山西五臺山導游詞5篇(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 中間內槽的坐佛小像為 110 尊。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設四塞，各刻一尊彌勒佛像，這是因為普濟生前自稱彌勒轉世，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂，現已不復存在。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當家和尚的墓塔。此外，龍泉寺西北 公里左右那座名塔，叫令公塔。相傳楊業戰死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下。 南山寺：從龍泉寺出來向東望去，我們可以看見一處 宏大的殿宇群高掛于對面山坡，這便是著名的南山寺。驅車幾分鐘，東行北折再東過清水河不遠就到達了南山寺腳下。南山寺北距臺懷約 2 公里，依山勢而建，海拔在 1700 米以上，共有殿堂窯房 300 余間，占地 6 公頃，規模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創建于元代，當時叫 “ 大萬圣佑國寺 ” 。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續施工 23年，終 于形成今天的規模。 南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬 米，高約 8 米，石砌底座，細磨青磚筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯，頂部壁據有磚雕。轉過影壁便是氣魄雄偉的 108 級石階和石牌樓。 108 級臺階在五臺山不只一處，但比較而言，菩薩頂的臺階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段 36 級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達 米，厚 米，高 9 米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的 “ 信天由命 ” 石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩健，我們可以順門洞兩側小洞的 28 級臺階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻 各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠望，清水河谷的風光，中臺、北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。 山西五臺山導游詞 5 篇 (二 ) 五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約 300 公里，因五峰 如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因 “ 文殊信仰 ” 的繁盛，寺院多達 360 多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。 現五臺山寺廟尚存 43 處，其中臺內 37 處，臺外 6 處 。 五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。 臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有 “ 大智文殊 ” 的尊號。文殊的坐騎 為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。 山西五臺山導游詞 5 篇 (三 ) 游客們大家好 五臺山位于山西省東北部，忻州地區五臺縣，距太原 240 公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這里的寺僧在規模上都是第一 。二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場 。三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅游區。 “ 五百里道長風風雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放 南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。 ” 寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風光。 今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘 —— 長鳴鐘，重達 斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地 120 畝，殿堂樓舍 400 多間，正院內中軸線排 列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。 現在我們來到了觀音殿 ,殿內供奉著三尊菩薩 .中間為觀音菩薩 ,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩 ,所以又叫 ” 三大士殿 ”. 由于兩側擺滿了經書 ,故也稱藏經殿 . 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭 .里面各有一碑 ,一通有字，刻著 御制顯通寺碑文 ,一通無字 ,無字碑 .這通無字碑是康熙皇帝立下的 ,似乎在贊美顯通寺的雄偉 ,壯麗和佛教的博大精深 ,難以用文字表達 . 參觀完了觀音殿 ,我們就來到了 ,大文殊殿 ,五臺山是文殊菩薩的道場 ,寺廟中大都建有文殊殿 ,而這座文殊殿卻加了個 ” 大 ” 字 ,這個大字有四層含義 :顯通寺是五臺山最古老的寺院 ,是五臺山寺院中建筑面積最大之一 ,是五臺山保存最完整之一 ,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿 ,由于在這里可以同時拜到五方文殊 ,當地人稱其為方便朝臺 . 好 ,現在我們去全寺的中心 ,顯通寺的重要建筑 ,大雄寶殿 ,它是五臺山殿宇之最 ,重頂飛檐 ,巍峨寬大 ,占地一畝二分 ,里面供奉橫三世佛 .中間為婆娑世界的釋迦牟尼 ,左側為東方凈琉璃世界的藥師佛 ,右側是西方極樂世界 的阿彌陀佛 。大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱 ,寓意像大勇士一樣 ,英勇無畏 ,無畏一切 ,殿堂采用 108 根木柱支撐整個大殿 ,進到大殿感到十分寬敞 ,此殿 ,是五臺山最大的大雄寶殿 ,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所 這是顯通寺的第一大特色 全木結構 現在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿 ,由于它全部用磚壘砌而成 .沒有用梁柱 ,所以叫無梁殿 ,又因為它代表的是佛法的無量 ,所以我們稱之為無量殿 ,從外觀看 ,似歐洲建筑 ,并且涂成了白色 ,白色在西方代表純潔 ,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是 7 間，實際為 3 間，外觀 2 層，內為 1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧 山西五臺山導游詞 5 篇 (四 ) 五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內，總面積 2837 平方公里，風景核心區位于五臺縣北部臺懷鎮內面積 379 平方公里，是國家級風景名勝區，國家 5A 級旅游景區，國家最值得推薦景點首位，國家地質博物館，國家級森林公園，國家十大避暑勝地之首，中國四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地， 2024 年 6月 26 日在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產大會列為《世界遺產名錄》成為我國第 38 處世界遺產。 天賜神 地：五臺山位于太行山中段與河北省毗鄰，五臺山早在太古代時為大海由于亞歐板塊與太平洋板塊相互擠壓等一系列造山運動形成大山，后在 7000 萬年前的冰川活動中進退移動形成層巒疊嶂山岳交錯山體以結晶巖構成，其中五座山峰高大且平緩形如土臺故稱為五臺山，五座山山峰分別名為：北臺葉斗峰海拔 3061 米是華北地區最高山峰號為華北屋脊，每年都以 公分增長。 東臺望海峰海拔 2795 形如大象這里可以觀看到云海和日出。西臺掛月峰海拔 2773 米形如孔雀松濤林密，月掛西峰。中臺翠巖峰海拔 2894 米形如雄獅，臺頂上保留了大量的地質變 化時留下的碎石雜生青苔故名。中臺位于五臺正中在明以前世人認為此峰為五臺最高后徐霞客游歷五峰留下遺篇《立于中顛難絕北頂》。南臺錦繡峰海拔