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20xx-20xx學年高一語文上學期質量檢測試題新人教版第195套(編輯修改稿)

2026-01-03 06:23 本頁面

　

【文章內容簡介】么修辭方法？有什么表達效果？（ 3分）答： 17．“但我以為這恰是到了好處” 中的 “ 這 ” 指代什么？作者為什么這樣說？（ 2分）答：五、課內外現代文閱讀 (27分 ) ㈠閱讀下面文字，完成 18— 20題。（ 8分）不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。 “皇城人?！敝小?一椽破屋 ”時的所見所感，而對于“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”只是一筆帶過？（ 3分）答：了“ 青天下馴鴿的飛聲 ” ，卻為什么給人以幽靜的感覺？（ 2分）答：為什么認為牽?；ǖ纳?“ 以藍色或白色者為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下 ”？（ 3分）答：㈡閱讀下面文字，完成 21— 23題。（ 9分）一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也，因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也?，F在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損 ?果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學 ?所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正規。諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于會，豈非與求學初衷大相背馳乎 ?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，喜人之所以革命，目清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎 ?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。 21．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是 ( )（ 3分） A．弭謗莫如自修．修：加強修養 B．蓋以法科為干．祿之終南捷徑也干：追求、求 C．宗旨既乖．，趨向自異乖：乖巧，合理 D. 置身政界，則必貽．誤國家貽：遺留 22．下列句中加點字意義、用法相同的一項是 ( )（ 3分） A．此固．勢所必然固．步自封 B．究之外人指摘之當否，姑．不具論姑．妄聽之 C．茍．能愛惜光陰茍．安一時 D．若徒．志在做官發財徒．有虛名 23． “諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。”這句話在文中的含義是什么？（ 3分）答：㈢閱讀下面一篇短文，完成文后 24— 26題。（ 10分）為學與做人梁啟超問諸君為什么進學校，眾人會答為求學問。再問為什么求學問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了。諸君??！我請替你們答一句吧：“為學做人?！? 人類心理有知、情、意三部分。這三部分均圓滿發達的狀態，我們先哲稱之為三達德 —— 智、仁、勇。為什么叫“達德”？因為這三事是人類普通道德標準，總要三者具備，才能成一個人。三件的完成狀態如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼。”所以教育應分為知育、情育、意育三方面，都應以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養成我們的判斷力。第一，須有相當常識，進一步，對于自己要做事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷，說是雷公發威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學校里小學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業。這就是專門學識。但專靠這常識和學識還不夠 ,還須養成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”

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