建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策5篇(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革。建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管。健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。，提高生態(tài)文明意識生態(tài)環(huán)境問題的根源，在于人們對生態(tài)環(huán)境缺乏正確的認識。從一定意義上說，建設(shè)生態(tài)文明需要建立與生態(tài)文明要求相適應(yīng)的思維方式。建設(shè)生態(tài)文明,需要全體國民的參與和自覺行動。因此,應(yīng)該采用多種形式進行宣傳和教育,普及生態(tài)環(huán)境知識,以提高公眾生態(tài)文明意識。（1）持續(xù)開展生態(tài)教育，提高全民憂患意識（2）鼓勵公眾積極參與生態(tài)保護和監(jiān)督，建設(shè)環(huán)境友好型社會環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學校、環(huán)境友好型社區(qū)等組成。主要包括：有利于環(huán)境的生產(chǎn)和消費方式；無污染或低污染的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品；對環(huán)境和人體健康無不利影響的各種開發(fā)建設(shè)活動；符合生態(tài)條件的生產(chǎn)力布局；少污染與低損耗的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)；人人關(guān)愛環(huán)境的社會風尚和文化氛圍。我們的社會是環(huán)境友好型的社會的話，那么我們的生態(tài)也會是文明的。為此，我們要做到：第一，努力實現(xiàn)從資源粗放型向資源節(jié)約型經(jīng)濟發(fā)展方式改變。第二，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展環(huán)境友好型生態(tài)產(chǎn)業(yè)。 推廣健康生活方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟和社會收益，保障經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的社會。資源節(jié)約型社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括資源節(jié)約觀念、資源節(jié)約型主體、資源節(jié)約型機制、資源節(jié)約型體系等。我們做到了節(jié)約資源，也就保護了生態(tài)環(huán)境，進而對建設(shè)生態(tài)文明做了大大的貢獻。健康的生活方式有助于我們建設(shè)生態(tài)文明，所以我們要：第一，倡導(dǎo)綠色消費的生活方式。第二，追求適度消費的生活方式。第三，提倡節(jié)儉的生活方式。 加快生態(tài)文明法制建設(shè)在我國生態(tài)文明建設(shè)的進程中，健全的法律體系和良好的法治氛圍，具有道德不可替代的作用。所以我們必須注視生態(tài)文明法制建設(shè)，做到：第一，加快生態(tài)環(huán)境立法。第二，提高生態(tài)環(huán)保執(zhí)法力度和公共監(jiān)督水平。 制定生態(tài)文明經(jīng)濟政策經(jīng)濟激勵政策是科技促進生態(tài)文明的根本性保障。經(jīng)濟主體做出技術(shù)研發(fā)或技術(shù)采納的決策，都有內(nèi)在經(jīng)濟原因，都受到成本效益規(guī)律的驅(qū)動。因此，如無較強的經(jīng)濟政策作為保障，建設(shè)生態(tài)文明將會困難重重。我們可以指定的經(jīng)濟政策有：一，綠色稅收。二，環(huán)境收費。三，綠色資本市場。四，生態(tài)補償。五，排污權(quán)交易。六，綠色貿(mào)易。 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟的優(yōu)勢在于：生產(chǎn)和消費最少資源、排放最少的廢棄物、無害廢棄物作為資源合理的加以利用，把經(jīng)濟活動對生態(tài)環(huán)境的影響和破壞降低到最低限度，以最少的成本，獲得最大的經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境效益。循環(huán)經(jīng)濟是依靠生態(tài)型資源循環(huán)實現(xiàn)發(fā)展的經(jīng)濟模式,它要求人類社會的經(jīng)濟活動以生態(tài)學規(guī)律為指導(dǎo)而不是遵循機械論規(guī)律,因此其本質(zhì)上屬于一種生態(tài)經(jīng)濟。“減量化,再利用,再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟的操作原則,此即著名的循環(huán)經(jīng)濟“3R”原則。所以，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，有助于建設(shè)生態(tài)文明。 逐步推進生態(tài)示范區(qū)建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明需要統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系,要大力加強生態(tài)區(qū)域建設(shè),著力建設(shè)和保護好各區(qū)域內(nèi)森林、濕地、沙漠等生態(tài)系統(tǒng),構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生態(tài)體系。 制定科學的生態(tài)文明發(fā)展規(guī)劃我國現(xiàn)在的環(huán)境問題許多都是由于從前的大布局和大結(jié)構(gòu)有問題造成的。只有根據(jù)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟的容量總量,制定城市和區(qū)域的發(fā)展目標,及相應(yīng)的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃,并實施,才能解決問題,才能不出問題,可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)。 強化政府職能作用鑒于環(huán)境資源的稀缺性和公共物品的特點,只有政府才能擔任管理的重任。生態(tài)經(jīng)濟是一項集經(jīng)濟、環(huán)境、社會于一體的系統(tǒng)工程,它要求人們轉(zhuǎn)變觀念,徹底改變行為方式,而這一過程依靠市場自發(fā)形成是絕對不可能的,必須依靠政府來保證其實施。政府充分發(fā)揮協(xié)調(diào)和服務(wù)職能,重點執(zhí)行好綜合決策制度,環(huán)境影響評價制度,污染物集中控制制度，清潔生產(chǎn)審計制度,公眾參與制度等,非常必要。 發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，提高科技水平生態(tài)文明要求從根本上減輕經(jīng)濟增長對環(huán)境的壓力,從而實現(xiàn)環(huán)境與資源對經(jīng)濟建設(shè)的持續(xù)支撐,充分體現(xiàn)新型工業(yè)化的要求。高新技術(shù)和專利技術(shù)是發(fā)展生態(tài)文明的技術(shù)支撐和推動力,環(huán)保產(chǎn)業(yè)是生態(tài)文明的產(chǎn)業(yè)支柱和有力的催化劑。環(huán)保產(chǎn)業(yè)以物質(zhì)循環(huán)利用、廢物最小化為追求目標,為清潔生產(chǎn)、廢棄物充分利用和物質(zhì)資源綜合利用提供信息服務(wù)、技術(shù)服務(wù)和物流服務(wù)。 廣泛參與全球生態(tài)交流與合作，創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)良好的國際環(huán)境我們?nèi)祟惗忌嬖谕粋€地球上，保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明不是中國一個國家的事情，而是全人類、全社會都應(yīng)該做的事情。不同的國家有不同的技術(shù)，人類的智慧各種各樣，所以我們國家要建設(shè)生態(tài)文明，就要廣泛參與全球生態(tài)交流與合作，創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)良好的國際環(huán)境。做到：第一，積極參與國際生態(tài)文明制度構(gòu)建。第二，加強雙邊、多邊區(qū)域合作。第三，保障國際貿(mào)易中我國的生態(tài)安全。結(jié)束語建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。黨和國家要切實做到保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，而不是空喊口號。對于我們每一個普通人來說，也應(yīng)該真的響應(yīng)國家領(lǐng)導(dǎo)人的政策，從我做起，從小時做起，大家齊心協(xié)力，共建我們美好的家園。參考文獻：[1]薛曉源，2006 [2]馬克思恩格斯全集：，1974 [3] 夏群友．論人與自然的和諧發(fā)展[J]．理論前沿，2010，(1)．[4][J].社會主義研究,1999 ,(5):13.[5][M].北京:北京大學出版社,1982.第四篇：建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策摘要：堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一，才能實現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進步。十七大報告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識強、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會主義生態(tài)文明的實踐，將有力地體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，社會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明提出的背景生態(tài)文明的提出，實際上是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過去很長的一段時間，環(huán)境保護的問題，在中國始終沒有得到應(yīng)有的重視。我們曾經(jīng)高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者15％，超過了9％的經(jīng)濟增長。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔。可怕的數(shù)字告訴我們，物質(zhì)財富的增長不能與環(huán)境污染同步增長，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個過程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。中央在這時及時地提出這個鮮明的概念，正是標志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會的思路正在轉(zhuǎn)變，提醒著我們要按照科學發(fā)展觀的要求全面推進我們經(jīng)濟、政治、文化、社會、和諧等方面的工作，也就是按照社會發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來治理國家，治理我們方方面面的工作。從十二大到十五大，我們黨一直只強調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會主義政治文明；現(xiàn)在，十七大報告又提出了“生態(tài)文明”，正是我黨在探索建設(shè)“和諧中國”道路上通過長期地深入思考，不斷追求進步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義（一）生態(tài)文明的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位。黨的十七大報告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。” 這是中國共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫進黨代會報告，充分彰顯我們國力不斷增強、國際威望不斷攀升、負責任大國的形象。近年來，我國積極參與應(yīng)對全球氣候變化等行動，作為發(fā)展中國家，為人類生態(tài)環(huán)境保護積極不懈的努力有目共睹。報告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作為，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。在我看來，這實際上是建設(shè)和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身有著深遠影響，而且也是對全球日益嚴峻的環(huán)境生態(tài)問題所做出的莊嚴承諾。（二）生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國未來的可持續(xù)發(fā)展,最終實現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動力。同時生態(tài)文明建設(shè)可以促進一個舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社會安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)