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山東省青島市20xx_20xx學年高二歷史上學期期中試題含解析(編輯修改稿)

2025-12-23 20:57 本頁面

　

【文章內容簡介】向。他最可能選擇的依據分別是 ( ) A．風俗畫和文人畫 B．話本和小說 C．漢賦和唐詩 D．元曲和雜劇【答案】 A 【解析】試題分析：宋元以后，商品經濟發展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風俗畫、元曲、小說都是文化世俗化的體現，排除 BD項；漢賦和唐詩不符合題干中的時間“ 宋元以后 ” ，排除 C；而高雅文化的代表是文人畫，故選 A項。考點：古代中國科學技術和文學藝術漢字的起源演變和書畫的發展古代的繪畫 16．京劇的前身徽劇，原以二黃調為主，兼唱昆腔、四平調等， 1790年為慶祝乾隆帝 80大壽，徽班進京演出，后留在北京民間，逐漸吸收了京、秦二腔，發展為今天的國劇。據此可知，京劇藝術得以迅速提高的主要原因是 ( ) A．博采眾長，兼收并蓄 B．文武兼修，角色齊全 C．貼近生活，聯系百姓 D．政策鼓勵，題材廣泛【答案】 A 【解析】試題分析：根據材料，京劇是徽劇吸收昆腔、京秦二腔基礎上，逐漸發展起來的，故 A 項正確；材料不體現文武、角色等信息，故 B 項錯誤；材料不體現京劇與百姓的關系，故 C 項錯誤；徽劇為乾隆賀壽進京，但不涉及題材，故 D 項錯誤。考點：古代中國科學技術和文學藝術古代的戲曲京劇 17． “ 究天人之際 ” 是思想家們永恒的追求，在同一時代的中國和希臘都出現過飛躍，下面是思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言 (表 1)：國別人物觀點或名言國別人物觀點或名言希臘泰勒斯萬物皆源于水中國孔子 “ 仁者愛人 ” 、 “ 克己復禮 ” 普羅塔哥拉人是萬物的尺度孟子人之初，性本善蘇格拉底認識你自己荀子人之性惡，其善者偽也從上述材料反映出古希臘思想家和中國思想家的共同主張是 ( ) A．都重視對人和自然的研究 B．都重視對自然和客觀世界的研究 C．都重視對人類自身或人性的研究 D．都重視對人性和人的道德品質研究【答案】 C 【解析】試題分析：中國思想家的 “ 仁者愛人 ”“ 克己復禮 ”“ 人之初，性本善 ”“ 人之性惡，其善者偽也 ” 與重視對自然的研究不符，故 A項錯誤；古希臘思想家的 “ 萬物皆源于水 ”“ 人是萬物的尺度 ”“ 認識你自己 ” 與都重視對自然和客觀世界的研究不符，故 B項錯誤；古希臘的 “ 萬物皆源于水 ”“ 人是萬物的尺度 ”“ 認識你自己 ” 是對人類和人性的研究，古代中國“ 人之初，性本善 ”“ 人之性惡，其善者偽也 ”“ 仁者愛人 ” 都著眼于人性的研究，故 C項正確； “ 人是萬物的尺度 ” 與重視對人的道德品質的研究不符，故 D項錯誤。考點：中國傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴儒家思想；古代希臘、羅馬西方人文精神的起源蘇格拉底 18．早期文藝復興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利，而且主要在文學藝術領域內展開，更多的是對古典文化傳統的繼承。這一時期重視 “ 古典文化傳統 ” 的主要原因是 ( ) A．市民階層比較保守 B．傳統文藝內容豐富 C．封建教會勢力強大 D．古典文化保存完整【答案】 C 【解析】試題分析：文藝復興以人文主義作為指導思想，表面上看是復興古希臘羅馬古典文化的運動，實際上是歐洲新興資產階級在意識形態領域里進行的反封建斗爭。文藝復興時，封建教會勢力強大，資本主義勢力并不發達，不敢直接去批判封建的宗教，所以要借助那些古典文學，通過弘揚古代希臘、羅馬文化體現了自由，民主的思想，表達了對封建教會統治的不滿。故C正確； BD不是最主要原因，重視“古典文化傳統”是有社會背景決定的，不能只片面的歸結為保守，排除 A。考點：西方人文精神的發展文藝復興和宗教改革文藝復興 19．馬丁路德在《九十五條論綱》中寫到： “ 很顯然，當錢幣投入錢柜中叮當作響的時候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉移。 ” 馬丁路德的這一觀點 ( ) A．使人們擺脫了宗教信仰的束縛 B．確立了世俗政權高于教會的原則 C．否定了教皇和神職人員的權威 D．倡導人們要節制私欲、安貧樂道【答案】 C 【解析】試題分析：根據 “ 至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉移 ” 可知，馬丁路德指出，人的靈魂的得救無需教士的中介，也不能靠向教會購買贖罪券，而要靠自己虔誠的信仰，否定了教皇和神職人員的權威，故 C正確；馬丁路德并不反對宗教信仰， A錯；材料無法體現 BD。考點：西方人文精神的發展文藝復興和宗教改革宗教改革 20．有學者說，文藝復興與宗教改革 “ 同流而異趨 ” ，兩者在知識范圍內為 “ 兄弟 ” ，在道德范圍內為 “ 仇讎 (ch242。u)對此理解正確的是 ( ) A．態度上看兩者都挑戰羅馬教廷權威 B．在目標上兩者都主張削弱封建王權 C．異趨指兩者對古代文化的態度不同 D．同流指兩者都試圖擺脫宗教的束縛【答案】 A 【解析】試題分析：文藝復興宣揚人文主義，反對封建神學，宗教改革要求否定羅馬教廷權威，故 A 項正確；宗教改革主張建立強大的世俗王權，故 B 項錯誤；文藝復興和宗教改革對古典文化態度沒有很大的差異，故 C 項錯誤；無論文藝復興還是宗教改革，均沒有試圖擺脫宗教的束縛，故 D 項錯誤。考點：西方人文精神的發展文藝復興和宗教改革宗教改革、文藝復興 21．康德這樣定義啟蒙： “ 啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經過別人引導就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。 ” 這說明康德認為 “ 啟蒙 ”就是 ( ) A．社會契約 B．思想的自由 C．主權在民 D．人身的自由【答案】 B 【解析】試題分析：從材料信息可以看出，康德認為“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟”“不成熟的原因”“在于不經別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣”，由此可知，康德強調個人運用理智的決心與勇氣，即要放開自己的思想。故 B項正確。 AC項是盧梭的思想；材料所的是思想自由，排除 D。考點：西方人文精神的發展啟蒙運動啟蒙運動思想 22．近代以來，西方的個人經歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放，個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中 “ 從人的權威下解放 ” ( ) A．復興了古希臘人文精神 B．取得了人與上帝直接溝通的權利 C．揭示了宇宙運行的奧秘

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