焦山導游詞(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無價之寶是《瘞鶴銘》，被譽為碑中之王，歷代書法家稱之為“大字之祖”、“書家冠冕”。寶墨軒之東不遠處是古炮臺遺址。炮臺呈馬蹄形排列，面對大江。它是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡。從古炮臺北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結構，有梯可盤旋而上。登樓遠眺，大江南北，旖旎風光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。由此向西，經百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內有焦光的塑像。自三詔洞往東南可至壯觀亭。往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布歷代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清。正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴月色”，詩意最濃。焦山導游詞3各位游客：大家好!歡迎來到鎮江焦山。焦山，位于鎮江的東北面，是萬里長江中唯一一座四面環水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點可用“四古”來概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹蔥蘢。焦山是長江下游的一個小島。談不上巍峨高峻，但是獨立江中，確實還是很有氣勢的。焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀的特點是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，謂之山裹寺。”這里定慧寺原名普濟禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長江中一個無名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經過焦山時，親自題寫了寺名匾額。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參”的故事。我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領風騷，如果說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的長江文化的凝結。由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐扎焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰斗場面。 1840年鴉片戰爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。清代焦山古炮臺，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對江中，使人能浮現出將士們當時抗擊敵寇的激烈情景。也是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。鎮江萬佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見到它的雄偉的塔影。焦山導游詞4歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。因碧波環抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美譽。它是萬里長江中唯一四面環水的游覽島嶼，“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。游人身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴。加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。第四篇：焦山導游詞各位游客：在領略了“金山寺裹山”的風光后，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位于鎮江市區東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象