ 做人 ” 經歷了從政治概念到倫理概念的演變。 C.“做人 ” 這個概念在中國封建時期表現出涵義的復雜性和虛偽性。 Q的 “ 做人 ” 證明 “ 做人 ” 在某個層面的含義，但并非證明 “ 做人 ” 的負面含義。《象山全集》《續近思錄》眾人關注眾人評價四、分析結構（思路）和概括要點 ? 分析與歸納是一個問題的兩個方面。 ? 找出文中（句中）關鍵詞句，或核心詞語，也就是能體現文段（或句）主要觀點、思路同容的詞句，盡可能用文中現成的詞名來概括。 ? 又如 jie 寄生，它從某些樹木吸取養料，它需要鳥類來傳布它的種子，更因它是雄雌異花，又必須依賴昆蟲才能完

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