岳麓版歷史必修3孔子與老子3(編輯修改稿)

2025-12-24 13:00 本頁面

　

【文章內容簡介】認為歷史是不斷演進的，主張逐步改良，可以“損益”舊的章法。 ③敬鬼神而遠之 (世界觀 ) 體現了“與時俱進”的思想敬畏 :對自然現象的認識不足遠之 :強調關注現實社會 ,把處理現實問題放在首位。（實干精神） : 教育對象：教學方式：學習態度：學習方法：獨立思考，堅持真理有教無類因材施教實事求是學思結合敏而好學，不恥下問學而時習之，不亦說乎？三人行，必有我師焉知之為知之，不知為不知溫故而知新，可以為師矣學而不思則罔，思而不學則殆 ③ 整理典籍《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，史稱 “ 六經 ” 。四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》知識補充 “六藝”： “六書”：禮、樂、射、御、書、數象形、指事、會意、形聲、轉注、假借《論語》不屬于孔子整理四、孔子思想的地位、影響和評價地位和影響在孔子思想的基礎上形成的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，在世界文化史上具有重要影響。孔子被推崇為圣人，受后人敬仰，也成為世界最著名的文化名人。如果說世界歷史上有位古代思想家的學說影響了人類社會，并且至今仍在影響著當今的世界，那么這位思想家非孔子莫屬。兩千多年前，中華文化就開始影響著它的外部世界。儒學在日本受中華文化影響最早的是日本。孔子在日本的影響不亞于在中國本土。日本民族以 “ 有用性 ” 為準則不斷攝取與利用多元的外來文化，從而形成其民族文化。例如，儒家的 “ 民本 ” 思想成為自由民權思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的 “ 義利之辨 ” 成為日本資本主義興起和發展的道德支柱；儒家的“ 忠孝 ” 觀念為近代日本的國家和企業服務；儒家的 “ 中庸 ”概念用來協調日本的現代政治等等。韓國尊儒最甚孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀念孔子誕辰。韓國不僅擁有儒教學會、儒教文化研究所等機構，而且在 20多所大學里還設有專門研究儒教的學科。韓國 80%的人信奉儒教或受過儒教的熏陶。 1960年，韓國把儒教的道德倫理列入大中小學的教育科目。亞洲金融風暴過后，韓國又提出了“文化立國”的國策。韓國挖掘儒教的精髓，把傳統文化融入到現代生活之中。儒學外傳的一千多年來，韓國受儒學影響最深。三教同源在越南儒學在秦漢時期即已傳入越南。儒學發展到陳朝取得主導地位，到后黎朝形成獨尊之勢。越南儒、釋、道三教合一或三教融

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