20xx人教版語文必修3第三單元第11課師說(編輯修改稿)

2025-12-23 15:33 本頁面

　

【文章內容簡介】郯子： ____ _____________ ___ __________ (6) 小．學而大．遺： _________________ _____________ _ (7) 是故圣．益圣，愚．益愚： ________________ _______ (8) 而恥．學于師： ____ _______ ______ _ ____________ (9) 授之書而習．其句讀者： _________________ ___ __ 答案： (1) 名詞作狀語，成群 (2) 名詞作動詞，學習 (3) 名詞作動詞，低于 (4) 名詞的意動用法，以 ?? 為師 (5) 名詞的意動用法，以 ?? 為師 (6) 形容詞作名詞，小的方面，大的方面 (7) 形容詞作名詞，圣明的人；愚昧的人 ( 8) 形容詞的意動用法，以 ?? 為恥 (9) 動詞的使動用法，使 ?? 學習 5 ．古今異義 (1) 古之學者．．必有師古義： _____ ____________ _______________________ 今義：在學術上有一定成就的人。 (2) 師者，所以．．傳道受業解惑也古義： _____ ____________ _______________________ 今義：連詞，表因果關系。 (3) 吾從而．．師之古義： _____ ____________ _______________________ 今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就。 (4) 今之眾人．．，其下圣人也亦遠矣古義： _____ ____________ _______________________ 今義：大家；許多人。 ( 5) 小學．．而大遺，吾未見其明也古義： _____ ____________ _______________________ 今義：對兒童、少年實施初等教育的學校，給兒童、少年以全面的基礎教育。 (6) 師不必．．賢于弟子古義： _____ ____________ _______________________ 今義：副詞，表示事理上或情理上不需要。答案： (1) 求學的人 (2 ) 用來 ?? 的， ?? 的憑借 (3)兩個詞，動詞 “ 從 ” ( 跟從 ) 和連詞 “ 而 ” ( 并且 ) (4) 一般人 (5) 小的方面 ( 文中指句讀 ) 學習 (6) 不一定 6 ．文言句式 (1) 師者，所以傳道受業解惑也。 ( ) (2) 不拘于時。 ( ) (3) 句讀之不知，惑之不解。 ( ) (4) 師不必賢于弟子。 ( ) (5) 而恥學于師。 ( ) (6) 其聞道也固先乎吾。 ( ) 答案： (1 ) 判斷句 (2) 被動句 (3 ) 賓語前置句 (4) 狀語后置句 (5) 狀語后置句 (6) 狀語后置句一、內容梳理二、把握主旨本文通過古今師風、學風的對比，論述了教師的作用和從師求學的原因，說明了能者為師的道理，批判了士大夫恥學于師的風氣，也贊揚了樂于從師的風尚。三、藝術特色 1 ．言簡意賅，深入淺出。如 “ 傳道受業解惑 ” 六個字，極其準確而又深刻地闡明了教師的三大職責及其相互關系； “ 傳道 ” 是核心，“ 受業 ” 是目的， “ 解惑 ” 是手段。任憑時代怎么變，“ 道 ” 的內容有變，而 “ 受業解惑 ” 則是不變的。 2 ．豐富的語氣表達。豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。如用 “ 嗟乎 ”“ 嗚呼 ” 這樣的語氣詞加強感嘆，用 “ 彼與彼年相若也，道相似也 ” 這樣的摹狀語句有聲有色地描繪 “ 士大夫之族 ” 的神態，用“ 如是而已 ” 這樣的限制語句表示結論的無可置疑。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。 3 ．多種論證手法運用。對比論證：第二段運用三組對比：古之圣人與今之眾人，擇師教子與其身，巫醫樂師百工之人和士大夫之族。經過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果。通過對比，作者批判了不從師的社會風氣，而作者的觀點也不言自明了。引用論證、事例論證：舉出古人從師的例子，引用孔圣人的話，進一步論證自己的觀點，也更增強了說服力。 1 ．韓愈所說的老師的職責 “ 傳道 ”“ 受業 ”“ 解惑 ” ，三者究竟是什么關系？我的觀點： _________________ _____________ _____ _____________________________________________ 答案：在 “ 傳道 ”“ 受業 ”“ 解惑 ” 三者當中， “ 傳道 ” 是核心。所謂 “ 道 ” ，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點。在唐代，韓愈倡導 “ 古文運動 ” ，主張 “ 文以載道 ” ，是有積極意義的。如果說 “ 傳道 ” 是目的，那么 “ 受業 ” 就是手段。“ 業 ” 是指儒家經典，是 “ 道 ” 的載體。在 “ 受業 ” 過程中，學生不可避免地會產生疑問，所以老師最基本的任務就是 “ 解惑 ” ，而韓愈也正是從這方面闡述了從師的必要性。 2 ．文中哪些觀點在今天仍有借鑒意義？哪些觀點有一定的局限性？我的觀點： _________________ _____________ _____ _____________________________________________ 答案：文中論述從師學習的必要性，嚴正地批駁了上層 “ 士大夫之族 ” 宣揚的血統論和先驗論，明確指出從師學習的必要性和重要性，這些觀點，在今天仍有積極意義。作者突破了當時一般人對老師的職能在認識上的局限性，把老師的職責從 “ 授之書而習其句讀 ” 擴

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