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20xx春北師大版語文八下第12課曹劌論戰(編輯修改稿)

2025-12-25 07:20 本頁面

　

【文章內容簡介】之，又何間．焉（ 2）小信未孚．，神弗福．也。（ 3）吾視其轍．亂，望其旗靡． 2．翻譯下面的句子。（ 1）忠之屬也。可以一戰。（ 2）夫大國，難測也，懼有伏焉。 [參考答案 ] 1．（ 1）謀劃 /參與（ 2）信用、信服 /賜福、保佑（ 3）車子壓出的痕跡 /倒下 2．（ 1）這是盡本分的一件事。可以憑這個打仗。（ 2）那齊國是個大國，很難意料，我擔心它埋有伏兵。四、總結文章記載的是一次規模并不太大的戰爭。齊國是強國，魯國是弱國，結果弱國卻取得了勝利。這在魯國歷史上當然是要大書特書一番的。對于歷史來說，最重要的當然是事實。在這里就是戰爭的過程，尤其是決定勝負的關鍵的史實。但是，我們看到的文章，對于戰爭取勝的過程寫得相當簡潔，就是人家進攻了，軍鼓打起來了，魯國軍隊不動聲色。待到人家打了三通戰鼓，這才出擊。從道理上說，齊魯兩國軍隊一番惡戰，是免不了的。但是在本文中，從決定“可矣”之后，幾乎沒有任何戰斗的描述，沒有驚心動魄的搏斗，就一下子“齊師敗績”了。可見，作者寫作的重心不在戰爭的過程，而在于曹劌對戰爭的判斷，也就是他的戰爭理論。文章是講戰爭理論的，但是又用歷史故事的形式來表現。故事是挺生動的，理論中充滿了智慧。文章的特點，就是充滿了智慧的趣味。這篇文章的好處，就在于不僅僅記載了一場戰爭的勝利，而且借助曹劌的口，揭示了制勝之道。首先，戰勝之道，不完全在戰爭之中，而在戰前。要調整、落實政策，以拉攏民心和“神心”（在當時，是十分虔誠的），特別要提起小大之獄，“必以情”，即使有處罰，也要合情合理，感情上溝通，也就是把內部矛盾從物質的到精神的降低到最大限度。這一點可以歸結為曹劌戰爭理論的第一要領：民心。其次，在戰場上，敵強我弱。特別是在對方士氣正旺之時，要沉住氣，不能硬沖硬撞。等到他士氣衰竭了，“彼竭我盈”，在士氣對比上我方由弱轉強，才可以反擊。這一點可以歸結為曹劌戰爭理論的第二要領：士氣。也就是“蓄氣（士氣）”為上。決定戰爭勝利的關鍵，還不是一般的勇氣，而是“一鼓作氣”。也就是第一鼓的勇氣。第一鼓沒有激發出來，再來第二鼓，就不但不能提高，反而是“衰”了，弱了。看到勇氣“衰”了，再以第三鼓來提氣，可能恰恰相反。把所氣都鼓光，鼓可能泄氣了。這可以說是曹劌的戰爭心理學。文章對于這種心理規律的概括也很精煉：一鼓作氣，再而衰，三而竭。數千年來，在現代漢語書面和日常口語中，被廣泛運用，說明這種理論得到廣泛的認同，也說明他把抽象的理論，概括得很精煉尖銳，鼓氣次數與質量成反比。這樣的說法，與一般日常經驗形成反差，因而具有思維的沖擊力。 “齊師敗績”了，曹劌卻并沒有立即追趕，而是仔細拿準了齊國“轍亂、旗靡”，才下令追逐。這說明曹劌不但是理論家，而且很懂得戰爭的實踐，不被勝利沖昏頭腦，而是很冷靜，很從容地收集信息，不到有充分的把握，不下決心追趕。這樣的軍事理論，本來是很簡明的，如我們所指出的，就是一，民心，二士氣，三細心。但如果直接把這些理論說出來，可能是很粗淺，很干巴的。本文之所以成為中國古典文學史的經典，就是因為用了一些文學的筆法來講述這段史實。因為有了故事，而且曲折懸念

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