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20xx粵教版語文選修第14課蘇武傳1(編輯修改稿)

2025-12-25 14:15 本頁面

　

【文章內容簡介】二人勸降的方式不同，更重要的是衛律與李陵和蘇武的關系不同。衛律主動投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對于熱愛祖國的蘇武而言他是敵人，所以不用客氣。李陵原來與蘇武“ 俱為侍中 ”“ 陵與子卿素厚 ” ，雖然也已投降，但是對漢朝還有感情，還有羞恥之心，蘇武和他是亦敵亦友的關系。（ 2）衛律手段卑鄙，態度傲慢，蘇武對其威逼 “ 不動 ” ，對其利誘則 “ 不應 ” ，表現對其為人的鄙夷。當他說出 “ 與君為兄弟 ”的話后，蘇武終于忍無可忍， “ 罵律 ” ，自始至終都以強硬的姿態抵抗。李陵則采取曉之以理動之以情的文雅方式， “ 至海上 ”“ 為武置酒設樂 ” ，蘇武全然不為所動，先自陳心志，曉以大義，后稱李陵為 “ 王 ” ，劃清二人的關系，表明自己的立場。采用的是綿里藏針、有理有節的方式。對二人不同的回答表現了蘇武愛憎分明、立場堅定、大義凜然的品格。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！對于衛律和李陵的招降，蘇武的回答在措辭上為什么有不同？有何不同？蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對待他的？（ 1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實而食之”等。（ 2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬?；莸取钡?。在富貴不能淫、威武不能屈的情況下以貧賤移其志（迫降），后來又想方設法要活下去。這是否矛盾？（ 1）匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關乎國家尊嚴、民族氣節。事發時他已經意識到“ 事如此，此必及我，見犯乃死，重負國 ”，所以要自殺避禍、避辱。在被衛律審訊時，他大義凜然， “ 屈節辱命，雖生何面目以歸漢？ ”引刀自刺，以死明志、為國雪恥。（ 2）匈奴在威權、富貴無法征服蘇武的情況下，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由求死而變成了求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”，為尊嚴而生，為榮譽而生，為使命而生。與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮！從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生著變化。第 10段常惠請其守者與俱得夜見漢使凡隨武還者九人武以始元六年春至京師始以強壯出，及還請求看守他的人一起去 (見漢朝使者 )。夜：名詞作狀語，在夜里凡：共在始：當初；及：等到重點詞句梳理第三部分漢匈和親，白發歸漢研讀蘇武 “ 留匈奴凡十九歲 ” ，靠的是什么？忠誠、信念與意志：崇高的民族氣節、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。課文最后一句包含著作者怎樣的感情？ ? （ 1）嘆惋、敬佩之情溢于言表：一生大好時光都在煎熬中過去；堅守信念，維護了國家尊嚴，保持了民族氣節。 ? （ 2）欣慰之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了使者的任務，榮歸故里。 ? 記敘了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘而堅守節操、歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動地刻畫了一個“ ” ? ? 的愛國志士的光輝形象。主題總結富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、私情不能動探討藝術特色選取典型的細節 ,突出蘇武的愛國精神。如蘇武自刺一節，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。忠君愛國、寧死不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔運用對比襯托，突出人物鮮明的個性。張勝的貪生怕死蘇武的大義凜然衛律的賣國求榮蘇武的高風亮節李陵的計較個人蘇武的忠君報國個性化的語言，表現出人物獨特的內心世界。武罵律曰 :“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！ ”

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