一千零一夜判斷題(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 辛伯達出生于富商之家，從小接受了經商營利，發財致富的教育。他將父親的遺產揮霍殆盡之后，幡然醒悟，下決心去遠方經商，以求發財。他先后7次航海旅行，遠涉重洋，最遠到過印度、中國。雖然辛伯達每次遠航都驚心動魄，每次都是死里逃生；他每次回來都發了大財，過著安寧、舒適的生活，但是辛伯達不畏冒險，不安于現狀，強烈的致富沖動，對異地風光的向往促使他一次又一次地到海外去旅行冒險。作為一個永不疲倦的冒險家，他具有頑強的毅力和超人的智慧，每一次面臨巨大的災難甚至絕境，他都運用智慧和力量去頑強地搏斗，化險為夷。在第六次旅行中，他遇險后只剩下孤身一人，流落在荒島上，陷入絕望的境地，但他堅信“任何災難總有個盡頭”，終于安全脫險，并獲得大量財富。他每次都不畏艱險，在瀕臨死亡的危急關頭都不灰心、不畏縮、不等待，而是立足于行動。正如他所說，他的幸福與地位“是從千辛萬難、驚險困苦的奮斗中得來的”。辛伯達身上所反映的不息的探索精神與頑強進取精神，體現了新興商人創業時期的特征，在當時具有積極意義。辛伯達在不斷積累財富的過程中，也如饑似渴的探索新知識，反映了中古阿拉伯帝國時代商人探求新世界、開發新航路的精神。《辛伯達航海旅行的故事》在宣揚商人的唯利是圖、損人利己和貪得無厭方面也是赤裸裸的。辛伯達冒險遠航的動機和克服千難萬險的動力，是對財富的不斷追求。在辛伯達身上，追求財富的渴望和求生的渴望差不多一樣強烈。正如他在第四次航海經商歸來后向人們吹噓的那樣：“弟兄們，你們要知道，我第四次航海旅行歸來，賺了許多錢財，因此盡管吃喝、享受，沉溺在嬉戲、尋樂的生活中，過去旅途中的各種驚險、顛危的遭遇忘得一干二凈。后來事過境遷，經不起欲望慫恿，老想到海外去經營、游覽”發財幾乎成了他的一種本能。他在一個島國娶的妻子死了，他被扔進一個大坑洞作陪葬。當他快餓死的時候，恰好有一個陪葬的婦女也被扔進了這個大坑洞作陪葬。于是他打死了她，把她陪葬的飲食據為己有。從此辛伯達靠殺死陪葬的人，奪取他們的飲食來維持自己的生命，并收集許多陪葬者穿戴的珍珠、寶石、金銀等許多名貴的首飾。后來僥幸逃出坑洞，在死尸上大發其財。這件事固然說明了辛伯達有很強的應變能力，但也暴露了原始積累時期新興商人貪婪、自私、唯利是圖的本質。他的行為，為他自己所說的“人性是貪得無厭的”做了最形象的解釋。《辛伯達航海旅行的故事》是通過兩個辛伯達——航海家辛伯達和腳夫辛伯達相遇展開的，他們兩人的經歷構成了鮮明的對照：一個航海經商，結果每次都賺來了幾倍財富；一個在陸地上謀生，結果落得貧困潦倒。一褒一貶，這反映了當時普遍的社會心理，深深的打上了時代烙印。《一千零一夜》在形成發展過程中經歷了漫長的8個世紀，其間經歷代統治者和封建文人的潤色、改造，因此精華與糟粕雜糅。一些故事美化君王，一些故事寫勞動者憑借幻想的形象或寶物從而改善自身的地位和處境，雖然反映當時勞動者的愿望，也反映了他們的局限。有的愛情故事比較庸俗低級，迎合了小市民的審美情趣。《一千零一夜》在阿拉伯文學史上有著重要地位。在這之前，阿拉伯文學的傳統行式是詩歌和散文。《一千零一夜》是阿拉伯文學史上最早的也是最優秀的一部以人物為主的民間故事集。《一千零一夜》具有很高的藝術性,、下之奴隸乞丐各個階層不同的生活狀況。嫁娶、婚喪、宗教禮儀、生活習慣、風土人情都充盈著濃郁的東方情調：夢面紗的女郎、帶纏頭的波斯商人、珍珠翡翠、對安拉的敬畏崇拜——把人們引入古阿拉伯特有的氣氛背景中。而故事把我們引入的不僅是一個現實社會，而且還是一個與奇妙幻想的交織在一起的充滿浪漫的色彩的世界。他豐富生動的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節，人神魔怪的矛盾糾葛，形成其特有的傳奇色彩，創造了一個可以實現一切奇跡的 充滿美麗幻想的神化世界。作品不僅創造了一個魔戒指、神燈、飛毯、烏木馬的神怪世界，還把人情事態的描繪的真實性同奇思妙想的幻想性巧妙的結合起來，表達了人們征服自然、改造社會的、渴求幸福的強烈愿望，閃耀著勞動人民的智慧光芒，表現了勞動人民群眾的巨大的創造才能。幻想與現實交織，浪漫主義和現實主義有機結合，是《一千零一夜》的一個突出特點。《一千零一夜》以靈活簡潔的框架結構方式。將眾多的故事組織在一起的充滿浪漫情節離奇曲折。整篇作品是一個總剛性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包孕著故事，由一個故事引出另一個故事，有重疊，有重復，有平行，每個故事既相對獨立有緊密相連，上下銜接，前后呼應，形成連綿不斷的有機整體。如《國王太子和將相妃嬪的故事》連鎖插入了7個大臣和太子、妃子所說的18個小故事，妃子勾引太子不成，反誣太子奸污她，國王聽信誣告要處死太子，于是以太子大臣為一方，反復講故事勸國王，最后國王做出正確的決定。《駝背的故事》引出4個枝節橫生的小故事，在由第四個小故事引出6個更小的故事，情節離奇多變。故事情節或奇峰突起，或詭異多變，或橫生枝節，或綿延繁衍。每當晨風吹動，天將破曉，故事情節就發展到最精彩處，令人愛不釋手。在塑造人物形象時，《一千零一夜》善于使用對比的手法來突出人物性格 的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與它的對立面假、惡、丑的形象形成極為強烈的對照，有的故事往往設置多重人物關系的對比，如：《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒、貪婪、嫉妒的哥哥的對比，阿里巴巴之妻與阿里巴巴之嫂的對比、女仆馬爾基娜與強盜的對比等，有的對比較為特殊，如真假哈里發，統治者哈里發和漁夫哈里發，腳夫辛伯達和航海家辛伯達，睡著的人和醒著的人的對比等，使人覺得光怪陸離，興趣盎然。這些對比本身隱含著民間說書藝人對故事人物的褒貶，因而對突出人物性格，加強故事感染力起了很大作用。《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文并茂的表現手法。在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。故事集采用經過加工提煉的民眾口頭語言，有不少諺語俚語，優美流暢，通俗易懂，生活氣息濃郁。《一千零一夜》在世界各國廣泛流傳，產生了深遠的影響。薄伽丘、喬叟、塞萬提斯、莎士比亞、歌德等人的創作，都直接或間接的受到它的影響。它在歌劇、戲劇、音樂、繪畫、影視等藝術領域，其影響同樣廣泛而深遠。