20xx考試試卷答案(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中都具有重要的作用，具體來(lái)說：1）政治權(quán)力在政治關(guān)系中的作用2）政治權(quán)力在社會(huì)政治生活中的作用3）政治權(quán)利在社會(huì)生活中的作用如何理解“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。答：亨廷頓在《變化杜會(huì)中的政治秩序》一書中指出政治不穩(wěn)定的根源在于現(xiàn)代化，現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定．而現(xiàn)代化過程滋生著**．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家在政治上都比較穩(wěn)定，而發(fā)生政治動(dòng)蕩的大都是經(jīng)濟(jì)有一定程度發(fā)展的國(guó)家。主要原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、集團(tuán)的分化，利益的沖突．價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及民眾參與期望的提高，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了政治體制的承受能力，導(dǎo)致了社會(huì)紊亂。而要根除國(guó)內(nèi)政治的動(dòng)蕩和衰朽．這些國(guó)家就必須建起強(qiáng)大的政府。所謂強(qiáng)大的政府也就是有能力制衡政治參與和政治制度化的政府。亨廷頓的三個(gè)公式：社會(huì)動(dòng)員/經(jīng)濟(jì)發(fā)展=社會(huì)挫折感；社會(huì)挫折感/社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)=政治參與；政治參與/政治制度化=政治不穩(wěn)定。現(xiàn)代化“給格守傳統(tǒng)的人士帶來(lái)了新的生活方式，新的行為標(biāo)準(zhǔn)和獲得滿足的新天地。這些新鮮事物打破了傳統(tǒng)文化在認(rèn)識(shí)和觀念上的障礙，并提高新的渴望和需求水平。然而過渡社會(huì)滿足這些新渴望和指望之間，需要的形成和需要的滿足之間，或者說在渴望程度和生活水平之間造成了差距。這一差距就造成了深度頹廢和不滿”，這些頹廢和不滿就是政治不穩(wěn)定的根源。現(xiàn)代性產(chǎn)生穩(wěn)定，而現(xiàn)代化卻會(huì)引起不穩(wěn)定。在現(xiàn)代化過程中會(huì)存在三方面不協(xié)調(diào)：社會(huì)動(dòng)員與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)挫折感與社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)、政治參與與政治制度化。這些相互遞進(jìn)的不協(xié)調(diào)可能導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說首要的問題不是自由，而是創(chuàng)建一個(gè)合法的公共秩序。人類可以無(wú)自由而有秩序，卻不能無(wú)秩序而有自由。必須先穩(wěn)定，然后發(fā)展，必須先有權(quán)威，然后對(duì)其加以限制。簡(jiǎn)述保守主義的基本要素。答：基本思想要素概括如下：（1）傳統(tǒng)觀，核心是保守——保持和維護(hù)，注重傳統(tǒng)美德，尊重風(fēng)俗習(xí)慣和制度。（2）實(shí)用主義：強(qiáng)調(diào)人類的理性的有限性是保守主義的傳統(tǒng)，相信經(jīng)驗(yàn)和歷史，相信實(shí)用主義原則，根據(jù)實(shí)踐環(huán)境和實(shí)踐目標(biāo)來(lái)形成我們的行為。因此保守主義更愿意把自己的信念說成是一種主觀意見或者接近生活的途徑，而不是一種意識(shí)形態(tài)改造案。（3）人性論：對(duì)人性持悲觀主義態(tài)度，人是有限的、追求安全的、依賴性很強(qiáng)的動(dòng)物，人也是腐化的動(dòng)物，罪惡和混亂的根源在于人的本性而不是社會(huì)制度，因此需要強(qiáng)大的國(guó)家和嚴(yán)格的法律和嚴(yán)厲的懲罰。（4）社會(huì)有機(jī)體論：社會(huì)是一個(gè)富有生命的實(shí)體，社會(huì)是根據(jù)需要形成的，它的制度和結(jié)構(gòu)維護(hù)著社會(huì)的健康和穩(wěn)定，享有共同價(jià)值和文化對(duì)于維護(hù)共同體的團(tuán)結(jié)也是至關(guān)重要的。（5）等級(jí)觀念：角色和責(zé)任導(dǎo)致社會(huì)地位等級(jí)化。（6）權(quán)威觀念：權(quán)威是對(duì)沒有知識(shí)、缺乏經(jīng)驗(yàn)和教育的人的一種領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和支持，權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)主要是經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練的結(jié)果，權(quán)威的意義在于凝聚社會(huì)力量。（7）財(cái)產(chǎn)觀念：財(cái)產(chǎn)私有使人們得以安全和抵制政府控制的手段；同時(shí)它也鼓勵(lì)人的個(gè)性化，人們總是以其所有來(lái)評(píng)價(jià)和定義一個(gè)人；財(cái)產(chǎn)私有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。政治系統(tǒng)的內(nèi)環(huán)境對(duì)政治系統(tǒng)的影響？ 內(nèi)環(huán)境的含義：就是指一個(gè)特定的政治系統(tǒng)所賴以生存和發(fā)展的屬于政治共同體內(nèi)在因素的社會(huì)生活的總和。具體來(lái)說就是經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、地理因素、人口因素及其交互作用的總和。主要從生產(chǎn)力，財(cái)富，監(jiān)獄，警察，政治機(jī)制，政治制度，人力資源，科學(xué)技術(shù)幾方面回答。政治改革和政治改良（1）政治改革是指政治關(guān)系和政治制度的調(diào)整和完善，是統(tǒng)治階級(jí)中政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)矛盾狀況有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的旨在調(diào)節(jié)政治關(guān)系、改進(jìn)政治體制、完善政治運(yùn)行機(jī)制，以頑固和加強(qiáng)自身統(tǒng)治的政治過程。政治改革不是政治形態(tài)的根本質(zhì)變，而是以維護(hù)現(xiàn)有政治制度為前提的自我調(diào)整和自我完善，是一場(chǎng)自上而下的自覺行為。它體現(xiàn)了政治發(fā)展的漸進(jìn)性和連續(xù)性，因而從總體上說屬于政治發(fā)展的量變過程。政治改革的根本原因在于經(jīng)濟(jì)的反戰(zhàn)和民眾的要求以及外部環(huán)境的壓力，是生產(chǎn)力發(fā)展的要求。（2）政治改良是指漸進(jìn)、緩慢、局部地改變阻礙社會(huì)前進(jìn)的政治制度、政權(quán)結(jié)構(gòu)及其活動(dòng)方式的行為。是對(duì)社會(huì)政治體系的某些部分和環(huán)節(jié)的局部的、點(diǎn)滴的調(diào)整，使現(xiàn)存政治體系發(fā)生細(xì)微變化。（3）政治改革不僅是政治發(fā)展過程中的量變，而且是部分質(zhì)變；而政治改良是統(tǒng)治階級(jí)在保持其統(tǒng)治的前提下，對(duì)社會(huì)政治生活的某些部分或環(huán)節(jié)所作局部的微觀的改善，使政治結(jié)構(gòu)及其生活方式發(fā)生一些微小的量的變化。政治發(fā)展答：政治發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴生的概念。在現(xiàn)代政治學(xué)中，政治發(fā)展既可以用來(lái)指某種過程，又可以用來(lái)分析作為政治變遷的結(jié)果。作為過程，政治發(fā)展是指政治目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)或政治運(yùn)動(dòng)的方向。人們總是從積極的方面來(lái)評(píng)價(jià)政治發(fā)展的目標(biāo)，盡管政治發(fā)展中有暫時(shí)的逆轉(zhuǎn)。作為結(jié)果，政治發(fā)展是一個(gè)復(fù)合概念，即政治發(fā)展包括若干不同成分，而其中的不同成分又是相互關(guān)聯(lián)的。政治發(fā)展的目標(biāo)是多方面的，政治現(xiàn)代化是一個(gè)重要方面。政治民主既是政治發(fā)展的目標(biāo)，又是政治發(fā)展的手段。人權(quán)是政治發(fā)展的終極目標(biāo)不管是政治現(xiàn)代化還是政治民主化，都是為了促進(jìn)人類的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)權(quán)利和文化權(quán)利的提高。政治發(fā)展是政治變遷的運(yùn)動(dòng)過程，可以作為分析性的指標(biāo)；政治發(fā)展又可以作為一個(gè)階段性的結(jié)果，從幾個(gè)方面衡量社會(huì)進(jìn)步的方面。政治參與有助于政治發(fā)展，政治發(fā)展可以提高政治參與的熱情，促進(jìn)政治發(fā)展。他們相互作用，相互影響。政治發(fā)展研究先后形成三大學(xué)派：結(jié)構(gòu)－功能學(xué)派、社會(huì)進(jìn)程分析學(xué)派、比較歷史分析學(xué)派現(xiàn)代化視野中現(xiàn)代政治發(fā)展的實(shí)質(zhì)：對(duì)于何為政治發(fā)展，不同的學(xué)者有不同的理解，主要是指向的目標(biāo)不同。對(duì)此亨廷頓作了概括。■地理學(xué)指向。認(rèn)為政治發(fā)展主要是指亞非拉發(fā)展中國(guó)家的政治過程與進(jìn)步。這是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中延伸出來(lái)的，也是政治發(fā)展的原初意思。■派生性指向。認(rèn)為政治發(fā)展是現(xiàn)代化進(jìn)程的政治和政治后果。涉及到工業(yè)化、城市化、教育普及、大眾媒介作用、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)分層與流動(dòng)、政治失范等。目的論指向。認(rèn)為政治發(fā)展是指政治生活朝向某種特定制度形態(tài)變遷的過程。與民主化、專業(yè)化、理性化、制度化、官僚化有關(guān)。■功能性指向。認(rèn)為政治發(fā)展是工業(yè)化社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)的特定的政治現(xiàn)象和政治運(yùn)動(dòng)。涉及到多元化價(jià)值體系、發(fā)達(dá)的政黨政治、集團(tuán)政治、個(gè)人權(quán)利保障等。現(xiàn)代化視野中現(xiàn)代政治發(fā)展的面向：派伊開出了政治發(fā)展研究的10個(gè)方面：■政治發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件■政治發(fā)展是工業(yè)化社會(huì)的典型政治結(jié)構(gòu)■政治發(fā)展是政治現(xiàn)代化的過程■政治發(fā)展是意味著單一民族國(guó)家的建構(gòu)■政治發(fā)展即健全立法，完善行政政治發(fā)展是社會(huì)流動(dòng)、大眾動(dòng)員、參與■政治發(fā)展民主政治的建立■政治發(fā)展是穩(wěn)定有序的變遷過程■政治發(fā)展是政治領(lǐng)袖和政治結(jié)構(gòu)動(dòng)員治理能力的提升■政治發(fā)展是多維度社會(huì)變遷進(jìn)程的一部分現(xiàn)代化視野中現(xiàn)代政治發(fā)展的過程：現(xiàn)代政治發(fā)展要?jiǎng)澐譃楝F(xiàn)代性的挑戰(zhàn)、現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)整合等四個(gè)階段政治家應(yīng)該具有品格有哪些？答：⑴遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，堅(jiān)定的責(zé)任感、使命感。⑵性格堅(jiān)強(qiáng)，行為果斷，能積極迎接挑戰(zhàn)，具備應(yīng)付緊急事件的能力、魄力。⑶沉著冷靜、統(tǒng)籌全局，有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和理智的務(wù)實(shí)精神。⑷高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和組織才能，善于動(dòng)員、控制、支配雄厚的政治資源。⑸道德高尚，關(guān)切人民的利益和幸福。（6）更多強(qiáng)調(diào)計(jì)謀和權(quán)術(shù)政治統(tǒng)治的類型有哪些？答：以合法性為基礎(chǔ)的政治統(tǒng)治 一是傳統(tǒng)型統(tǒng)治：統(tǒng)治的合法性來(lái)自自稱的、同時(shí)為他人相信的歷代相傳的神圣規(guī)則和權(quán)利。二是魅力型統(tǒng)治（克里斯馬型統(tǒng)治）：魅力型人物具有把人們吸引在周圍而成為追隨者、信徒的能力，并且追隨者具有擁護(hù)這類領(lǐng)袖人物的赤誠(chéng)態(tài)度。三是法理型統(tǒng)治：法律具有至高無(wú)上的地位，以法律為依據(jù)進(jìn)行統(tǒng)治，服從統(tǒng)治的人服從的只是法律，而舒服從統(tǒng)治者本人。以階級(jí)統(tǒng)治為基礎(chǔ)的政治統(tǒng)治少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人：少數(shù)人在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，極少數(shù)人占有全社會(huì)的生產(chǎn)資料、以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)都是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人。多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人：生產(chǎn)資料歸國(guó)民所有，人民成為統(tǒng)治者，就是多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人。政治系統(tǒng)的內(nèi)壞境答：經(jīng)濟(jì)因素；文化因素；人口因素與政治系統(tǒng)的互動(dòng)；地理因素；政治系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。政治參與的作用有哪些？ 答：政治作用；（1）有助于增進(jìn)政治統(tǒng)治的合法性；（2）制約和監(jiān)督政府的功能；（3）影響到政治管理的民主化；（4）影響到政治文化。社會(huì)作用（1）政治參與影響社會(huì)公平（2）影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）影響社會(huì)流動(dòng)（4）影響社會(huì)自治（5）推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。個(gè)人作用（1）公民實(shí)現(xiàn)自己利益的主要環(huán)節(jié)；（2）政治參與是人民自我教育和鍛煉的重要途徑。1政治統(tǒng)治特征答：（1）政治統(tǒng)治具有組織性。本階級(jí)——意志——法律；國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和非政治國(guó)家機(jī)構(gòu)組織起來(lái)。（2）政治統(tǒng)治具有整體性。有機(jī)結(jié)合，形成整體的意志和力量。（3）政治統(tǒng)治具有程序性。（有序性）組織機(jī)構(gòu)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和活動(dòng)機(jī)制（4）政治統(tǒng)治具有變動(dòng)性。社會(huì)環(huán)境、周邊環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境1經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民主政治創(chuàng)造哪些條件 答：經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民主政治創(chuàng)造以下條件：（1）龐大的中產(chǎn)階級(jí)，他們是天生的民主派，他們希望改革但不是推翻權(quán)威主義政治，這是民主的基礎(chǔ)之一。（2）推動(dòng)了教育水平的提高，人們自主意識(shí)增強(qiáng)，不易受極端分子的煽動(dòng)，不盲從政治理論家的蠱惑。（3）使人們逐步認(rèn)識(shí)到自己的利益并希望表達(dá)出來(lái)。（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望值過高，這有助于問吃一個(gè)民主制度。1政治團(tuán)體進(jìn)入權(quán)力體系施加的影響答：政治團(tuán)體進(jìn)入權(quán)力體系施加的影響 公共輿論；選舉；抗議示威；暴力對(duì)抗；外部壓力1簡(jiǎn)述政治系統(tǒng)的環(huán)境性因素。答：政治系統(tǒng)的環(huán)境性因素。內(nèi)環(huán)境：經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、地理因素、人口因素。外環(huán)境：主權(quán)、政治行為主體；國(guó)際關(guān)系格局和國(guó)際關(guān)系秩序；領(lǐng)國(guó)特定之間的影響；政治系統(tǒng)的外部環(huán)境。1國(guó)家契約說答：資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)家從自然法的角度完善了社會(huì)契約說。該學(xué)說認(rèn)為，國(guó)家產(chǎn)生以前，社會(huì)處于無(wú)政府的自然狀態(tài)，人們?yōu)榱四軌虮Ｕ献约旱纳拓?cái)產(chǎn)的安全，以及能夠帶來(lái)便利，人們慢慢地經(jīng)過明示和默示的同意，訂立一種契約，以建立足以保障自然權(quán)利的國(guó)家和政府。這樣，人類就從自然狀態(tài)進(jìn)入到社會(huì)狀態(tài)。以契約建立的國(guó)家，任務(wù)是遵守自然法，保障公民財(cái)產(chǎn)和自由及安