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阿育王影評(編輯修改稿)

2025-10-13 15:19 本頁面

　

【文章內容簡介】片中飾演阿育王的是印度大名鼎鼎的偶像影星沙魯克汗，他被稱為“印度的湯姆漢克斯”。阿育王這個角色,我對他印象比較深的是他的英雄般的形象卻不缺神秘幽默之感，但幾個段落情緒變化過渡的比較好,如他跟女主人翁卡瓦相惜相愛時是一種情感,分離之后時也是一種情感,接著再到當上國王搞侵略時也是一種情感,我幾個部分都需要有較高的演技,而阿育王最后稱王以至發動戰爭是跟他和卡瓦的感情有關的,在影片中,我看到阿育王的這種變化,所以阿育王是演出來了,，她所飾演的卡瓦充分體現了印度演員的全面性,在影片片中,卡瓦身上有一種難以言傳的野性,這一方面跟演員本身的形象有關,另一方面, 劇本上對她的塑造是花了工夫,在化妝上也加了工,目的就是要把她塑造成一個帶有一種冷面而有野性,內心卻是愛火燃燒的一種形象,我認為導演做到了。《阿育王》已經使我得產生了共鳴,我覺得對角色選擇的正確是影片能夠出采的關鍵這一。影片中,兩個主人翁固然給我留下了深刻的印象，而讓我印象更深的是幾段舞蹈,先是女主人翁卡瓦在山上唱的那段舞,這三段舞要比男女主人翁一起跳的那兩段好,很有沖擊力。音樂和音響和攝影六大元素,以及剪輯的配合得好也是出效果的部分重要原因。視聽語言在本影片中運用是值得我們是學習的。景別敘事較為合理 ,片中的全景鏡頭與中景鏡頭數量比較多,中景真正起到了敘事的作用,而近鏡系列鏡頭也是根據情節的需要來用的,應是都用到重點上了。同時，整個影片的鏡頭特點比較活，比較有流動感，如推鏡頭用的比較多，也更有些是甩鏡頭。角度常用俯仰,這樣有利于觀眾看到演員有做動作時的一個空間位置關系和調度關系。整體來說,影片中的鏡頭符合了導演所要表現的效果的要求。從光線色彩方面來講,光線很多用的是輪廓光與側逆光。在色彩的經營上，服裝與環境的搭配顏色的搭配比較細致，如表現女主人翁卡瓦跳舞的服裝,還有營寨里邊集體舞的領舞的那個女孩的服裝,都會不時的變化,努力為觀眾創造一種新鮮感。本影片剪輯功勞比較大的,使整個影片的節奏體現出來了，有松有馳,可以看出當中有導演的創作意圖 ,剪輯跟鏡頭已是融為一體了，如前一個場景的最后一個鏡頭結束后,第二個場景的第一個鏡頭會從一個前景遮擋當中向右移,引起下一個場景。當然,在我看來,有個別鏡頭我是抱著懷疑態度的, 如有一些鏡頭有同景別相接的嫌疑, 譬如女主人翁在山上跳舞的那組鏡頭,就會在個別時候出現同景別相接的情況,雖然在角度上有一點變化,但如果在景別構圖角度都追求多變化就更好了,節奏和視覺沖擊力也將會加強一些。所以說，我認為導演在引導攝影師與剪輯師工作時是有整體規劃安排的。與同樣以戲說方式來表現的史詩風貌的《勇敢的心》相比，《阿育王》更象是一部美侖美奐的 MTV 式商業巨片，因為，它具有一部有意邁向世界的商業影片需要具備的各種元素：有懸念、有復雜的感情糾葛、有獨特的印度式兵器與印度式打斗、有美麗的女演員、性感到極至的印度沙麗、還有迷人的印度歌。在片中飾演阿育王的是印度大名鼎鼎的偶像影第四篇：阿育王寺全陪導游詞杭州凈慈寺導游詞杭州凈慈寺為漢族地區佛教全國重點寺院。現占地面積184畝，建筑面積29600平方米。該寺創建于五代十國時期的后周顯德元年（公元954），為吳越忠懿王錢弘俶所建。初名“慧日永明院”，宋太宗改為“壽寧禪院”。高宗紹興十九年（公元1149）改“凈慈報恩光孝禪寺”。清康熙三十八年（公元1699）御書“凈慈寺”額。前后幾經興衰，至今已逾千年歷史。歷代住持有139位，與余杭徑山萬壽寺、杭州靈隱寺、寧波天童寺、阿育王寺被評定為“江南五山十剎”之五山之列。下面請各位跟著我逐一參觀凈寺的各處殿堂和重要景點。【金剛殿】首先，大家請看凈慈寺的山門，按照寺院傳統的布局這里應該叫天王殿。一般的寺院都是以天王殿作山門的，凈寺也不例外，只是里面塑的并不是四大天王，而是兩大金剛護法，所以我們叫它金剛殿，是1985年重建的。不知大家注意沒有，凈寺山門上的匾額是豎著的。其實，我們通常說的匾額是有區別的，橫者為匾豎者為額。凡是山門掛豎額的寺院都與皇帝有一定關系。凈寺門額上正是大清乾隆十六年（公元1751）弘歷南巡時為凈寺所題的“敕建凈慈禪寺”。宋朝，有著名畫家繪西湖湖山四時景色，最奇者十。“南屏晚鐘”就是其中之一。清康熙38年（公元1699），圣祖玄燁南巡，手書匾額“南屏晚鐘”，由總督郭世隆、巡撫張敏等于寺門外建亭以懸其上。乾隆十六年（公元1751），清高宗弘歷南巡，為“西湖十景”各題詩一首勒于石亭。山門外西側，御碑亭內樹立的正是乾隆為“南屏晚鐘”的題詩：“凈慈掩映對南屏，斷續蒲牢入夜聲。卻憶姑蘇城外泊，寒山聽得正三更。”把杭州的南屏晚鐘與蘇州的寒山寺鐘聲作了描述和聯想。進入山門，殿堂中央前面供奉的是彌勒菩薩，后面是韋陀將軍。彌勒菩薩已修到等覺位，即覺于佛等，候補佛位，所以彌勒菩薩又叫彌勒佛。經書上說，彌勒佛現居第四層兜率天內院，釋迦牟尼佛的法滅后五十六億七

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